笔者曾经编辑过一组“中华民族永远的丰碑”系列文章，但是，在编辑中笔者才发现，中国历史上还真的没有什么可以堪称为教育家的人。特别是汉朝之后，中国一直到近代史上的晏阳初和陶行知两位教育家的问世，两千多年中，可以说中国文人中出现了不少诗人墨客，甚至出现了不少帝师，但是，就是没有出现民间大众化的教育家，这个情况，很是值得今人去研究和反思！
应该说，春秋战国时期的孔子，肯定是个教育家，他之所以应该称为教育家，是他对当时国家为贵族子弟所专门设立的明堂、泮宫、辟雍等学校模式，而在民间开创了一种不问学生出身的的“有教无类”的崭新教育模式，因此，自孔子时代起，民间平民百姓也可以超越家庭出身背景，而成为国家需要的政治人才。但是，孔子开创的教育模式尽管改变了贵族受教育的旧有模式，却没有改变旧贵族教育模式中的学校为国家栽培政治管理人才的老套子。因此，孔子的教育改革是有局限的，他这个教育家受制于当时的历史条件，并没有完成中国平民和社会教育的改革。
中国西汉时期又出现了一位教育家，这就是蜀地的严君平。汉文帝时代，汉朝蜀郡为了解决地方上的政治管理人才短缺的情况，而由当时的蜀郡太守文翁开办了面向民间不问出身平等招生的石室学校。这就是说，中国就是从汉文帝时代的文翁开办石室学校起，才真正开办了地方性的官学，这样，就把过去以往专门为中央政府培养政治人才的太学形式转化到了地方，这为中国历史上的社会办学打开了第一道门户。汉武帝时代，汉武帝及时向全国推广了蜀郡石室学校的教育经验，这样，中国从汉武帝时代起，就有不少郡国开办了地方官学了，这样，就把社会化办学又向前推进了一步。
严君平原本为中国第一所地方官学石室学校中的教授，可能是因为严君平不满当时学校教育只以儒家六经为教育模本和读书做官教育模式的缘故，后来，严君平就从石室学校中辞职而到民间乡村办学去了，他当时拟定的民间私塾式的学校名称叫做“读书台”，大意是只要你愿意学习，谁都可以进入这样的没有院墙的学校中去学习，而且，更重要的是，根据四川民间记载，当时严君平的办学宗旨超越了当时专门为国家政府培养政治管理人才的旧教育模式，而是开辟了一种直接为了社会需要而培养各式各样人才的崭新的教育模式。这样，严君平就实际开创了中国教育历史上的平民社会化教育格局，所以，严君平堪称为中国史上的社会化办学第一师，他是中国民间私塾教育的第一人！
中国之所以能够形成大规模的社会化办学格局，应该归功于王莽！王莽在自己掌握了安汉公这样的国家大权之后，利用当时少不更事的汉平帝而实行了许多教育改革，其中，最大的改革，就是要求地方政府必须在乡和村子这一级别地方行政区域中也设立学校，并用地方财政支持了这些乡村级别的地方学校的开办和正常教育！因此，尽管王莽是中国历史上改革失败之人，他也屡屡被后来的维护汉正统的学人所极力贬低，但是，王莽对于推动中国社会化的办学格局，是功劳极大的！今天的中国教育史如果忽视了王莽的这个重大的历史教育功劳，是无论如何都是说不过去的！而且，是王莽直接通过自己的教育改革将孔子尊崇于中国国家圣人和学校师生楷模的！因此，凡是推崇中国孔儒文化的人，也不应该忽视王莽的这个重大历史作用，否则，这也是说不过去的！
但是，自从中国在汉朝初期发生了王莽新朝的重大教育改革之后，中国之后的两千年时间，就一直没有发生重大教育变革了。即使是一生以当教师为主的朱熹，他毕生也没有什么教育改革措施，他最高的的教育功劳，就是他曾经在自己晚年当上了帝师，这，大概与现今的中央党校教授一职务相当吧。
中国历史上，在宋朝王安石执政时期曾经出现过一次教育改革，但是，从历史角度看，这次王安石的教育改革应该是一次历史倒退！因为，汉朝自蜀郡文翁开办地方官学和严君平开创了民间私塾社会化教育模式之后，一直到王莽实行了大规模的社会化办学之后，中国教育一直是多科并举的，这就是说，自严君平开创了直接为社会需要培养人才的教育模式之后，中国教育就改变了孔子开创的学校专门培养政治管理人才的模式，而是自严君平肇始，一直到王安石教育改革为止，这一千多年中，中国的学校教育中设置有许多科目，国家进士人才是多种多样的，并不仅仅局限于政治人才。但是，王安石的教育改革，则取消了国家学校教育中的多科目的教育制度，而是实行了国家学校教育单取政治管理人才的政治进士教育模式，这样，王安石就把中国的学校教育退回到孔子的教育模式中去了，因此，从王安石的教育改革肇始，中国学校教育被异化成为了“读书做官”的孔子教育模式，这使得中国读书人严重被异化！到现今为止，中国读书人喜好政治而不喜好研究问题和解决问题的情况，还严重存在，这，其实都是王安石教育改革给中国后来的学校教育带来的严重不良后遗症！读书人一旦发现自己不能够科举做官，他们往往就会失望逆反和造反社会，这些，都是王安石教育改革的不良后遗症表达。这就像近代史上的洪秀全等人一旦不能够科举进士做官，他们就要高举外国文化旗帜去造反自己的国家社会一般，这，就是王安石教育改革造成的不良后遗症表达！
中国历史上当然过教师的文人，当然不少，但是，至今依然数不出什么能够被堪称为像孔子和严君平这样的教育家，大多教师都不过是教书匠而已。
近现代史上，一些人认为蔡元培是教育家，笔者考证过蔡元培其人其事，他，绝对不是什么教育家，他而是够资格的社会革命党人，或者说，他是一个社会活动家。蔡元培当然曾经根据中国历史教育资源中的“兼容并包”原则对北京大学进行过课程设置的改革，但是，这不是他的创造，而是他还原了中国历史传统教育模式而已。而在蔡元培担任北大校长期间，他利用和煽动北京大学师生去搞推翻中华民国北洋政府的政治社会活动更多，甚至蔡元培就是五四政治社会运动的直接幕后操控者。因此，蔡元培并不是个正宗的教育家，他是革命党人，蔡元培对推动大量引进外国思想文化资源的五四新文化革命运动的作用及其他利用北京大学师生掀起直接反对北洋政府的作用，要远远大于他对北京大学的教育改造！因此，纵观蔡元培一生，他应该是国民党夺取中华民国政权的重大政治功臣人物，他不应该算是什么教育家！
中国近现代史上真正的教育家，应该是晏阳初和陶行知！他们都是中国平民教育运动的推动者和实践家，特别是开创了中国学校为穷人开门的新教育模式，这对于推动中国民间老百姓的文化素质的大面积的提高，起到了直接积极作用！
教育家，是这样的一种人：他们深深热爱教育事业，并对教育模式对于社会进步的作用有很清醒的认识，他们并能够清楚认识到教育改革的要点和难点，他们并且能够亲身去实行一系列教育改革实践。教育家，本身应该是教师出身，他们立志一生献身于教育事业，因此，他们对于教育内在的情况非常熟悉，他们既熟悉教师的教学情况和难易问题所在，也清楚学生成才的内在规律和条件，因此，这样的教育家，必定是亲身品尝自己教育改革实践的开拓者！真正的教育家，是无所畏惧一切的，他们敢于教育实践和教育创新，他们本身就是教育创新的楷模人物！
中国期待教育家尽快问世，但是，由于众所周知的原因，在一种教育被政治严重操控的历史时期，是无法产生什么教育家的，因此，笔者至今还没有发现中国有谁能够堪称为当今中国的教育家！当今中国各学校中的领导人员，恐怕基本上都是教书匠和官僚的结合体吧。但是，笔者也相信，随着中国改革的发展，今后的中国，一定能够产生教育家的！
笔者曾经编辑过一组“中华民族永远的丰碑”系列文章，但是，在编辑中笔者才发现，中国历史上还真的没有什么可以堪称为教育家的人。特别是汉朝之后，中国一直到近代史上的晏阳初和陶行知两位教育家的问世，两千多年中，可以说中国文人中出现了不少诗人墨客，甚至出现了不少帝师，但是，就是没有出现民间大众化的教育家，这个情况，很是值得今人去研究和反思！
应该说，春秋战国时期的孔子，肯定是个教育家，他之所以应该称为教育家，是他对当时国家为贵族子弟所专门设立的明堂、泮宫、辟雍等学校模式，而在民间开创了一种不问学生出身的的“有教无类”的崭新教育模式，因此，自孔子时代起，民间平民百姓也可以超越家庭出身背景，而成为国家需要的政治人才。但是，孔子开创的教育模式尽管改变了贵族受教育的旧有模式，却没有改变旧贵族教育模式中的学校为国家栽培政治管理人才的老套子。因此，孔子的教育改革是有局限的，他这个教育家受制于当时的历史条件，并没有完成中国平民和社会教育的改革。
中国西汉时期又出现了一位教育家，这就是蜀地的严君平。汉文帝时代，汉朝蜀郡为了解决地方上的政治管理人才短缺的情况，而由当时的蜀郡太守文翁开办了面向民间不问出身平等招生的石室学校。这就是说，中国就是从汉文帝时代的文翁开办石室学校起，才真正开办了地方性的官学，这样，就把过去以往专门为中央政府培养政治人才的太学形式转化到了地方，这为中国历史上的社会办学打开了第一道门户。汉武帝时代，汉武帝及时向全国推广了蜀郡石室学校的教育经验，这样，中国从汉武帝时代起，就有不少郡国开办了地方官学了，这样，就把社会化办学又向前推进了一步。
严君平原本为中国第一所地方官学石室学校中的教授，可能是因为严君平不满当时学校教育只以儒家六经为教育模本和读书做官教育模式的缘故，后来，严君平就从石室学校中辞职而到民间乡村办学去了，他当时拟定的民间私塾式的学校名称叫做“读书台”，大意是只要你愿意学习，谁都可以进入这样的没有院墙的学校中去学习，而且，更重要的是，根据四川民间记载，当时严君平的办学宗旨超越了当时专门为国家政府培养政治管理人才的旧教育模式，而是开辟了一种直接为了社会需要而培养各式各样人才的崭新的教育模式。这样，严君平就实际开创了中国教育历史上的平民社会化教育格局，所以，严君平堪称为中国史上的社会化办学第一师，他是中国民间私塾教育的第一人！
中国之所以能够形成大规模的社会化办学格局，应该归功于王莽！王莽在自己掌握了安汉公这样的国家大权之后，利用当时少不更事的汉平帝而实行了许多教育改革，其中，最大的改革，就是要求地方政府必须在乡和村子这一级别地方行政区域中也设立学校，并用地方财政支持了这些乡村级别的地方学校的开办和正常教育！因此，尽管王莽是中国历史上改革失败之人，他也屡屡被后来的维护汉正统的学人所极力贬低，但是，王莽对于推动中国社会化的办学格局，是功劳极大的！今天的中国教育史如果忽视了王莽的这个重大的历史教育功劳，是无论如何都是说不过去的！而且，是王莽直接通过自己的教育改革将孔子尊崇于中国国家圣人和学校师生楷模的！因此，凡是推崇中国孔儒文化的人，也不应该忽视王莽的这个重大历史作用，否则，这也是说不过去的！
但是，自从中国在汉朝初期发生了王莽新朝的重大教育改革之后，中国之后的两千年时间，就一直没有发生重大教育变革了。即使是一生以当教师为主的朱熹，他毕生也没有什么教育改革措施，他最高的的教育功劳，就是他曾经在自己晚年当上了帝师，这，大概与现今的中央党校教授一职务相当吧。
中国历史上，在宋朝王安石执政时期曾经出现过一次教育改革，但是，从历史角度看，这次王安石的教育改革应该是一次历史倒退！因为，汉朝自蜀郡文翁开办地方官学和严君平开创了民间私塾社会化教育模式之后，一直到王莽实行了大规模的社会化办学之后，中国教育一直是多科并举的，这就是说，自严君平开创了直接为社会需要培养人才的教育模式之后，中国教育就改变了孔子开创的学校专门培养政治管理人才的模式，而是自严君平肇始，一直到王安石教育改革为止，这一千多年中，中国的学校教育中设置有许多科目，国家进士人才是多种多样的，并不仅仅局限于政治人才。但是，王安石的教育改革，则取消了国家学校教育中的多科目的教育制度，而是实行了国家学校教育单取政治管理人才的政治进士教育模式，这样，王安石就把中国的学校教育退回到孔子的教育模式中去了，因此，从王安石的教育改革肇始，中国学校教育被异化成为了“读书做官”的孔子教育模式，这使得中国读书人严重被异化！到现今为止，中国读书人喜好政治而不喜好研究问题和解决问题的情况，还严重存在，这，其实都是王安石教育改革给中国后来的学校教育带来的严重不良后遗症！读书人一旦发现自己不能够科举做官，他们往往就会失望逆反和造反社会，这些，都是王安石教育改革的不良后遗症表达。这就像近代史上的洪秀全等人一旦不能够科举进士做官，他们就要高举外国文化旗帜去造反自己的国家社会一般，这，就是王安石教育改革造成的不良后遗症表达！
中国历史上当然过教师的文人，当然不少，但是，至今依然数不出什么能够被堪称为像孔子和严君平这样的教育家，大多教师都不过是教书匠而已。
近现代史上，一些人认为蔡元培是教育家，笔者考证过蔡元培其人其事，他，绝对不是什么教育家，他而是够资格的社会革命党人，或者说，他是一个社会活动家。蔡元培当然曾经根据中国历史教育资源中的“兼容并包”原则对北京大学进行过课程设置的改革，但是，这不是他的创造，而是他还原了中国历史传统教育模式而已。而在蔡元培担任北大校长期间，他利用和煽动北京大学师生去搞推翻中华民国北洋政府的政治社会活动更多，甚至蔡元培就是五四政治社会运动的直接幕后操控者。因此，蔡元培并不是个正宗的教育家，他是革命党人，蔡元培对推动大量引进外国思想文化资源的五四新文化革命运动的作用及其他利用北京大学师生掀起直接反对北洋政府的作用，要远远大于他对北京大学的教育改造！因此，纵观蔡元培一生，他应该是国民党夺取中华民国政权的重大政治功臣人物，他不应该算是什么教育家！
中国近现代史上真正的教育家，应该是晏阳初和陶行知！他们都是中国平民教育运动的推动者和实践家，特别是开创了中国学校为穷人开门的新教育模式，这对于推动中国民间老百姓的文化素质的大面积的提高，起到了直接积极作用！
教育家，是这样的一种人：他们深深热爱教育事业，并对教育模式对于社会进步的作用有很清醒的认识，他们并能够清楚认识到教育改革的要点和难点，他们并且能够亲身去实行一系列教育改革实践。教育家，本身应该是教师出身，他们立志一生献身于教育事业，因此，他们对于教育内在的情况非常熟悉，他们既熟悉教师的教学情况和难易问题所在，也清楚学生成才的内在规律和条件，因此，这样的教育家，必定是亲身品尝自己教育改革实践的开拓者！真正的教育家，是无所畏惧一切的，他们敢于教育实践和教育创新，他们本身就是教育创新的楷模人物！
中国期待教育家尽快问世，但是，由于众所周知的原因，在一种教育被政治严重操控的历史时期，是无法产生什么教育家的，因此，笔者至今还没有发现中国有谁能够堪称为当今中国的教育家！当今中国各学校中的领导人员，恐怕基本上都是教书匠和官僚的结合体吧。但是，笔者也相信，随着中国改革的发展，今后的中国，一定能够产生教育家的！