赵匡胤 中国历史上第一大罪人
瑰丽的宋朝以其妩媚的魅力超越了汉唐，又是新兴皇朝建立之初，应该是最强劲勃起的朝代，却从赵匡胤起就受制于北方之敌。宋拥有世界上最庞大的战争机器，{160万军队}却徒作摆设，除了经常性地大溃败外，还要为辽、西夏和极其残暴的金、元进贡惊人的巨额岁贡以购买和平。结果，宋开创了华夏首次被异族整体灭亡的先例，更以改变民族血性的国策成为中国文化的分水岭。这个世界史上的大诡秘长期萦绕在人们心头，这里作七大试解：
1、抱残守缺：将就一天算两晌的战略心理和立国精神；
2、重叠架构：一盘散沙似的国家政权体系；
3、崇文贬武：互相牵制的文武分途国策；
4、猜防将帅：防臣甚于防寇甚至比防寇还要恐惧的武备政策；
5、凤凰开屏般浪漫的文风：如杨梅大疮般销魂烁骨、萎靡熏人的文化政策{好男不当兵，好铁不打钉的由来}；
6、杀灭民族生气的妇女政策：摧残华夏整体体质的小脚国策；
7、畏敌如虎：铸入骨髓的恐惧心理和屈膝投降的外交战略。
这七大国策环环相扣，循环往复。犹如瘟疫毒素的感染，荼毒华夏未有穷期。
赵匡胤奠定的这七大国策不仅使赵宋王朝两次归于覆灭，更开启了华夏千年屈辱史的地狱之门。长期以来"杯酒释兵权"被当作赵匡胤绝顶聪明的佳话流传于世，受到史家文人的颂扬。但正是他这种小聪明和一系列阴损的国策改变了华夏原创文明的走向，扭曲了民族性格，使华夏儿女原来的忠勇果敢，光明磊落的品质，舍生取义杀身成仁的民风，敢于把敌人打入地狱的英雄气概，不达目的决不罢休的民族血性渐次消退。
知道原来的中国人是什么样吗？专诸、聂政的故事，说明了早年中国人舍生取义的侠肝义胆。赵氏孤儿、管鲍之交，反映了中国人的耿耿忠烈。"风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返"，荆珂刺秦王，易水河畔樊于期自刎头颅为其饯行的壮举、田横五百壮士的集体自杀报主，都表达了中国人不畏强暴，杀身成仁的民族血性。张良，一介文弱书生为报韩国覆灭之仇，竟敢在博浪沙行刺秦始皇，说明儒生并非像宋以后那般手无缚鸡之力的懦弱。张骞两闯西域，班超投笔从戎，深入西域,开疆扩土直达中亚，英雄的开拓大大超越了今天新疆的版图。卫青、霍去病北击匈奴，封狼居胥，以"汉兵奋迅如霹雳"的打击力度，实践了汉武帝"敢犯天汉者，虽远必铢"的战略威慑；追杀匈努逃往欧洲改写了世界历史。大汉使节苏武，曾被战败的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖内，威武不屈
的苏武，十九年不改汉节；在冰天雪地中以羊毛草根甚至于靠掘田鼠
就着冰雪充饥，每天仍持旌节遥望南方为祖国祈祷-------
这就是中国原创文明中血性男儿的代表，类似的英雄豪杰不可胜数。即使女子也不甘落伍，从我国第一位能征善战的女元帅妇好,到"万里赴戎机，关山度若飞"的花木兰替父从军；隋唐有樊梨花，北宋初仍有佘太君和穆桂英上阵杀敌，巾帼不让须眉的故事比比皆是----
而这一切在赵宋王朝期间和以后发生了深刻的变化。由于赵匡胤本人的不忠不义，欺辱孤寡，加上心理阴暗的赵构的补充完善，宋以后的中国人怯于公义而勇于私斗，见义不为甚至恩将仇报成为时尚；赵匡胤的立国精神和既定国策愈加臻霉。忠良志士，民族脊梁从岳飞到于谦、袁宗焕，直至晚清的林则徐、左宗棠皆惨遭赵氏制度的荼毒，把积累了上千年辉煌文明的泱泱中华推进了历史黑洞----------
抚今追昔，痛定思痛。解读民族千年悲剧，总结历史经验教训，必须朔根寻源擒贼擒王！
宋朝承接汉唐以来的人文与物资的辉煌成果，其繁荣与发达的表象令后人艳羡不已。宽松浪漫的文风和先于世界五六百年发达起来的商品经济，确实让人眼花缭乱。但这繁荣与让人艳羡的发达，绝没有为百姓带来丝毫福利。皇家库藏银两世界第一，却是为辽、西夏、金、蒙元准备的岁贡！再加上赵宋王朝的极端腐朽，官吏的腐败透顶，宋朝人民始终挣扎于水深火热之中{农民起义的烽火伴随宋王朝始终，水浒传仅是冰山一角}。赵匡隐播下了屡次亡种灭国民族危机的祸种。赵匡胤制定的一系列国策，不仅使华夏文明改变航道走入歧途，严重扭曲了民族性格，更导致满清对华夏原生文明的阉割和歪曲。最终促使民族性格劣变，华夏屡次被荒蛮腥膻的部落所杀灭：靖康掳掠，金灭北宋。崖山之战的血海淹灭了南宋--传统中国首次被整体征服。扬州十日，嘉定三屠；血腥残暴无以复加的留发不留头，留头不留发；连续二百多年血腥文字狱的诛连屠杀，精神震慑，经济压榨，文化污导，华夏文明再次被满清所灭。《爱珲条约》，甲午海战，神州数百万平方公里成为弃儿；畸形膨胀邪性大发的西太后的昏庸招来八国联军再次杀入北京！"不战而胜"、投机取巧的钻营，"满洲国"的怪胎、"华北五省自治"的丑剧，从9、18到南京大屠杀，中国险遭倭寇的灭绝！教训之深刻是整个民族被长期浸泡在惨绝人寰战火屠戳的血海里,忍辱苟且于极其残忍的剥削压榨与血腥统治中。泱泱中华迅速从世界第一把交椅跌落至被
列
强集体轮奸、任人欺辱的悲惨境地。
传统中国的耻辱起于赵匡胤的立国精神和既定国策，发轫于宋末、明末的灭国战争；绽放于清末的割
地赔款，几欲亡国灭种！现代中国的解放则是从战胜日本开始。而追朔历史，解读华夏民族的千年悲剧则必须从宋朝入手，通过剖析赵匡胤的一系列国策，才能明晰赵宋把屈辱的和约当天条，把凶狠的敌人当亲爹的庙堂决策，是如何象瘟疫般扩散传染给后世并带来的巨大祸患。另外,民族性格劣变的起因也始于赵匡胤一系列扭曲中国人的国策。所以才有蒙元灭宋的疯狂大屠杀；才有满清灭明的留头不留发;扬州十日，嘉定三屠；才有康雍乾灭绝人性的文字狱；才有甲午海战的惨败和让中国人最屈辱的南京大屠杀。
日本是把明、清、民国统治者们的小心眼儿都揣摸透了才杀上来的，所以它能放开手脚,施展出武士道功夫,在绥靖政策，反动政府的默契配合下,三光政策,宰割中华,把宋末、明末、清末的吃人故事又淋漓尽致地演绎了一番。尽管中国最终在名义上战胜了日本，却把外蒙、朝鲜、越南和东西伯利亚区域从中国项背上,脸面上，柔软的下腹部，一块块血淋淋地割去。这一系列灾祸早在赵匡胤时代就已埋下了祸根，铺设好了温床，准备好了土壤，最终酿成人类史上绝无仅有的民族大悲剧。研究赵宋王朝，剖析赵匡胤的一系列既定国策是解读华夏民族千年悲剧的经典资料。
在中国的历史长河中能被称为历史罪人的祸国殃民的昏君佞臣不少，但他们都是在某一方面对国家民族造成伤害。而能从民族文化，民族性格，审美价值观，民族精神追求，民族价值取向到国家战略思想体系，国家政权体制，武备体系，外交政策，几乎各个层面都严重影响、扭曲民族心理，改变民族原创文明的走向，并像瘟疫般传染扩散直至把中国推向屡次亡国几近灭种深渊的，却非赵匡胤莫属。
一、 赵匡胤的立国精神
苟且偷安，抱残守缺，将就一天算两晌的战略心理是赵匡胤开创的大宋王朝的立国精神。纵观中国历史上的开国帝王：或为平民凭大智大勇，自拔于农民起义的烽火之中{如刘邦、朱元璋等}；或是贵族甲胄趁势而起，夺得玉玺{如商汤、周武，杨坚、李渊等};或是官僚，借势造势风云际会{曹操、孙权等}；或为部落领袖，经过吞并战争而君临天下{成吉思汗、努尔哈赤}。他们都是经过长期艰难绝卓、残酷的战场撕杀打出来的天下。唯有赵匡胤是个职业军人，利用统帅重兵的军权，从孤儿寡母手中夺得了江山。这是中国历史上最轻松的江山易手。新兴朝代的开国者，都
具
有强烈的战争意志和横扫千军如卷席的强悍打击力量。然而宋朝却从一开始就呈现出极其疲软的状态，华夏汉唐时期激越高亢的民族精神，撼动山河，生龙活虎般地朝气在宋朝却变成
了逢战即败，处处挨打的窝囊废，最终成为女真、元蒙屡屡灭亡的对象。先进繁荣的经济，发达浪漫的文化，走在世界顶端的科技，世界级的航海贸易大国却让愚昧腥骚，野蛮落后的部落所灭亡。让人在读这段千年屈辱史时忍不住拍案而起。
宋立国精神分析：由于唐后期和五代时期的军人篡政的频繁，加上赵匡胤太的皇袍加身，使他对人性的卑劣有了深刻的体验。他原是后周皇帝认为最忠实的禁军将领，在先主尸骨未寒时轻易的夺取了江山，这在他心里投下终生挥之不去的阴影，他时刻提防着赵氏皇权是否也面临同样的结局。于是不为别人积累叛变的资本，让所有官员都互相牵制，不让将领们拥有统兵打仗的权力；提倡官员贪污腐化，经营安乐窝和温柔乡；醉生梦死，全军经商；文武分途,，彻底贬低武臣，整个社会崇尚文士；守内虚外，强杆弱枝，将军人职业商业化，导致全军经商成为一套严密完整的制度，自毁长城,扭曲人性贯穿了宋王朝的始终。至于强奸孔孟，阉割儒家学说.造成中国文化史上第三次灭顶大灾难则是赵匡胤子孙对他立国精神的补充与完善{中国文化史的第一次灾难始于李斯焚书坑儒；第二次是董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"；第三次是宋朝扭曲人性的程朱理学}。最终达到强化赵氏皇权，导引中华原创文明偏离主航道，让民族永远臣服于赵宋低劣的统治。
春秋战国时有句古话叫："宋人刚强，卫人剽悍，吴越之民好用剑"，由此可见当时中国人的脾气。当时的中国人，身为一国之君尤为祖先报九世之仇；主君殉难，有拔剑剖腹以身为棺的；中国人突出的特点就是，光明磊落，忠义刚烈。重荣誉，轻生死，骨头硬，脾气大。两汉时期老将李广，不愿面对刀笔吏的诘问，拔刀自刎，汉武帝的六个宰相都死于非命，之所以死亡率如此之高，皆因当时的风气是大臣不能下监狱，大臣应该在审讯之前以死来证明自己。壮志饥餐胡虏肉的出处就是当年王莽时代，由于后勤供应不上，准备把一个边防哨所撤掉，当时的哨所守将响亮的说：即使是靠吃胡人的血肉为生，也决不撤退。这种血性豪情，不令今天的中国人惭愧？
历史上有血性时代的特点：文人极赋武将的思维，文人常常做出惊世骇俗的事业来；没血性时代的特点：武将思维连女人都不如。到五代时，许多曾风云一时的军阀，也
失去
了面对强敌的勇气。他们的勇气都表现在对平民的残暴上。如赵匡胤面对先主的孤儿寡母，竟能做出那种丧尽天良的勾当；而石敬瑭好歹也是在战场上出生入死多年的大将，居然认贼作父{辽帝比他小十几岁}当儿皇帝，真是廉耻丧??儒士不
仅学文，更热衷于习练武艺。不仅下马草军书，更能上马击狂胡。不仅有走蛇飞龙之生花妙笔，更以佩带刀剑为男子的阳刚饰物。且常怀投笔从戎,边关立功,万里封侯的人生理想。宋朝采取了一系列的猜防武臣，贬低武臣的国策,阉割了孔孟之道，强奸了堂堂正正的儒家学说。弄出个程朱理学，把华夏民族的英勇豪气给扭曲了，人民在这种国策的诱导下，一个个咬文嚼字,摇头晃脑,以形格势禁为能事；存天理灭人欲,在把玩女人的三寸金莲上使出了浑身解数。历经宋元明清的熏染，使中国人逐渐向低眉顺眼，唯唯诺诺的奴性转化。宋的立国精神决定了宋朝官僚体系的走向--中国人的不幸由此开始。
二、宋朝国家政权体系分析：
由于赵匡胤特殊的身份，太轻易的成功,使他对带兵的大将和掌权的重臣产生了防不胜防的幻觉。为了放止部下的故伎重演，他采取了不为他人积累叛变资本的的措施：绝对不让大臣拥有权利，即使是万不得已时，也不让大臣长期的拥有权利。如果大臣们所掌握的权利都只是暂时性的，他们就不会有重大举措的能力。为扼杀官僚阶层篡权干政的能力，赵匡胤煞费苦心地谋划出一套重叠架构一盘散沙似的国家政权体制，从而造就延续出一代代互相扯皮，都不负责，昏庸到极点的官僚买办，贪官污吏。而且这种昏庸腐败不止上层官僚所独有，几乎弥漫于整个社会阶层形成一种人文风尚。{中国人的不负责精神即从宋开始。参见另一课题解读中国人不负责任的思想根源-剖析宋官僚体系对后世的荼毒}
例如：中央机构中最重要的"中书省"{负责行政}、"枢密院"{负责军事}、"三司使司"{负责财政}合称中枢三机构。按说三机构应隶属于宰相，但实际却分别听命于皇帝。宰相只是个名义上的中枢首长，没有皇帝的特殊命令宰相不得过问枢密院{军事国防}和三司使司{财政}的事情。这样就有效地防止了政治首脑和军事首脑或者财政首脑互相勾结的可能。
不仅如此，政府各部门的首长与他主持的机构根本不发生关联。如中枢令，名义上是中枢省的首长，但实际上中枢令只是一个高级官衔，{如同现在的一种级别待遇}他只能在自己家中享受这个荣誉，不能去中枢省行使他的首长职权。而去中枢省行使首长职权的人，即中枢省的真正首
长，
则由尚书省副首长{右仆射} {尚书省首长尚书令照样也不能行使他的首长权利}兼任中枢省副首长{侍郎}，然后再代理中枢省首长{尚书右仆射兼中枢侍郎判省事}。这简直让人头都大了。
为了能看的明白，我们用现代的政府机构来作比喻：正像国防部长并不能过问国防部的事情，却要由计生委的副主任{它
本来是要竭力提倡优生优育的}来兼任国防部副部长，这个兼任的副部长，再代理国防部长就是真正的国防部长。
中央这样累赘烦琐，地方也轻松不了。各地没有正式洲长{刺使、洲牧}，洲长都是临时的，称之为"知洲事"或"判某洲",他们的本职都在中央,洲长只不过是暂时兼任或暂时代理的,即使它不是中央官员有时也要故意加上中央官员的官衔,以表示地方职务只是兼暂代,随时都会被调走的。 同时,制其钱谷：宋初于各路设置转运使，将一路所属州县财赋，除"诸州度支经费"外，全部运输至宋统治中心汴梁。前此藩镇以"留州"、"留使"等名目而截留的财物，一律收归中央。
即便如此，赵匡胤仍恐州郡长官专权，一面采取三年一易的办法，使州郡长官频频调动﹔一面又设置通判，以分知州之权。利用通判与知州之间的相互制约，使一州之政不致为知州把持，防止偏离中央政府的统治轨道。在庞大的官僚机构中，一切因循守旧，以袭守成规相标榜。对朝政有所建明，即被指为喜功生事﹔不顾时忌，指事陈说，则被指为"沽激"。官员们以"因循懦默者为得计"，遇事唯恐承担责任或招人非议，腐朽的官气和暮气笼罩著整个宋朝政府{此风延续至今，各地首长都有七八名之多}。与此同时，大臣们竞相"广市田宅，争求重利"，文武百官无不仿效。宋仁宗时，"势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉"，"公卿大臣之占田或千顷而不知止"。
于是，宋朝官员如同一群酒席宴上的食客和七拼八凑走江湖的马戏团，只求今天的表演能够糊口，便手舞足蹈,得意忘形。这样的政权体系下,不容人去想百年大计和长远的谋略。{如果有人胆敢去想,便被作为另类，遭受同僚的排挤和皇家的猜忌与嫉恨}而赵匡胤梦寐以求的就是要大臣们守着这轻易得来的江山,苟且偷安,过一天少两晌。整个民族服服贴贴地接受赵家的低劣统治。这种腐朽透顶的国家政权体系像发酵的酒库，决定了宋朝社会的走向，导致宋朝对内执政能力低下，对外昏庸颟顸，战争能力绝对疲软。作为补偿更为了更多的给周边腥膻部落塞银子买和平，赵氏皇朝在经济方面
采取了网
开一面的策略，用宽松的社会环境刺激经济的发展来保证庞大军费和屈辱和约的支出。千万不要以为宋朝的经济繁荣是赵氏皇帝为民谋利，那是在签署了大量惊人的赔偿条款后不得已而为之的措施。
赵匡胤 中国历史上第一大罪人
瑰丽的宋朝以其妩媚的魅力超越了汉唐，又是新兴皇朝建立之初，应该是最强劲勃起的朝代，却从赵匡胤起就受制于北方之敌。宋拥有世界上最庞大的战争机器，{160万军队}却徒作摆设，除了经常性地大溃败外，还要为辽、西夏和极其残暴的金、元进贡惊人的巨额岁贡以购买和平。结果，宋开创了华夏首次被异族整体灭亡的先例，更以改变民族血性的国策成为中国文化的分水岭。这个世界史上的大诡秘长期萦绕在人们心头，这里作七大试解：
1、抱残守缺：将就一天算两晌的战略心理和立国精神；
2、重叠架构：一盘散沙似的国家政权体系；
3、崇文贬武：互相牵制的文武分途国策；
4、猜防将帅：防臣甚于防寇甚至比防寇还要恐惧的武备政策；
5、凤凰开屏般浪漫的文风：如杨梅大疮般销魂烁骨、萎靡熏人的文化政策{好男不当兵，好铁不打钉的由来}；
6、杀灭民族生气的妇女政策：摧残华夏整体体质的小脚国策；
7、畏敌如虎：铸入骨髓的恐惧心理和屈膝投降的外交战略。
这七大国策环环相扣，循环往复。犹如瘟疫毒素的感染，荼毒华夏未有穷期。
赵匡胤奠定的这七大国策不仅使赵宋王朝两次归于覆灭，更开启了华夏千年屈辱史的地狱之门。长期以来"杯酒释兵权"被当作赵匡胤绝顶聪明的佳话流传于世，受到史家文人的颂扬。但正是他这种小聪明和一系列阴损的国策改变了华夏原创文明的走向，扭曲了民族性格，使华夏儿女原来的忠勇果敢，光明磊落的品质，舍生取义杀身成仁的民风，敢于把敌人打入地狱的英雄气概，不达目的决不罢休的民族血性渐次消退。
知道原来的中国人是什么样吗？专诸、聂政的故事，说明了早年中国人舍生取义的侠肝义胆。赵氏孤儿、管鲍之交，反映了中国人的耿耿忠烈。"风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返"，荆珂刺秦王，易水河畔樊于期自刎头颅为其饯行的壮举、田横五百壮士的集体自杀报主，都表达了中国人不畏强暴，杀身成仁的民族血性。张良，一介文弱书生为报韩国覆灭之仇，竟敢在博浪沙行刺秦始皇，说明儒生并非像宋以后那般手无缚鸡之力的懦弱。张骞两闯西域，班超投笔从戎，深入西域,开疆扩土直达中亚，英雄的开拓大大超越了今天新疆的版图。卫青、霍去病北击匈奴，封狼居胥，以"汉兵奋迅如霹雳"的打击力度，实践了汉武帝"敢犯天汉者，虽远必铢"的战略威慑；追杀匈努逃往欧洲改写了世界历史。大汉使节苏武，曾被战败的匈奴扣押在茫茫雪原的地窖内，威武不屈
的苏武，十九年不改汉节；在冰天雪地中以羊毛草根甚至于靠掘田鼠
就着冰雪充饥，每天仍持旌节遥望南方为祖国祈祷-------
这就是中国原创文明中血性男儿的代表，类似的英雄豪杰不可胜数。即使女子也不甘落伍，从我国第一位能征善战的女元帅妇好,到"万里赴戎机，关山度若飞"的花木兰替父从军；隋唐有樊梨花，北宋初仍有佘太君和穆桂英上阵杀敌，巾帼不让须眉的故事比比皆是----
而这一切在赵宋王朝期间和以后发生了深刻的变化。由于赵匡胤本人的不忠不义，欺辱孤寡，加上心理阴暗的赵构的补充完善，宋以后的中国人怯于公义而勇于私斗，见义不为甚至恩将仇报成为时尚；赵匡胤的立国精神和既定国策愈加臻霉。忠良志士，民族脊梁从岳飞到于谦、袁宗焕，直至晚清的林则徐、左宗棠皆惨遭赵氏制度的荼毒，把积累了上千年辉煌文明的泱泱中华推进了历史黑洞----------
抚今追昔，痛定思痛。解读民族千年悲剧，总结历史经验教训，必须朔根寻源擒贼擒王！
宋朝承接汉唐以来的人文与物资的辉煌成果，其繁荣与发达的表象令后人艳羡不已。宽松浪漫的文风和先于世界五六百年发达起来的商品经济，确实让人眼花缭乱。但这繁荣与让人艳羡的发达，绝没有为百姓带来丝毫福利。皇家库藏银两世界第一，却是为辽、西夏、金、蒙元准备的岁贡！再加上赵宋王朝的极端腐朽，官吏的腐败透顶，宋朝人民始终挣扎于水深火热之中{农民起义的烽火伴随宋王朝始终，水浒传仅是冰山一角}。赵匡隐播下了屡次亡种灭国民族危机的祸种。赵匡胤制定的一系列国策，不仅使华夏文明改变航道走入歧途，严重扭曲了民族性格，更导致满清对华夏原生文明的阉割和歪曲。最终促使民族性格劣变，华夏屡次被荒蛮腥膻的部落所杀灭：靖康掳掠，金灭北宋。崖山之战的血海淹灭了南宋--传统中国首次被整体征服。扬州十日，嘉定三屠；血腥残暴无以复加的留发不留头，留头不留发；连续二百多年血腥文字狱的诛连屠杀，精神震慑，经济压榨，文化污导，华夏文明再次被满清所灭。《爱珲条约》，甲午海战，神州数百万平方公里成为弃儿；畸形膨胀邪性大发的西太后的昏庸招来八国联军再次杀入北京！"不战而胜"、投机取巧的钻营，"满洲国"的怪胎、"华北五省自治"的丑剧，从9、18到南京大屠杀，中国险遭倭寇的灭绝！教训之深刻是整个民族被长期浸泡在惨绝人寰战火屠戳的血海里,忍辱苟且于极其残忍的剥削压榨与血腥统治中。泱泱中华迅速从世界第一把交椅跌落至被
列
强集体轮奸、任人欺辱的悲惨境地。
传统中国的耻辱起于赵匡胤的立国精神和既定国策，发轫于宋末、明末的灭国战争；绽放于清末的割
地赔款，几欲亡国灭种！现代中国的解放则是从战胜日本开始。而追朔历史，解读华夏民族的千年悲剧则必须从宋朝入手，通过剖析赵匡胤的一系列国策，才能明晰赵宋把屈辱的和约当天条，把凶狠的敌人当亲爹的庙堂决策，是如何象瘟疫般扩散传染给后世并带来的巨大祸患。另外,民族性格劣变的起因也始于赵匡胤一系列扭曲中国人的国策。所以才有蒙元灭宋的疯狂大屠杀；才有满清灭明的留头不留发;扬州十日，嘉定三屠；才有康雍乾灭绝人性的文字狱；才有甲午海战的惨败和让中国人最屈辱的南京大屠杀。
日本是把明、清、民国统治者们的小心眼儿都揣摸透了才杀上来的，所以它能放开手脚,施展出武士道功夫,在绥靖政策，反动政府的默契配合下,三光政策,宰割中华,把宋末、明末、清末的吃人故事又淋漓尽致地演绎了一番。尽管中国最终在名义上战胜了日本，却把外蒙、朝鲜、越南和东西伯利亚区域从中国项背上,脸面上，柔软的下腹部，一块块血淋淋地割去。这一系列灾祸早在赵匡胤时代就已埋下了祸根，铺设好了温床，准备好了土壤，最终酿成人类史上绝无仅有的民族大悲剧。研究赵宋王朝，剖析赵匡胤的一系列既定国策是解读华夏民族千年悲剧的经典资料。
在中国的历史长河中能被称为历史罪人的祸国殃民的昏君佞臣不少，但他们都是在某一方面对国家民族造成伤害。而能从民族文化，民族性格，审美价值观，民族精神追求，民族价值取向到国家战略思想体系，国家政权体制，武备体系，外交政策，几乎各个层面都严重影响、扭曲民族心理，改变民族原创文明的走向，并像瘟疫般传染扩散直至把中国推向屡次亡国几近灭种深渊的，却非赵匡胤莫属。
一、 赵匡胤的立国精神
苟且偷安，抱残守缺，将就一天算两晌的战略心理是赵匡胤开创的大宋王朝的立国精神。纵观中国历史上的开国帝王：或为平民凭大智大勇，自拔于农民起义的烽火之中{如刘邦、朱元璋等}；或是贵族甲胄趁势而起，夺得玉玺{如商汤、周武，杨坚、李渊等};或是官僚，借势造势风云际会{曹操、孙权等}；或为部落领袖，经过吞并战争而君临天下{成吉思汗、努尔哈赤}。他们都是经过长期艰难绝卓、残酷的战场撕杀打出来的天下。唯有赵匡胤是个职业军人，利用统帅重兵的军权，从孤儿寡母手中夺得了江山。这是中国历史上最轻松的江山易手。新兴朝代的开国者，都
具
有强烈的战争意志和横扫千军如卷席的强悍打击力量。然而宋朝却从一开始就呈现出极其疲软的状态，华夏汉唐时期激越高亢的民族精神，撼动山河，生龙活虎般地朝气在宋朝却变成
了逢战即败，处处挨打的窝囊废，最终成为女真、元蒙屡屡灭亡的对象。先进繁荣的经济，发达浪漫的文化，走在世界顶端的科技，世界级的航海贸易大国却让愚昧腥骚，野蛮落后的部落所灭亡。让人在读这段千年屈辱史时忍不住拍案而起。
宋立国精神分析：由于唐后期和五代时期的军人篡政的频繁，加上赵匡胤太的皇袍加身，使他对人性的卑劣有了深刻的体验。他原是后周皇帝认为最忠实的禁军将领，在先主尸骨未寒时轻易的夺取了江山，这在他心里投下终生挥之不去的阴影，他时刻提防着赵氏皇权是否也面临同样的结局。于是不为别人积累叛变的资本，让所有官员都互相牵制，不让将领们拥有统兵打仗的权力；提倡官员贪污腐化，经营安乐窝和温柔乡；醉生梦死，全军经商；文武分途,，彻底贬低武臣，整个社会崇尚文士；守内虚外，强杆弱枝，将军人职业商业化，导致全军经商成为一套严密完整的制度，自毁长城,扭曲人性贯穿了宋王朝的始终。至于强奸孔孟，阉割儒家学说.造成中国文化史上第三次灭顶大灾难则是赵匡胤子孙对他立国精神的补充与完善{中国文化史的第一次灾难始于李斯焚书坑儒；第二次是董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"；第三次是宋朝扭曲人性的程朱理学}。最终达到强化赵氏皇权，导引中华原创文明偏离主航道，让民族永远臣服于赵宋低劣的统治。
春秋战国时有句古话叫："宋人刚强，卫人剽悍，吴越之民好用剑"，由此可见当时中国人的脾气。当时的中国人，身为一国之君尤为祖先报九世之仇；主君殉难，有拔剑剖腹以身为棺的；中国人突出的特点就是，光明磊落，忠义刚烈。重荣誉，轻生死，骨头硬，脾气大。两汉时期老将李广，不愿面对刀笔吏的诘问，拔刀自刎，汉武帝的六个宰相都死于非命，之所以死亡率如此之高，皆因当时的风气是大臣不能下监狱，大臣应该在审讯之前以死来证明自己。壮志饥餐胡虏肉的出处就是当年王莽时代，由于后勤供应不上，准备把一个边防哨所撤掉，当时的哨所守将响亮的说：即使是靠吃胡人的血肉为生，也决不撤退。这种血性豪情，不令今天的中国人惭愧？
历史上有血性时代的特点：文人极赋武将的思维，文人常常做出惊世骇俗的事业来；没血性时代的特点：武将思维连女人都不如。到五代时，许多曾风云一时的军阀，也
失去
了面对强敌的勇气。他们的勇气都表现在对平民的残暴上。如赵匡胤面对先主的孤儿寡母，竟能做出那种丧尽天良的勾当；而石敬瑭好歹也是在战场上出生入死多年的大将，居然认贼作父{辽帝比他小十几岁}当儿皇帝，真是廉耻丧??儒士不
仅学文，更热衷于习练武艺。不仅下马草军书，更能上马击狂胡。不仅有走蛇飞龙之生花妙笔，更以佩带刀剑为男子的阳刚饰物。且常怀投笔从戎,边关立功,万里封侯的人生理想。宋朝采取了一系列的猜防武臣，贬低武臣的国策,阉割了孔孟之道，强奸了堂堂正正的儒家学说。弄出个程朱理学，把华夏民族的英勇豪气给扭曲了，人民在这种国策的诱导下，一个个咬文嚼字,摇头晃脑,以形格势禁为能事；存天理灭人欲,在把玩女人的三寸金莲上使出了浑身解数。历经宋元明清的熏染，使中国人逐渐向低眉顺眼，唯唯诺诺的奴性转化。宋的立国精神决定了宋朝官僚体系的走向--中国人的不幸由此开始。
二、宋朝国家政权体系分析：
由于赵匡胤特殊的身份，太轻易的成功,使他对带兵的大将和掌权的重臣产生了防不胜防的幻觉。为了放止部下的故伎重演，他采取了不为他人积累叛变资本的的措施：绝对不让大臣拥有权利，即使是万不得已时，也不让大臣长期的拥有权利。如果大臣们所掌握的权利都只是暂时性的，他们就不会有重大举措的能力。为扼杀官僚阶层篡权干政的能力，赵匡胤煞费苦心地谋划出一套重叠架构一盘散沙似的国家政权体制，从而造就延续出一代代互相扯皮，都不负责，昏庸到极点的官僚买办，贪官污吏。而且这种昏庸腐败不止上层官僚所独有，几乎弥漫于整个社会阶层形成一种人文风尚。{中国人的不负责精神即从宋开始。参见另一课题解读中国人不负责任的思想根源-剖析宋官僚体系对后世的荼毒}
例如：中央机构中最重要的"中书省"{负责行政}、"枢密院"{负责军事}、"三司使司"{负责财政}合称中枢三机构。按说三机构应隶属于宰相，但实际却分别听命于皇帝。宰相只是个名义上的中枢首长，没有皇帝的特殊命令宰相不得过问枢密院{军事国防}和三司使司{财政}的事情。这样就有效地防止了政治首脑和军事首脑或者财政首脑互相勾结的可能。
不仅如此，政府各部门的首长与他主持的机构根本不发生关联。如中枢令，名义上是中枢省的首长，但实际上中枢令只是一个高级官衔，{如同现在的一种级别待遇}他只能在自己家中享受这个荣誉，不能去中枢省行使他的首长职权。而去中枢省行使首长职权的人，即中枢省的真正首
长，
则由尚书省副首长{右仆射} {尚书省首长尚书令照样也不能行使他的首长权利}兼任中枢省副首长{侍郎}，然后再代理中枢省首长{尚书右仆射兼中枢侍郎判省事}。这简直让人头都大了。
为了能看的明白，我们用现代的政府机构来作比喻：正像国防部长并不能过问国防部的事情，却要由计生委的副主任{它
本来是要竭力提倡优生优育的}来兼任国防部副部长，这个兼任的副部长，再代理国防部长就是真正的国防部长。
中央这样累赘烦琐，地方也轻松不了。各地没有正式洲长{刺使、洲牧}，洲长都是临时的，称之为"知洲事"或"判某洲",他们的本职都在中央,洲长只不过是暂时兼任或暂时代理的,即使它不是中央官员有时也要故意加上中央官员的官衔,以表示地方职务只是兼暂代,随时都会被调走的。 同时,制其钱谷：宋初于各路设置转运使，将一路所属州县财赋，除"诸州度支经费"外，全部运输至宋统治中心汴梁。前此藩镇以"留州"、"留使"等名目而截留的财物，一律收归中央。
即便如此，赵匡胤仍恐州郡长官专权，一面采取三年一易的办法，使州郡长官频频调动﹔一面又设置通判，以分知州之权。利用通判与知州之间的相互制约，使一州之政不致为知州把持，防止偏离中央政府的统治轨道。在庞大的官僚机构中，一切因循守旧，以袭守成规相标榜。对朝政有所建明，即被指为喜功生事﹔不顾时忌，指事陈说，则被指为"沽激"。官员们以"因循懦默者为得计"，遇事唯恐承担责任或招人非议，腐朽的官气和暮气笼罩著整个宋朝政府{此风延续至今，各地首长都有七八名之多}。与此同时，大臣们竞相"广市田宅，争求重利"，文武百官无不仿效。宋仁宗时，"势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉"，"公卿大臣之占田或千顷而不知止"。
于是，宋朝官员如同一群酒席宴上的食客和七拼八凑走江湖的马戏团，只求今天的表演能够糊口，便手舞足蹈,得意忘形。这样的政权体系下,不容人去想百年大计和长远的谋略。{如果有人胆敢去想,便被作为另类，遭受同僚的排挤和皇家的猜忌与嫉恨}而赵匡胤梦寐以求的就是要大臣们守着这轻易得来的江山,苟且偷安,过一天少两晌。整个民族服服贴贴地接受赵家的低劣统治。这种腐朽透顶的国家政权体系像发酵的酒库，决定了宋朝社会的走向，导致宋朝对内执政能力低下，对外昏庸颟顸，战争能力绝对疲软。作为补偿更为了更多的给周边腥膻部落塞银子买和平，赵氏皇朝在经济方面
采取了网
开一面的策略，用宽松的社会环境刺激经济的发展来保证庞大军费和屈辱和约的支出。千万不要以为宋朝的经济繁荣是赵氏皇帝为民谋利，那是在签署了大量惊人的赔偿条款后不得已而为之的措施。