观《朋友之道》有感
近日,观看了于丹老师的讲座——《朋友之道》,其中有不少感悟,有赞成的,又有不太能够理解的。反复反省,大约是因为,孔老与于老师是以君子高尚之眼光看待交友,而我却是以常人愚昧的眼光看待此事吧
个人认为,在如今这个复杂的社会,各类朋友都应当结交。损友也好,益友也罢,朋友就应该多多益善,毕竟出了门就得靠朋友,人脉多了好办事儿,另一方面,朋友的多样性有利于我们对复杂社会的深入了解。
然而朋友又分为几种,一是泛泛之交,一是娱乐朋友,还有一是君子之交,最后,是知己。
泛泛之交,既包括了与自己世界观、价值观有所不同的朋友,也就是性格不合的朋友,也包括了孔先生所说的“损者三友”。
与性格不合的人结交,有利于自己全方面思维的锻炼,这类朋友以不同的视角,可以让我们了解社会中人性的多种多样,让我们在做事时考虑更为全面,更懂得考虑不同人的感受,这对我们EQ的提高甚为重要。
笔者愚昧,认为孔老与于老师对“损者三友” ——友便辟,友善柔,友便佞的评价较为偏激。这类人虽表里不一,金玉其外,败絮其中,却又处事圆滑,面面俱到,善于照顾不同人的情绪,有着广泛的人脉,与之结交,利害参半。首先自己要有清明的理智,以及明确的是非准则,时时提醒自己不要与之有过多的纠缠,仅作为泛泛之交即可。
因为只是泛泛之交,彼此之间有所隔阂,不能过于放肆,交往之时,最需注意分寸。不能“燥”、不能“隐”、不能“瞽”、不能“自取其辱”
娱乐朋友主要是那些与自己有相似爱好的朋友。
我们与之一起完善共同的兴趣,一起发展共同的爱好,他们是我们放松的天地,游戏的伴友,他们可以伴我们游遍大江南北,品遍天上地下,一同嘻嘻哈哈,挥洒青春热血,少了他们,人生不知会缺少许多乐趣。与这类朋友交往可以比较随意,有“燥”稍许,有话直说,但又要有所保留,不能将秘密托出。
君子之交便指孔子所说的“益者三友”——友直、友谅、友多闻。
这类朋友本身所具有的品质具有为我们拨云见日,明灯之路的作用,是我们思维的路标,心灵的港湾。与他们交往,不似与玩乐、酒肉朋友般疯狂、频繁。更多的是心灵的交往、思维的碰撞。在他们面前,可以畅所欲言,让自己的所思所想与之交流,以获得升华。与这类朋友结交,首先要提高自身素质,要使自己“配得上”他们,更要相互尊重、相互珍惜。
知己, 不但具有“益者三友”的品质特点,更重要的是,要能相互理解、相互包容,彼此有着共同的默契。在他们面前,用以对抗世俗的面具总是多余的,不用纠结于分寸,不用斟酌于言辞,他们就是你在苍茫人海、嘈杂社会中的心灵归宿。知己不须频繁联系,即使多年未联系,再次见面,仍熟悉如昨。
写到此时,才发现,笔者对“朋友”的定义大于孔老与于老师。他们所说的“好”朋友的标准,与笔者所说“君子之交”与“知己”的定义相似。对于其所说的“坏”朋友,个人认为不能与其绝交,而应保持浅交。而居于“好”“坏”之间的“娱乐朋友”应该是在多数人的朋友中的大多数。毕竟,“好”朋友是可遇不可求的,于老师说:选择一种朋友,就是选择一种生活方式,而能交上什么朋友,又主要取决于个人自身修养水平。要交到利于自身发展的“好”朋友,自己首先要符合“好”朋友的标准
本人承诺:此乃本人原创
测控1101 冷沁园 2011010616
观《朋友之道》有感
近日,观看了于丹老师的讲座——《朋友之道》,其中有不少感悟,有赞成的,又有不太能够理解的。反复反省,大约是因为,孔老与于老师是以君子高尚之眼光看待交友,而我却是以常人愚昧的眼光看待此事吧
个人认为,在如今这个复杂的社会,各类朋友都应当结交。损友也好,益友也罢,朋友就应该多多益善,毕竟出了门就得靠朋友,人脉多了好办事儿,另一方面,朋友的多样性有利于我们对复杂社会的深入了解。
然而朋友又分为几种,一是泛泛之交,一是娱乐朋友,还有一是君子之交,最后,是知己。
泛泛之交,既包括了与自己世界观、价值观有所不同的朋友,也就是性格不合的朋友,也包括了孔先生所说的“损者三友”。
与性格不合的人结交,有利于自己全方面思维的锻炼,这类朋友以不同的视角,可以让我们了解社会中人性的多种多样,让我们在做事时考虑更为全面,更懂得考虑不同人的感受,这对我们EQ的提高甚为重要。
笔者愚昧,认为孔老与于老师对“损者三友” ——友便辟,友善柔,友便佞的评价较为偏激。这类人虽表里不一,金玉其外,败絮其中,却又处事圆滑,面面俱到,善于照顾不同人的情绪,有着广泛的人脉,与之结交,利害参半。首先自己要有清明的理智,以及明确的是非准则,时时提醒自己不要与之有过多的纠缠,仅作为泛泛之交即可。
因为只是泛泛之交,彼此之间有所隔阂,不能过于放肆,交往之时,最需注意分寸。不能“燥”、不能“隐”、不能“瞽”、不能“自取其辱”
娱乐朋友主要是那些与自己有相似爱好的朋友。
我们与之一起完善共同的兴趣,一起发展共同的爱好,他们是我们放松的天地,游戏的伴友,他们可以伴我们游遍大江南北,品遍天上地下,一同嘻嘻哈哈,挥洒青春热血,少了他们,人生不知会缺少许多乐趣。与这类朋友交往可以比较随意,有“燥”稍许,有话直说,但又要有所保留,不能将秘密托出。
君子之交便指孔子所说的“益者三友”——友直、友谅、友多闻。
这类朋友本身所具有的品质具有为我们拨云见日,明灯之路的作用,是我们思维的路标,心灵的港湾。与他们交往,不似与玩乐、酒肉朋友般疯狂、频繁。更多的是心灵的交往、思维的碰撞。在他们面前,可以畅所欲言,让自己的所思所想与之交流,以获得升华。与这类朋友结交,首先要提高自身素质,要使自己“配得上”他们,更要相互尊重、相互珍惜。
知己, 不但具有“益者三友”的品质特点,更重要的是,要能相互理解、相互包容,彼此有着共同的默契。在他们面前,用以对抗世俗的面具总是多余的,不用纠结于分寸,不用斟酌于言辞,他们就是你在苍茫人海、嘈杂社会中的心灵归宿。知己不须频繁联系,即使多年未联系,再次见面,仍熟悉如昨。
写到此时,才发现,笔者对“朋友”的定义大于孔老与于老师。他们所说的“好”朋友的标准,与笔者所说“君子之交”与“知己”的定义相似。对于其所说的“坏”朋友,个人认为不能与其绝交,而应保持浅交。而居于“好”“坏”之间的“娱乐朋友”应该是在多数人的朋友中的大多数。毕竟,“好”朋友是可遇不可求的,于老师说:选择一种朋友,就是选择一种生活方式,而能交上什么朋友,又主要取决于个人自身修养水平。要交到利于自身发展的“好”朋友,自己首先要符合“好”朋友的标准
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