中国古代吉祥图案部分

中国传统吉祥图案大全

人物篇一

平步青云:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:“交错纠纷,上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。

春风得意:唐,孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。

和合二圣:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

三星高照:三星,即指福、禄、寿三星。鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。

翘盼福音:童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼,急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”,表示盼望获得好消息。

纳福迎祥:纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。

竹报平安:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为“爆竹”,以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来,“爆竹一声除旧,桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。

吉祥如意:象,见“万象更新”题解,骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”,喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

人物篇二

天中辟邪:钟馗,传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。天中,即天中节。《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。

九阳启泰:九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发于汤谷兮,夕●馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。“羊”古“祥”字,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。“松”,四季长青,象征长

寿。“竹”与“祝”同音,喻祝福。“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。

刘海洒钱:刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。

渔翁得利:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:“今者臣来,过易,蚌方出曝,而●喙其肉,蚌合而钳其喙。●曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦曰:‘今日不出,明日不出,即有死●。’两者不肯相舍,渔者得而并擒之”。“渔翁得利”,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。

五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。

八仙仰寿:寿星,星名。亦神仙名,又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象:长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲,叙述白猿之母患病,需仙桃,白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。母病愈,令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也。

天女散花:唐、宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”明、曹学●《蜀中名胜记》卷二:“(成都)东城楼,即散花楼也„„。”《舆地纪胜》:“散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。”佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便着身不堕,天女曰结习未尽,故花着身。”“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。

麻姑献寿:麻姑,古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。她的手指象爪,蔡经见后暗想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送,称“麻姑献寿”。

人物篇三

东方朔捧桃:东方朔,古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》:“东郡送一短人„„召东方朔问,朔至„„(短人)指朔谓上曰:‘王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下:“东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎„„作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”,传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

瑶池进酿:瑶池,仙池也。古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》:“昆仑其高二千五百余里,„„其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。”“酿”,在此指酒。“进酿”意为献酒。“瑶池进酿”藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。

麒麟送子:麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:“孔子生,见麟吐玉书”。故“麒麟送子”,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。

马上平安:“马上”,匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”据《名臣言行录》记载:“胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。”“马上平安”图案,也叫“马报平安”,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

嫦娥奔月:嫦娥,亦作●娥,神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后,遂奔月宫。这个动人的传说,一时肢炙人口。“嫦娥奔月”,象征对美好的追求。故人们画作吉祥图画,以寄望焉。

年年有余:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

状元及第:冠,帽子也,冠与“官”同音。童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。“状元及第”,即

考中且高踞榜首。一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有“天上麒麟子,人间状元郎”之誉。

连生贵子:莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。

人物篇四

连年有余

金玉满堂

多子多福多寿

连年有余

连生贵子

刘海戏金蟾

花果草木篇一

一品清廉:荷花。一品,古代最高官阶名称。《国语·周语》:“外官不过九品”。莲,荷花也。《尔雅·释草》:“荷,芙渠„„其实莲。”莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”至今脍炙人口。“莲”与“廉”同音,“一品清廉”寓意居高位而不贪,公正廉洁,这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。

九秋同庆:九种秋天的花草、铜磬。九秋,指秋季。秋季三个月,共九十日,故称“九秋”,亦叫三秋。秋,禾谷熟。《说文·尔雅》:“秋为收成”,示收获的季节来到了。“铜磬”与“同庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天,配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。

九重春色:碧桃花,凤雏,麦穗等。碧桃花,桃的变种。春季开花,色粉红至深红,盛开时,花红似火,触目皆是,春意盎然。九重,多层也,又指天或宫禁。杜甫诗:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。”“九”,数之极也,古代常以“九”喻众多,如“九鼎”、

“九州”、“九陔”、“九章”、“九门”者然。“九重春色”表达了人们对春天的赞美之情,寓无限美好的春光长留人间。

天仙寿芝:天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木,羽状复叶,嫩时稍带红色,秋季变紫红,果实攒簇殷红,累累若火珠,状颇美观,这里借“天”字。水仙,石蒜科,多年生草本,鳞茎卵圆形,叶直立而扁平,粉绿色。花发幽香,素称香供佳品。这里借一个“仙”字。寿石,即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头,供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻“天仙祝寿”。

四季平安:月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中,曰“四季平安”。寓意一年四季,月月幸福平安。

本固枝荣:丛生的莲。本,草木的根或茎,如草本,木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份,如本部,本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻“本固枝荣”寓意事业根基牢固,兴旺发达。

玉堂富贵:玉兰花、海棠、牡丹。玉堂,汉代殿名,亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》:“建章宫南有玉堂„„阶陛皆玉为之。”也称官署名。汉侍中有玉堂署,宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》:“朱阙玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。”

泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”;玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”,皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。

玉树临风:玉兰花。玉兰,早春先叶开花,花大型,芳香,纯白色。是有名的观赏花,常常比喻春天。玉树,槐树也,又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》:“翠玉树之青葱兮。”此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,蛟如玉树临风前。”“玉树临风”图案,寓意俊才与美好也。

花果草木篇二

仙壶集庆:松枝、梅花、水仙插入花瓶,再配上灵芝与萝卜。仙壶,也叫方壶,蓬壶。蓬壶,古代传说中的海上仙山,李白《秋夕书怀》诗:“始探蓬壶事,旋觉天地轻。”沈亚

之《题海榴树》诗:“曾在蓬壶伴众仙。”“仙壶集庆”,寓意众人聚会共庆吉祥,如仙家焉。

百事如意:百合花或柏树,柿子或狮子,灵芝或如意。百合花,柏树喻“百”。柿子、狮子喻“事”。灵芝、如意喻称心如意之“如意”。“百事如意”与“万事如意”、“事事如意”一样,指一切顺利,如愿以偿。

贵寿无极:桂花、桃或桃花。无极,无穷无尽也。桂与“贵”同音。桃喻“寿”。“贵寿无极”,极言财富之多,人丁之旺,官职之高,寿命之长。

长命富贵:寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花,喻“双全”,寿石代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

松菊犹存:松菊。“松菊犹存”,出自东晋陶渊明《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”。“松菊犹存”亦叫“松菊延年”,意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳,寓意人生虽坎坷,仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

杞菊延年:枸杞、菊。枸杞,浆果红色,成熟时火红一片,可入药,有滋肝补肾,安神明目之效,多食能益寿延年。菊,著名观赏花。品种很多,秋末冬初开花,耐寒,古代文人把它和梅、兰、竹比称为“四君子”。相传常饮菊花酒可以长寿。“杞菊延年”,健康长寿的祝颂词。

和合如意:盒、荷、灵芝。盒、荷喻“和合二圣”,灵芝喻如意。意指人事和睦,事业兴旺,繁荣昌盛,祝颂吉祥者也。荷、盒与“和合” 同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。和合二圣”,寓意夫妻 和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

和合万年:百合、万年青或葫芦。和合,据《周语》记载:“相应声曰和”。这里指“和睦”、“和气”。万年青喻“万年”。葫芦,取绵延不断。百合喻“百事和合”、指什么事都协调顺利。过去做生意图吉利,盼发财,多写“和气致祥”、“和气生财”条幅。“和合万年”,意指世世代代人事和睦,则自然事业兴旺,繁荣昌盛。

花果草木篇三

并蒂同心:并蒂莲。并蒂莲,也叫并头莲,指一支花梗上长出二朵莲花。陈●子《花镜》卷五:“〔并头莲〕红白俱有,一干两花。”并蒂莲用来比喻夫妻相得,共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析:“休拗折并头莲,莫●杀双飞燕”。同心见“同心之言”中“同心结”之解,加强并蒂之意矣。

宜尔子孙:萱草。萱草,金针菜的一种。花黄红色,可作蔬菜和观赏。萱草又叫“谖草”。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》:“合叹蠲忿,萱草忘忧,禺智所共知也。”旧俗,妇人有孕,常佩其花以为易得男也,所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓“宜男多寿”。以石榴和萱草组成图案寓“宜男多子”。

连中三元:荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与“元”同音,画三样东西,喻“连中三元。”即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

连生贵子:莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。

富贵平安:花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与“平”同音。牡丹花插入花瓶中喻“平安”。两个意思连在一起喻“平平安安”。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻“富贵平安”。

群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰“群芳”。“群芳祝寿”比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫“芝仙祝寿”。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻“群仙”。寿石取“寿”字、竹与“祝”谐音。《埤雅》:“海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。”相传三月三日西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:“暮春美景,风云韶丽”。韶光、韶华,美好的时光也,常指春光。韩维《太后阁》诗:“迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。”范成大《初夏》诗:“晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。”新韶喻新春或新年。“新韶如意”,新的一年开始,平平安安、万事如意。

鸟兽虫鱼篇一

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。”攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。“连科”见“一路连科”题解。“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。

三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;干上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

年年有余:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

二狮滚绣球:狮子、绣球。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

太平有象:象驮宝瓶。太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:“天下太平,五谷成熟。”温庭筠《长安春晚》诗:“四方无事太平年。”又指连年丰收。象,高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传

说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。

金玉满堂:金鱼数尾。金鱼,亦称“金鲫鱼”,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”,言财富极多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂’。

室上大吉:鸡立于石上。室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯干》:“筑室百堵,西南其户。”亦指家资。《国语·楚语上》:“施二师而分其室。”又指妻室。《礼记·曲礼上》:“三十曰壮,有室。”“石”,谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

鸟兽虫鱼篇二

喜报三元:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元,喻“连中三元”(见“连中三元”题解)。用三个桂圆或三个元宝喻“三元”。“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

福增贵子:蝙蝠、桂花。桂花的桂与“贵”同音,喻意“贵子”。旧时代,人们认为添子是“福”。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,“福增贵子”,便是此种用意的吉祥图。

喜在眼前:喜鹊、古钱。古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音,“喜在眼前”,喜事在当前也。

福寿双全:蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱,喻“双全”。蝙蝠喻“福”,寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

龙凤呈祥:龙凤呈祥。龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人

们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》:“于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。”“龙凤呈祥”图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

二龙戏珠:两条龙、龙珠等。龙,《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:“凡珠有龙珠,龙所吐者„„。”传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。

鸟兽虫鱼篇三

欢天喜地:獾、喜鹊。獾,哺乳动物,又称猪獾。头尖、吻长,体毛灰色。“獾”与“欢”同音。用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。

一路连科:鹭、莲花、芦苇。鹭,水鸟名,常见有白鹭、苍鹭等。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“芦”与“路”谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音“连科”取意。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。鹭与荷花,芦苇组成的图称“一路连科”,寓意应试求连、捷,仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫“一路福星”,祝愿远行的人此去幸运。

白头富贵:牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间,老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦,“白头偕老”。“白头富贵”指夫妻和谐,生活美满,两相厮守到老。

九世同居:鹌鹑、菊花。鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花,多年生草本,花形,颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为“君子”。这里借“菊”与“居”谐音。九只鹌鹑喻九世也,与菊花组成图案曰“九世同居”,也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载:“张公艺,九世同居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书“忍”字百余以对,天子为流涕,赐缣帛而去”。后人用“九世同居”。示大家庭的和睦、安康生活。

正午牡丹:牡丹、猫。牡丹,落叶灌木。品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。又称“国色天香”。唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。

长春白头:月季花、寿石、白头翁。“长春白头”,对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾,同偕白首的颂词。

年年大吉:鲶鱼,大桔子或雄鸡。鲶鱼,又叫鲇,体狭长侧扁,无鳞,滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。“鲶”与“年”同音。两条鲶鱼喻“年年”。桔,柑桔,“桔”与“吉”谐音,喻吉利。“鸡”与“吉”谐音,亦喻吉利。“年年大吉”,年年都是吉利充盈。

松鹤长春:松鹤。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”,“松鹤延年”一样,都是祝寿之词

群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》:「海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:「暮春美景,风云韶丽」。韶光、韶哗,美好的时光也,常指春光。韩

维《太后阁》诗:「迎得韶哗入中jìn,和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗:「晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」,新的一年开始,平平安安、万事如意

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万?物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽xié佞,吉祥好运接踵而来。

年年有余:抱竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。用抱竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追qiú年年幸福富裕生活的良好愿望。在中?囯,无论城乡,把这愿望形之于图画的xí惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

二狮滚绣球:狮子、绣球。我?囯古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制?作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间liú行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣球」图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

太平有象:象驮宝瓶。太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:「天?下?太?平,五谷成熟。」wēn庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。」又指连年丰收。象,高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观?音瓶,内盛圣?水,滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平」,形容河清海晏、民康物阜。

金玉满堂:金鱼数尾。金鱼,亦称「金鲫鱼」,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社?会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老?子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』。

室上大吉:基立于石上。室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。《囯语·楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」,谐音「室」也。「基」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利

喜报三元:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元,喻「连中三元」(见「连中三元」题解)。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

福增贵子:蝙蝠、桂花。桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩,邻里、qīn朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。

喜在眼前:喜鹊、古钱。古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音,「喜在眼前」,喜事在当前也。

福寿双全:蝙蝠衔?住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱,喻「双全」。蝙蝠喻「福」,寿星、寿桃代?表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

龙凤呈祥:龙凤呈祥。龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇泉。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人们心目中成为吉祥幸福的化?身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》:「于时王家?门中,优者龙凤,劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、哗丽、祥瑞、喜庆。

二?龙?戏?珠:两条龙、龙珠等。龙,《说文》十一:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。」珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:「凡珠有龙珠,龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍

龙灯」的民俗活动,「二?龙?戏?珠」即由「耍龙灯」演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意

欢天喜地:獾、喜鹊。獾,哺汝动物,又称租獾。头尖、wěn长,体?máo灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。

一路连科:鹭、莲?花、芦苇。鹭,水鸟名,常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」

同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音「连科」取意。旧时科举考?试,连续考?中谓之「连科」。鹭与荷花,芦苇组成的图称「一路连科」,寓意应试qiú连、捷,仕?途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」,祝愿远行的人此去幸?运。

白头富贵:牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的máo黑白相间,老鸟头部的máo变成白色。民间常用来比喻夫?妻和睦,「白头偕老」。「白头富贵」指夫?妻和谐,生活美?满,两相厮守到老。

九世同?居:鹌鹑、菊?花。鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽máo有白斑纹。菊?花,多年生cǎo本,花形,颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也,与菊?花组成图案曰「九

世同?居」,也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载:「张公艺,九世同?居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书「忍」字百余以对,天子为liú涕,赐缣帛而去」。后人用「九世同?居」。示大家庭的和睦、安康生活。

正午牡丹:牡丹、猫。牡丹,落叶灌木。品种很多,花大而艳?丽,是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王,具丰?腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。又称「囯色天香」。唐刘禹锡诗:「惟有牡丹真囯色。花开时节动京?城」。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八?九十岁的长寿老人,俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。

长春白头:月季花、寿石、白头翁。「长春白头」,对和谐幸福的家庭生活、夫?妻相敬如宾,同偕白首的颂词。

年年大吉:鲶鱼,大桔子或雄基。鲶鱼,又叫鲇,体狭长侧扁,无鳞,滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「年年」。桔,柑桔,「桔」与「吉」谐音,喻吉利。「基」与「吉」谐音,亦喻吉利。「年年大吉」,年年都是吉利充盈。

松鹤长春:松鹤。「松鹤长春」同「松鹤遐龄」,「松鹤延年」一样,都是祝寿之词

中国传统吉祥图案大全

人物篇一

平步青云:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:“交错纠纷,上干青云。”也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上’”“青云得路”亦叫“直上青云”比喻仕途得意,步步高升。

春风得意:唐,孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。一时兴奋,乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。

和合二圣:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。“和合二圣”,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

三星高照:三星,即指福、禄、寿三星。鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。

翘盼福音:童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼,急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”,表示盼望获得好消息。

纳福迎祥:纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。

竹报平安:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为“爆竹”,以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来,“爆竹一声除旧,桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶,祈祷安康。

吉祥如意:象,见“万象更新”题解,骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”,喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样,互致“吉祥如意”,祈祷合家安康,福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。

人物篇二

天中辟邪:钟馗,传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。天中,即天中节。《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五日,民间节日。辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。

九阳启泰:九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发于汤谷兮,夕●馀身兮九阳。”这里“阳”谐音“羊”。九,泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运,好兆头。“羊”古“祥”字,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。“松”,四季长青,象征长

寿。“竹”与“祝”同音,喻祝福。“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。

刘海洒钱:刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好黄老之学。后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”“刘海洒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬粪土金钱的人的品格。

渔翁得利:《战国策·燕策》载,赵国将要攻打燕国,苏代为燕国对赵惠王说:“今者臣来,过易,蚌方出曝,而●喙其肉,蚌合而钳其喙。●曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦曰:‘今日不出,明日不出,即有死●。’两者不肯相舍,渔者得而并擒之”。“渔翁得利”,原指第三者乘双方争斗之危而得利,这里寓意外的收获。

五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个,取意合家欢喜。

八仙仰寿:寿星,星名。亦神仙名,又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象:长头大耳,短身躯,白髯,慈眉善目,手捧仙桃,拄仙杖,或骑仙鹤,乘空飞翔。明清时的年画,有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端,八仙作祝寿状,叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲,叙述白猿之母患病,需仙桃,白猿求诸看守仙桃园的孙真人(膑),孙真人怜其孝,赐一桃予之。母病愈,令白猿将天书一册赠孙真人,是即孙子兵法也。

天女散花:唐、宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”明、曹学●《蜀中名胜记》卷二:“(成都)东城楼,即散花楼也„„。”《舆地纪胜》:“散花楼,隋开皇建,乃天女散花之处。”佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便着身不堕,天女曰结习未尽,故花着身。”“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。

麻姑献寿:麻姑,古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。她的手指象爪,蔡经见后暗想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”相传三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者,多绘麻姑像赠送,称“麻姑献寿”。

人物篇三

东方朔捧桃:东方朔,古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》:“东郡送一短人„„召东方朔问,朔至„„(短人)指朔谓上曰:‘王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下:“东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎„„作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”,传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

瑶池进酿:瑶池,仙池也。古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》:“昆仑其高二千五百余里,„„其上有酬泉、瑶池。”《穆天子传》卷三:“乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。”“酿”,在此指酒。“进酿”意为献酒。“瑶池进酿”藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。

麒麟送子:麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:“孔子生,见麟吐玉书”。故“麒麟送子”,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。

马上平安:“马上”,匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”据《名臣言行录》记载:“胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。”“马上平安”图案,也叫“马报平安”,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。

嫦娥奔月:嫦娥,亦作●娥,神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后,遂奔月宫。这个动人的传说,一时肢炙人口。“嫦娥奔月”,象征对美好的追求。故人们画作吉祥图画,以寄望焉。

年年有余:用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

状元及第:冠,帽子也,冠与“官”同音。童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。“状元及第”,即

考中且高踞榜首。一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有“天上麒麟子,人间状元郎”之誉。

连生贵子:莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。

人物篇四

连年有余

金玉满堂

多子多福多寿

连年有余

连生贵子

刘海戏金蟾

花果草木篇一

一品清廉:荷花。一品,古代最高官阶名称。《国语·周语》:“外官不过九品”。莲,荷花也。《尔雅·释草》:“荷,芙渠„„其实莲。”莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”至今脍炙人口。“莲”与“廉”同音,“一品清廉”寓意居高位而不贪,公正廉洁,这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。

九秋同庆:九种秋天的花草、铜磬。九秋,指秋季。秋季三个月,共九十日,故称“九秋”,亦叫三秋。秋,禾谷熟。《说文·尔雅》:“秋为收成”,示收获的季节来到了。“铜磬”与“同庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天,配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。

九重春色:碧桃花,凤雏,麦穗等。碧桃花,桃的变种。春季开花,色粉红至深红,盛开时,花红似火,触目皆是,春意盎然。九重,多层也,又指天或宫禁。杜甫诗:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。”“九”,数之极也,古代常以“九”喻众多,如“九鼎”、

“九州”、“九陔”、“九章”、“九门”者然。“九重春色”表达了人们对春天的赞美之情,寓无限美好的春光长留人间。

天仙寿芝:天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木,羽状复叶,嫩时稍带红色,秋季变紫红,果实攒簇殷红,累累若火珠,状颇美观,这里借“天”字。水仙,石蒜科,多年生草本,鳞茎卵圆形,叶直立而扁平,粉绿色。花发幽香,素称香供佳品。这里借一个“仙”字。寿石,即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头,供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻“天仙祝寿”。

四季平安:月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中,曰“四季平安”。寓意一年四季,月月幸福平安。

本固枝荣:丛生的莲。本,草木的根或茎,如草本,木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份,如本部,本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻“本固枝荣”寓意事业根基牢固,兴旺发达。

玉堂富贵:玉兰花、海棠、牡丹。玉堂,汉代殿名,亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》:“建章宫南有玉堂„„阶陛皆玉为之。”也称官署名。汉侍中有玉堂署,宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》:“朱阙玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。”

泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”;玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”,皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。

玉树临风:玉兰花。玉兰,早春先叶开花,花大型,芳香,纯白色。是有名的观赏花,常常比喻春天。玉树,槐树也,又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》:“翠玉树之青葱兮。”此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,蛟如玉树临风前。”“玉树临风”图案,寓意俊才与美好也。

花果草木篇二

仙壶集庆:松枝、梅花、水仙插入花瓶,再配上灵芝与萝卜。仙壶,也叫方壶,蓬壶。蓬壶,古代传说中的海上仙山,李白《秋夕书怀》诗:“始探蓬壶事,旋觉天地轻。”沈亚

之《题海榴树》诗:“曾在蓬壶伴众仙。”“仙壶集庆”,寓意众人聚会共庆吉祥,如仙家焉。

百事如意:百合花或柏树,柿子或狮子,灵芝或如意。百合花,柏树喻“百”。柿子、狮子喻“事”。灵芝、如意喻称心如意之“如意”。“百事如意”与“万事如意”、“事事如意”一样,指一切顺利,如愿以偿。

贵寿无极:桂花、桃或桃花。无极,无穷无尽也。桂与“贵”同音。桃喻“寿”。“贵寿无极”,极言财富之多,人丁之旺,官职之高,寿命之长。

长命富贵:寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花,喻“双全”,寿石代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

松菊犹存:松菊。“松菊犹存”,出自东晋陶渊明《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”。“松菊犹存”亦叫“松菊延年”,意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳,寓意人生虽坎坷,仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

杞菊延年:枸杞、菊。枸杞,浆果红色,成熟时火红一片,可入药,有滋肝补肾,安神明目之效,多食能益寿延年。菊,著名观赏花。品种很多,秋末冬初开花,耐寒,古代文人把它和梅、兰、竹比称为“四君子”。相传常饮菊花酒可以长寿。“杞菊延年”,健康长寿的祝颂词。

和合如意:盒、荷、灵芝。盒、荷喻“和合二圣”,灵芝喻如意。意指人事和睦,事业兴旺,繁荣昌盛,祝颂吉祥者也。荷、盒与“和合” 同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。和合二圣”,寓意夫妻 和睦、则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。

和合万年:百合、万年青或葫芦。和合,据《周语》记载:“相应声曰和”。这里指“和睦”、“和气”。万年青喻“万年”。葫芦,取绵延不断。百合喻“百事和合”、指什么事都协调顺利。过去做生意图吉利,盼发财,多写“和气致祥”、“和气生财”条幅。“和合万年”,意指世世代代人事和睦,则自然事业兴旺,繁荣昌盛。

花果草木篇三

并蒂同心:并蒂莲。并蒂莲,也叫并头莲,指一支花梗上长出二朵莲花。陈●子《花镜》卷五:“〔并头莲〕红白俱有,一干两花。”并蒂莲用来比喻夫妻相得,共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析:“休拗折并头莲,莫●杀双飞燕”。同心见“同心之言”中“同心结”之解,加强并蒂之意矣。

宜尔子孙:萱草。萱草,金针菜的一种。花黄红色,可作蔬菜和观赏。萱草又叫“谖草”。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》:“合叹蠲忿,萱草忘忧,禺智所共知也。”旧俗,妇人有孕,常佩其花以为易得男也,所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓“宜男多寿”。以石榴和萱草组成图案寓“宜男多子”。

连中三元:荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与“元”同音,画三样东西,喻“连中三元。”即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

连生贵子:莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子。

富贵平安:花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与“平”同音。牡丹花插入花瓶中喻“平安”。两个意思连在一起喻“平平安安”。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻“富贵平安”。

群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰“群芳”。“群芳祝寿”比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫“芝仙祝寿”。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻“群仙”。寿石取“寿”字、竹与“祝”谐音。《埤雅》:“海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。”相传三月三日西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:“暮春美景,风云韶丽”。韶光、韶华,美好的时光也,常指春光。韩维《太后阁》诗:“迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。”范成大《初夏》诗:“晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。”新韶喻新春或新年。“新韶如意”,新的一年开始,平平安安、万事如意。

鸟兽虫鱼篇一

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。”攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。“连科”见“一路连科”题解。“喜得连科”祝贺连连取得应试好成绩。

三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;干上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

年年有余:爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

二狮滚绣球:狮子、绣球。我国古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行“狮舞”,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。“狮子滚绣球”图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

太平有象:象驮宝瓶。太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:“天下太平,五谷成熟。”温庭筠《长安春晚》诗:“四方无事太平年。”又指连年丰收。象,高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传

说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”,形容河清海晏、民康物阜。

金玉满堂:金鱼数尾。金鱼,亦称“金鲫鱼”,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”,言财富极多。《老子》:“金玉满堂,莫之能守。”亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:“王长史谓林公:‘真长可谓金玉满堂’。

室上大吉:鸡立于石上。室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯干》:“筑室百堵,西南其户。”亦指家资。《国语·楚语上》:“施二师而分其室。”又指妻室。《礼记·曲礼上》:“三十曰壮,有室。”“石”,谐音“室”也。“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。

鸟兽虫鱼篇二

喜报三元:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元,喻“连中三元”(见“连中三元”题解)。用三个桂圆或三个元宝喻“三元”。“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

福增贵子:蝙蝠、桂花。桂花的桂与“贵”同音,喻意“贵子”。旧时代,人们认为添子是“福”。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,“福增贵子”,便是此种用意的吉祥图。

喜在眼前:喜鹊、古钱。古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音,“喜在眼前”,喜事在当前也。

福寿双全:蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱,喻“双全”。蝙蝠喻“福”,寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。

龙凤呈祥:龙凤呈祥。龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人

们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》:“于时王家门中,优者龙凤,劣者虎豹。”“龙凤呈祥”图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

二龙戏珠:两条龙、龙珠等。龙,《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:“凡珠有龙珠,龙所吐者„„。”传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成“耍龙灯”的民俗活动,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意。

鸟兽虫鱼篇三

欢天喜地:獾、喜鹊。獾,哺乳动物,又称猪獾。头尖、吻长,体毛灰色。“獾”与“欢”同音。用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。

一路连科:鹭、莲花、芦苇。鹭,水鸟名,常见有白鹭、苍鹭等。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“芦”与“路”谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音“连科”取意。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。鹭与荷花,芦苇组成的图称“一路连科”,寓意应试求连、捷,仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫“一路福星”,祝愿远行的人此去幸运。

白头富贵:牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间,老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦,“白头偕老”。“白头富贵”指夫妻和谐,生活美满,两相厮守到老。

九世同居:鹌鹑、菊花。鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花,多年生草本,花形,颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为“君子”。这里借“菊”与“居”谐音。九只鹌鹑喻九世也,与菊花组成图案曰“九世同居”,也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载:“张公艺,九世同居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书“忍”字百余以对,天子为流涕,赐缣帛而去”。后人用“九世同居”。示大家庭的和睦、安康生活。

正午牡丹:牡丹、猫。牡丹,落叶灌木。品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。又称“国色天香”。唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。

长春白头:月季花、寿石、白头翁。“长春白头”,对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾,同偕白首的颂词。

年年大吉:鲶鱼,大桔子或雄鸡。鲶鱼,又叫鲇,体狭长侧扁,无鳞,滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。“鲶”与“年”同音。两条鲶鱼喻“年年”。桔,柑桔,“桔”与“吉”谐音,喻吉利。“鸡”与“吉”谐音,亦喻吉利。“年年大吉”,年年都是吉利充盈。

松鹤长春:松鹤。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”,“松鹤延年”一样,都是祝寿之词

群芳祝寿:桃、月季花、灵芝和竹。芳,即花卉,亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外,以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿:寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》:「海上有蟠桃,三千霜乃熟;一千年开花,一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰,设蟠桃会,上、中八洞神仙齐来祝寿,其间白猿献桃,麻姑献酒,欢宴歌舞,共庆王母寿诞。

新韶如意:花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶,寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》:「暮春美景,风云韶丽」。韶光、韶哗,美好的时光也,常指春光。韩

维《太后阁》诗:「迎得韶哗入中jìn,和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗:「晴丝千尺挽韶光,百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」,新的一年开始,平平安安、万事如意

五福捧寿:五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科:喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。

三阳开泰:三只羊。羊,古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万?物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。「三阳开泰」图案,寓意祛尽xié佞,吉祥好运接踵而来。

年年有余:抱竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。用抱竹,民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。这表达了古代人们追qiú年年幸福富裕生活的良好愿望。在中?囯,无论城乡,把这愿望形之于图画的xí惯,至今未颓。过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

二狮滚绣球:狮子、绣球。我?囯古代工艺中的狮纹样,是历代民间艺人加工,提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制?作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》,汉代民间liú行「狮舞」,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。「狮子滚绣球」图案,来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

太平有象:象驮宝瓶。太平,谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》:「天?下?太?平,五谷成熟。」wēn庭筠《长安春晚》诗:「四方无事太平年。」又指连年丰收。象,高约三米,鼻长筒形,能蜷曲。象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观?音瓶,内盛圣?水,滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平」,形容河清海晏、民康物阜。

金玉满堂:金鱼数尾。金鱼,亦称「金鲫鱼」,由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样,早已见于原始社?会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音,隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」,言财富极多。《老?子》:「金玉满堂,莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》:「王长史谓林公:『真长可谓金玉满堂』。

室上大吉:基立于石上。室,房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其户。」亦指家资。《囯语·楚语上》:「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》:「三十曰壮,有室。」「石」,谐音「室」也。「基」、「吉」谐音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利

喜报三元:喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元,喻「连中三元」(见「连中三元」题解)。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

福增贵子:蝙蝠、桂花。桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩,邻里、qīn朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。

喜在眼前:喜鹊、古钱。古钱,古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后,改用金属铸钱。有金、银、铜等,铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音,「喜在眼前」,喜事在当前也。

福寿双全:蝙蝠衔?住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱,喻「双全」。蝙蝠喻「福」,寿星、寿桃代?表长寿。组成图案叫「福寿双全」。

龙凤呈祥:龙凤呈祥。龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美,而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收,又象征皇泉。凤凰风姿绰约高贵,牵涉许多传说,在人们心目中成为吉祥幸福的化?身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》:「于时王家?门中,优者龙凤,劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、哗丽、祥瑞、喜庆。

二?龙?戏?珠:两条龙、龙珠等。龙,《说文》十一:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。」珠,指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上:「凡珠有龙珠,龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍

龙灯」的民俗活动,「二?龙?戏?珠」即由「耍龙灯」演变来的,有庆丰年,祈吉祥之意

欢天喜地:獾、喜鹊。獾,哺汝动物,又称租獾。头尖、wěn长,体?máo灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」,这是一个喜庆词,形容有非常高兴的事情。

一路连科:鹭、莲?花、芦苇。鹭,水鸟名,常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」

同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长,常是棵棵连成一片,故谐音「连科」取意。旧时科举考?试,连续考?中谓之「连科」。鹭与荷花,芦苇组成的图称「一路连科」,寓意应试qiú连、捷,仕?途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」,祝愿远行的人此去幸?运。

白头富贵:牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的máo黑白相间,老鸟头部的máo变成白色。民间常用来比喻夫?妻和睦,「白头偕老」。「白头富贵」指夫?妻和谐,生活美?满,两相厮守到老。

九世同?居:鹌鹑、菊?花。鹌鹑,头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽máo有白斑纹。菊?花,多年生cǎo本,花形,颜色多种,秋季开花。因其素雅高洁,常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也,与菊?花组成图案曰「九

世同?居」,也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载:「张公艺,九世同?居,高宗有事太山,临幸其居,问本末,书「忍」字百余以对,天子为liú涕,赐缣帛而去」。后人用「九世同?居」。示大家庭的和睦、安康生活。

正午牡丹:牡丹、猫。牡丹,落叶灌木。品种很多,花大而艳?丽,是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王,具丰?腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。又称「囯色天香」。唐刘禹锡诗:「惟有牡丹真囯色。花开时节动京?城」。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八?九十岁的长寿老人,俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。

长春白头:月季花、寿石、白头翁。「长春白头」,对和谐幸福的家庭生活、夫?妻相敬如宾,同偕白首的颂词。

年年大吉:鲶鱼,大桔子或雄基。鲶鱼,又叫鲇,体狭长侧扁,无鳞,滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「年年」。桔,柑桔,「桔」与「吉」谐音,喻吉利。「基」与「吉」谐音,亦喻吉利。「年年大吉」,年年都是吉利充盈。

松鹤长春:松鹤。「松鹤长春」同「松鹤遐龄」,「松鹤延年」一样,都是祝寿之词


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