篇一：幽径悲剧教学设计与反思
《幽
径悲剧》教学设计
启东市寅阳初级中
学 李锦辉
《幽径悲剧》是著
名学者季羡林先生所写的一篇散文。其文章内涵丰富而深邃；其文语言精练，纯粹，通俗而
又雅致；其情渗透字里行间，沉痛不失其含蓄。文中古藤萝的悲剧，是整个幽径的悲剧，是
燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是人性的悲剧。所以说《幽径悲剧》是一篇极佳的阅读教学
的文本。本着课程标准中“培养学生审美情趣，提高品德修养”，“培养学生自主的意识和习
惯，为学生创设良好的学习情境”，“培养学生自主，合作，探究的学习方式”的理论指导，
设计此课。为达到以上标准要求，可选用教师点拨，学生自学，小组讨论，朗读为主的教学
方式。
学习目标：
1、能联系生活，理
解善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、学习本文描写和
议论、抒情相结合的表达方式。 3、体会本文精练、通俗而又雅致的语言。
学习重点：
学会通过读、品、
悟理解作者情感。
学习难点：
体会作品强烈的悲
剧效果。
教学方法：
运用多种手段引导
学生诵读、感悟、合作探究。
教学过程：
一、 预习检测
注音或据拼音写汉
字
wān yán
（ ） （ ） jīng ( ) 潋 滟 抖 擞 ( )棘
yè sǒng méng 摇（ ） 毛骨（ ）然 愚（ ）
1
2
3
课后学习：
1、课后找出文中你
最喜欢的语段熟读成诵，并说说你喜欢的理由。
2、在生活中，你曾
为一株草、
一朵花的折损而伤心过吗？你曾为一只猫、一
条狗的病痛流过泪吗？如果有，请你将你的感情流露写下来，注意使用恰当的表达方式。
板书：
幽 径 悲 剧 季羡林
幽径美：（春夏秋冬）充满生机活力
美 烘托
藤萝美：历史、文
化、外在美、内在美 被愚氓毁灭
悲剧（抒发了作者矢志不渝维护真善美的决心）
4
《幽径悲剧》教学反思
季羡林，作为国学
大师，其身正，其文亦深。《幽径悲剧》是他对生活中细微处的深刻发思，而折射出的对人的
劣根性的发现，体现着智者的思考和光芒。所以，以初二学生的认知水平对这样一篇蕴意深
刻的文章进行解读，确有难度。 为此，我在教学设计中突出强调文本的意义和更深层的挖掘，
为学生创设良好的学习情境，设计学生自主，合作，探究的学习方式，以期达到学生对文本
和季羡林本人性格的理解。在课堂上，学生的反应和回答也应证了这一点。当然，这一节课
上还有很多的不足，学生的回答并不全面，文章中对作者的写作意图理解不够深刻，这需要
在以后的教育过程中有待改进。 5
篇二：《幽径悲剧》教学设计
《幽
径悲剧》教案
【教学目标】
1、指导学生通过朗
读理清文章思路，理解文章内容
2、品味语言，学习
反复、拟人修辞手法的运用及作用。
3、学习层层铺笔的
描写手法及作用。
4、通过品读、美读
把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。
【教学重、难点】
教学重点：学会通
过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。
教学难点：体会作
品强烈的悲剧效果。
【课时安排】
三课时
【预习安排】
1、借助工具书，解
决文中字词，做到读通、读懂课文、了解课文的主要内容。
2、查找有关季羡林
的知识。
【教学过程】
第一课时
教学内容：感受幽
径之美，古藤萝之美。
一．导入
老师讲一个真实的
小故事：北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，就把包放在路
边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手
续，老人爽快答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，
两人分别。
几天是北大的开学
典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行
李的老人。
从这个小故事中我
们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。
今天我们将通过
《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。
二．介绍作者
季羡林，北京大学
教授、作家，学生介绍之后老师补充。
中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。结果，只有3个人考中，而他一人同时
考取了北大和清华。入学之后，学业出色，成为当时清华佼佼者，为清华“四剑客”之一。
三．了解文章主要
内容，理清思路
1.有感情朗读课文。
2．学生回顾课文，
用一句话概括主要内容：本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古
藤萝的悲剧。
3.按照“幽径”“藤、
萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。
第一部分（1-6）写
幽径美景。
第二部分（7-10）
写古藤萝之美。
第三部分（11-16）
写藤萝的悲剧。
四.作业：思考课后
第一题
第二课时
一．导入
二．精读品析，欣
赏第一部分——感受“幽径美景”
1、师：文章开头描
绘了幽径之美，美在哪里？用笔圈出，品一品，读一读。
例如“到了夏天，
山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。”这一
句写得有声有色，让人身临其境，如入画中，神奇而美好。
又如“夏季的荷塘
中，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上，向上，向上，
欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。”
教师范读，感情饱
满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？（礼赞生命力之强烈）字
里行间流溢出作者怎样的感情？（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。
男、女生竞赛朗读
（女生第3节，男生第4节）
2、师：作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？
点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最
深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”试用自己的话来诠释。
明确：幽径神奇而
美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，
让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。
3.作者如此用力描
绘幽径之美，并没有浪费笔墨，用意何在？（思考讨论） 明确：这便是铺垫、蓄势——用
不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。
三．研读第二部分
——感受“古藤萝之美”
1.师：想必大家一
定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。并说说它在作者心中
的地位。
明确：精神寄托于
安慰.
2.作者除了写幽径
上的藤萝，还提到哪里的藤萝？作用？
明确：侧面烘托幽
径藤萝“最有特色”，最美。
3.然而现实却是残
酷的，毫不留情的，十年浩劫期间，这些美丽的花木被异化为“修正主义”，遭到了无情的砍
伐，同学们可能不能理解，那就查阅一下“十年动乱”的历史资料吧，寻找故事性较强的资
料。
明确：教师补充，
联系作者的生平经历、小结。“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝
过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。
“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几
乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。那是一个怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而
疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。
4.作者亲历了“十
年浩劫”的灾难，他对此有怎样的感触认识呢？请阅读第10段把作者的认识感触划出来。
明确：“他悲愤、惆
怅，他有一点安慰，他觉得这个世界还值得留恋，人生还不全是荆棘丛。”
5.怎样理解他的这
种感情？是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？
明确：作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化
巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。这株仅存的藤萝依然在那里释放着力量，所以这让
作者觉得人生还不全是荆棘丛。
四．作业：品味语
言，学生选择一句或一段，自我赏析。
要求学生用固定句
式：“ 段（句）好，好在 ”来作答，内容要求从词、句式、修辞的角度，从写法、
结构等方面进行分析评点。
第三课时
一．导入：然而人
与自然的故事并不是总以喜剧的形式上演的，这节课我们来共同感受古藤之悲，幽径之悲，
作者之悲。
二．研读第三部分：
感受“古藤萝的悲剧”力量。
1.师：这是一株怎
样的古藤？迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。 明确： 有外在美；无害人之意，
献花于人世；二三百年来，和睦相处---即“真善美”的化身。
2. 这样一个集“真
善美”于一身的古藤，作者的情感如何？
明确：喜爱，留恋，
乐之
3.师：“然而人生毕
竟还是一个荆棘丛，不是到处都盛开着玫瑰花。”作者以自己前后矛盾的感慨揭开了“古藤萝
悲剧”的序幕， 怎样理解作者前后矛盾的感慨？
明确：古藤萝存在
——意味着人间纯真、善良、美好的存在; 古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭
到杀戮。
4.师：这难道不令
人痛心吗，看作者如何凸现这悲痛？请阅读11段找出你认为能表现“悲”的描写。
如：“它们仿佛成了
失去母亲的孤儿????”
“吊死鬼”让人联
想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。
5.面对被毁灭的惨
状，作者情感受到什么影响？震惊、恐怖、悲哀，
找出文段中最能体
现这种感情的词、句、段，读一读、品一品。
例：“我有点怕走??
我不敢再看??像吊死鬼一般让我毛骨悚然。??疾趋而过。??悲哀至极??”。
三．思考悲剧背后的问题。
1.这个悲剧发生在
哪里？什么时间？
明确：地点：北大
时间：1992年春
2.作者这么好的一
个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”
哪些人呢？
明确：愚氓、伟人、
追名逐利的人、心中无美的人??
3.创造美好世界的
人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？或者说“毁美”的那些人都缺点什么？
明确：前者关爱生
命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
4.“藤萝毁于愚氓
之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
明确： 这里的藤萝
是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，
对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个
地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。
5.作为一个大师级
的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多
愁善感，悲叹个人身世不幸吗？作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？
引导：这样的悲剧
如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源
的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。
这一幕悲剧如果发生在“十年动乱”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是
它发生在“十年动乱”结束十几年后的今天。这十多年来，人们的物质生活迅速提高，已经
奔上小康之路，这说明什么？
明确：愚氓多，国
民素质有待提高。
人们的精神生活贪
乏。关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具
有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大
问题。
篇三：幽径悲剧教学设计实录反思
课型：
体验感悟主题学习型课堂
课题：幽径悲剧→
人与环境
课时：一课时
教学设计：
一、设计意图：
这节课主要是体验
感受型学习课堂。本节课的教学，着重是让学生认识愚氓灭美的悲剧，从感受作者细腻、哀
婉、愤懑的思想情感切入，引申到对整个主题学习材料的认识理解、体验感悟上，引申到对
社会上普遍存在的人有意或无意的破坏自然的现象的认识感悟上，从而培养学生正确对待环
境、热爱环境的情感。
二、教学过程：
（一）、体验课内文
本。
创意说明：《语文课
程标准》中提到：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初
步领悟作品的内涵，
从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；
品味作品中富于表现力的语言。”所以，对文本的学习不应放在学生简单的感知、理解上，更
应着眼于学生自己的情感体验上。基于此，之前先让学生预习了文章，这里是就他们所了解
到的内容谈谈对悲剧的体验、对作者感情的体会。主要两个环节：
1、感受悲剧。
在充分的理解文中
藤萝悲剧的基础上谈谈自己的认识与看法。
2、体会作者的感情。
结合着作者的情感，
更深入的认识问题。
（二）、感悟主题材
料。
创意说明：对一个
问题的认识不应仅仅是一个角度。语文是母语教学课程，应该
让学生更多的直接
接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。于是就将从悲剧中发现的问题—
—人与环境的关系，联系整个主题学习材料来体验。主要四个环节：
1、小组讨论，明确目标。
学生是学习和发展
的主体，因此教学过程中主要以学生的自主、合作学习为主。之前已让他们阅读了主题学习
材料，并做了阅读笔记，这里将他们深有感触的篇章交流他们的体验，明确对所讨论主题的
认识，丰富情感体验，使对主题的认识体验多元化。
2、全班交流，力求
互动。
将小范围的认识与
感悟扩大到全班的大范围，在表达与倾听中进一步丰富情感体验。
3、教师归纳，凸现
主题。
对学生的发言给予
简单的概括与补充，使主题更加突出，从而使学生更清楚的意识到自己所思所感的方向性。
4、课外延伸，升华
主题。
将课上的认识与体
验更广阔的应用于现实生活，在生活中不断提升自己的认识，同时也提高了语文素养。
教学实录：
师：之前已让同学
们预习了《幽径悲剧》这篇文章，这节课我们主要是来感悟体验一下这篇文章，并结合我们
的主题学习材料，联系实际生活来谈谈对这一单元的主题——人与环境的理解和认识。
同学们已经预习了
这篇文章，这篇文章写了一个怎样的悲剧，你们是怎样认识的？而作者就这个问题抒发了怎
样的感情，你们体验到了什么？先小组交流讨论一下。 （小组讨论3分钟）
生1：本文写了幽
径上的一株很美的古藤萝最后却被砍断的悲剧。老师前面也说了，鲁迅对悲剧的认识是“悲
剧是把美毁灭给人看”，下面由我们组其他同学再来接着说。
生2：作者用尽笔
墨写了古藤萝的美，如藤萝是万绿丛中一点红，课文第八段中“在一团团的绿叶中? ?颇有万
绿丛中一点红的一味。”
生3：还有第七段
中“每到春天? ?成为春天一景。”
生4：但这么美的
藤萝却“成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风
中摇曳。”这种景象是非常惨的，让人非常震惊、害怕、痛心。
师：美之极的藤萝
结果却如此惨（状之惨），用这种强烈的对比或说是反衬手法就更突出了藤萝的悲剧，让人触
目惊心，发人深思，会不自觉的想到：悲剧是谁造成的？
生：愚氓，“焉知一
旦毁于愚氓之手”。
师：作者对这种悲
剧是深有感触的，下面同学们就你找出感受深刻的句子或段落谈谈你的体会。
生1：第二段第一
句，侧面写出古藤萝的美，前面大段写出幽径美，在这里用“最”体现出古藤萝的美，用了
烘托手法。写出了作者对这株古藤萝的喜爱之情。 生2：第十二段“它们还没来得及知道??
连痛哭也没有地方了。”生动得写出了藤萝得惨状，有一种痛彻之美，而且用现在之残，特别
是用“孤儿”形容，使人内心非常受震撼。
生3：第十一段“我
的眼前一闪，吓了一大跳??还在绿叶丛中微笑。”用了比喻、拟人的手法，将藤萝比喻成“吊
死鬼”，正是这个“吊死鬼”却还在“绿叶丛中微笑”，向人们展示着它最后的美丽，这种强
烈的对比更能引起作者、读者的强烈的震撼，更让人觉得痛心！
生4：最后一段，
“但是，我愿把这个十字架背下去，永远永远的背下去。”我能感受到作者甘愿为小生灵流泪，
对小花小草献爱的感情，“十字架”代表的是作者对真、善、美的追求，“永远永远的背下去”
也就表达了作者任何时候也不放弃自己的追求。
师：也就是对美的
追求不改初衷。那么对那些毁美者，对愚氓作者又是怎样的态度？
生5：第十四段中
“它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。”我感到这是作者为藤萝伸
冤，表达了对毁美者的气愤！
生6：第十四段中
“在茫茫人世中??哭泣??”，我觉得这是讽刺了现在的人们只知追逐名利，不关心美，漠视美
的存在，这里用藤萝的哭泣告诫人们，同时，也表达了作者对这些毁美者，愚氓的批判、谴
责、控诉！
师：刚才同学们已
很好的将作者的观点表达出了，咱们可以通过文章的字里行间感觉到作者对真、善、美的追
求，对藤萝的悲剧的痛心。
藤萝的悲剧仅仅是一个小小的悲剧，但如果我们联系我们的生活实际来看一下的话，这样的
悲剧却在身边不断的上演，人们随意的践踏草坪，乱砍乱伐树木，排放污水等等。这样看，
这便不再是一个小的悲剧，而是一个时代的悲剧，地球的悲剧——这就是人们对赖以生存的
自然环境的破坏！下面的时间同学们结合着我们的主题学习材料，结合学过的文章，联系实
际，谈一下你们对“人与环境”的认识与理解。
先在小组内讨论交
流一下，找出一个能代表你们小组成员意见的中心发言人，说得时候可以就一句话、一个段
落来说，也可以就一篇文章、一种现象来说，还可以就一个篇章、一类现象来说。给大家十
分钟的时间讨论。
生1：我们组谈的
是《猩猩的悲剧》这篇文章。希区柯克以一个真实的悲剧向我们提出了一个问题：这是猩猩
的悲剧还是人类的悲剧？
自古以来，人类多
以自然的宠儿自居，凭借高度的智慧，人类发出了“善意”的邀请，以自由的代价换取看似
无忧无虑、丰衣足食的生活。而当动物真正相信人类之后，那笑面终于揭去，留下的是一张
张被利益诱惑的嘴脸！
文中的莱森对猩猩
开了一个不大不小的玩笑，试想谁面对一条会夺走自己生命的鳄鱼不会心惊胆颤？也许他当
时并没有想到，自己也会有这般下场。猩猩是无辜的，他原来应该属于莽莽森林，但是在接
触人类之后，他简单的大脑里充满了太多不应有的东西。“莱森教了猩猩许多，惟独忘了教它
如何装子弹。”呵，多么具有讽刺意味的一句话。
诚然，以人类的能
力可以高高凌驾在万物之上，但我觉得这只是暂时的，表面的。猩猩的悲剧即是人的悲剧，
每每回想起滴血的藏羚羊，颤抖的猴脑，心中会有种种悲哀。当造物主在创造万物的时候，
他所希望的是和谐的画面，而不是在耳边传来一声声哀歌，一声声呐喊！
所以我们更应该善
待自然，优化环境！
师：其他组对这篇
文章还有没有要说的？
生2：我很赞同刚
刚那个同学说得，猩猩的悲剧即是人类的悲剧。为了百般折磨它的人，那种只属于自然灵性
的眼泪，人类早就不复存在了。莱森将猩猩绑在树干上，猩猩又把莱森绑在树干上，本是一
样的动作，实质却迥然不同，莱森面对猩猩的哀啼，只是笑着坐在那里，那是一种充满贪欲
的笑，而当猩猩面对莱森的呼
救，仅仅学着他的样子，不理不睬，这正如后评中所说，大自然造就了智慧的人类，人类却
不思反哺，反而利用“万物之灵”的灵气，肆无忌惮地导演一幕幕悲剧，这既是猩猩地悲剧，
更是人类自己的悲剧！
生3： 从人对兽的
驯服中，我看到了奴隶与奴隶主的关系，那失去了自然灵性，被捆在笼子里的生灵，可怜巴
巴的眼睛里充盈着对自由的向往，而猩猩导演的这场恶作剧又何尝不是一次反抗？猩猩发了
野性也是有理由的，正如《伐檀》中奴隶们对奴隶主发出的“不稼不穑，胡取禾三百兮，不
狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？” 的质问，人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的，只是
有一点不同，奴隶会为自由杀出一条血路，猩猩面对死掉的人惊恐、自责而落泪，而人类呢？
面对被自己束缚的灵性们却露出充满贪欲的笑容！我为此感到羞耻，也有深深的自责，与自
然和谐相处，与生灵共同存亡，也便是历史带给我们的一点启示！
生4：读这篇文章
后，我觉得最重要的不是人们该向动物们提供什么物质上的享受，关键是我们应该扪心自问：
自己应该将动物们放在一个什么样的地位，是奴隶？是朋友？或是像美国人一样当成情人？
看看现在号称拥有
灿烂文明的中华民族在对待动物上是一个什么态度？“虐猫”、“硫酸泼熊”这些骇人听闻的
事件不是都发生在中国吗？如今人们还以吃珍稀动物为荣，以征服自然为荣，这样的现象一
日不改，大自然就会一日也不善待我们。我们已经欠了大自然很多，欠了动物很多，现在开
始认真偿还还为时不晚！ 师：刚刚这些同学的发言太精彩了，都难以用语言评价了！从他们
的感悟中我们有一个值得思考的问题：为什么对人如此友善的人类对待动物却是如此的残忍
呢？
生：因为人类将自
己的地位放在动物之上，认为人可以操控一切的，人是世界的主宰。
师：对，人类正是
用不平等眼光来看待动物，将自己凌驾与万物之上，以自然的主宰者、征服者自居，所以才
会鄙视、轻视、漠视甚至忽视了动物的生命，才会对动物对自然如此残忍。正像刚刚咱同学
说得，“人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的”，那么我们对动物对自然应该是一种怎
样的态度呢？
生：尊重、保护、
善待。
师：还有其他小组
想说说？
篇四：《幽径悲剧》教学设计
《幽
径悲剧》教学设计
。
教学目标：
１、在学生预习的
基础上，朗读课文，能够说出文章中悲剧指什么，并且能够划分出文章思路，理清楚作者的
情感变化。
2、再次朗读课文，
能够根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。
3、在上述两点基础
上，通过文本分析，能够明白悲剧的内涵，紫藤萝悲剧之因，并且学生能联系生活实际学会
维护真、善、美。
教学重点、难点：
1、领悟善待环境就
是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、体会本文通俗、
精练而又雅致的语言，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。（难点）
3、学习烘托手法和
描写、议论、抒情相结合的表达方式。（难点）
教学方法：
1、引导学生诵读、
感悟、合作探究。
2、运用多媒体课件
教学。
教学过程：
一、导入
1、 鲁迅先生说过：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。在北大
燕园，一条幽径发生的这一场悲剧，使得季羡林先生伤心落泪，让我们一起去了解一下吧。
（说明：激发学生
阅读的欲望，增加学生知识积累，点明悲剧本质，深化学生思维 ）
2、走近作者 ：（说
明：这一环节中一些资料性的知识让学生自己解决，课堂上补充一个“心灵独白”的小环节，
目的是让学生通过作者的语言走进作者的内心进而更准确的理解文本。）
季羡林
(1911--2009)当代著名学者，北京大学教授，享誉国内外的“东方学大师”。他一生有众多头
衔，如“学界泰斗”、“一代宗师”、文学家、教育家、社会活动家、翻译家等，但最让他津津
乐道的是懂梵文、巴利文、吐火罗文等12门古代语言。 心灵独白：“只要活着，脑筋就
要天天不停。”“我94周岁了，并不打算?走?。 我要活到108岁。”
3、检查预习：（说
明：这一环节是为了更准确的解读文本扫除障碍，同时这也是一个积累项目，有利于扩大学
生词汇量。 ）
应答 应
当 抖擞 惆怅
摇曳 绽
放 潋滟 猥集
虬干 万
斛 愚氓 毛骨悚然
二、整体感知：
1、请学生自由朗读课文，并思考幽径中到底发生了怎样的悲剧？（说明：这一环节是在已经
预习文本的基础上进行的，以训练学生的概括能力为主。）
（学生们听过的悲
剧故事有很多：《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《罗密欧与朱丽叶》等。）（让学
生回忆接触过的悲剧，可以帮助学生更好的理解什么是悲剧。）
答：北大校园里燕
园幽径上的 一株古藤萝无端被毁的悲剧。
2、一株古藤萝激起
了作者的情感波澜。迅速浏览课文，抓住关键句说出藤萝被毁前后作者心情的变化。（说明：
这个问题是为了把握作者的情感变化，在变化中理解作者的感情宣泄，同时也能引起学生悲
剧感受的共鸣。）
学生在书上作圈点
勾画。
被毁前： 板书：
爱恋
被毁后： 怕悲
3、学生再读课文，理清文章思路：（说明：这一环节是在已经预习文本的基础上进行的，以
训练学生的概括能力为主。）
学生回答，老师点
拨：
第一部分（1—6）：
写幽径之美。
第二部分（7—10）：
写藤萝之美。
第三部分（11—16）：
写藤萝之悲。
三、细读课文，感
受幽径之美（鲁迅先生说过“悲剧”就是美的毁灭越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。
作者为了表现强烈的悲剧效果，必须要揭示藤萝之美，但作者先从曲径四季之美景入手，为
古藤萝之美作铺垫。）
读一读文中描写幽
径美的段落，结合相关语句概括出幽径美在何处。学生在书上作批注。（为揭示古藤萝之美作
铺垫）
1、投影片：“仿佛
从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，．．．．．．欲与天公试比高，真
能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。” 结合课文有关内容，体会作者抒发的情感。
答：三个“向上”
的反复，表达了作者对夏日荷花勃勃生机和旺盛生命力的赞颂。
2、小结：
山上：春夏秋 总有
翠色在目
湖中：夏 绿叶红
荷
冬： 白雪覆盖
绿色更浓
→四季之美，生机
勃勃（学生归纳特点）
四、再读课文，感
受藤萝之美（说明：藤萝之美分析透彻，能帮助学生感受作者的心情，领悟藤萝悲剧性的强
烈）
1、投影片：每到春
天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到
淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。” 为
什么作者走到古藤下面，“嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声”，就“顿觉这个世界还是值得
留恋的，人生还不全是
荆棘丛”？
答：对古藤的感觉，
是与特定的环境分不开的。“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，
这一棵藤萝成了“燕园中藤萝界鲁殿灵光”，即仅存的一棵，因而也就成了惟一的精神寄托和
安慰。
2、小结：
外在美：形： 盘
曲而上
香：“蓦地”“扑鼻
之香”
声：“袭入耳内”的
蜜蜂声
色：万绿丛中一点
红
内在美：和：与大
树和睦相处
善：阅尽沧桑，从
无害人之心
→真善美的化身
（学生归纳特点）
五、感受藤萝之悲
（悲剧：真、善、美的东西被毁。幽径之美衬托出藤萝之美，藤萝之美衬托出藤萝之悲，越
美的东西被毁，悲剧色彩越浓郁，越具有震撼人心的力量。）
问：说说哪些语句
最能体现藤萝之悲并陈述理由。学生抓住文中描写藤萝被毁后的惨状的语句进行分析。
学生归纳：
1、古藤那一段原来
凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬．．．
在空中，在风中摇
曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没
有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，．．脱离了地面，再没有水分供它们生存
了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．就会微笑不下
去，连痛哭也没有地方了。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．
2、作者面对这样悲
惨的现实，悲痛至极，他仿佛听到藤萝的哭泣。
投影片：“于是，它
只有哭泣，哭泣，哭泣??”
答：三个“哭泣”
的反复，表达了作者对世人的失望，对古藤命运的痛心。
3、作者极力的想抓
住这只摧毁“美”的黑手，可是无人知晓??
投影片：“你倘若问
一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存．．．．．．．
在的，决不会有任
何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。” ．．．．．．．．．．．．．．
答：三个“决不会
有任何人”的反复，充分表达作者对古藤命运的关注，对它的不幸而伤心，对人们热衷于自
己的名利而缺少应有的悲悯情怀而遗憾失望。
4、人们都把目光关
注到哪里去了？
投影片：“在茫茫人
世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”
答：作者批评世人
只知追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱，自私、冷漠、无情。
5、还有一些所谓的
伟人，他们的表现又是如何呢？
投影片：“真正的伟
人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。”
答：作者对他所说
的伟人有着鄙视的感情。“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常
为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁 ”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，出事铁面
无情，甚至滥杀无辜。这里所谓“真
正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。
6、小结：世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，悲剧
根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧，也是人性的悲剧。
六、拓展延伸
说说你看到过身边
有哪些破坏美，毁灭美的事，并且谈谈自己看法。
（说明：紧扣悲剧
来拓展，既锻练学生的语言能力，又让学生树立了正确的价值观。）
七、课堂小结：
藤萝被一把无情的
刀所砍去，美被毁灭。这一刀砍去的不仅是一棵古藤萝，砍掉的更是人性中最美妙的东西----
真善美。鲁迅曾经说过：一个民族只有意识到自己的落后愚昧才能觉醒，进而才能进步发展。
作者对民族命运充满深沉思索，并决意承担这个被忽略的悲剧，背负起被大多数人丢弃的人
文责任，重视生命美的价值，在美的荒漠上守护最后的墓碑。他是一个真正的勇士——懂得
真、善、美，并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。愿我们每位同学也学会尊重美、
呵护美、不断追求真善美。
八、课后作业：
请你以古藤萝的口
吻写一段话，劝告世人，一定要保护好环境。（说明：这一环节是日常书面表达能力的一个练
习，并让学生进一步学会尊重美、呵护美、不断追求真善美。）
附：板书 幽径 悲剧 衬托
（真 善 美）
藤萝
爱
怕
乐
痛
恋
悲
愿我们每位同学也
学会尊重美、呵护美、不断追求真善美。
教学反思：
《幽径悲剧》这一
课，篇幅不短，内容不少，主题不浅。课文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了
令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。本文的教学目标我定
为：１、通过朗读，理解文章中悲剧指什么，并且理请文章思路与作者的情感变化。2、细读
课文，能根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。3、通过文本分析，探求悲剧的内涵，剖析
紫藤萝悲剧之因，学会维护真、善、美的决心。一堂课结束，发现原定的教学目标并没有得
到很好的落实。回想这一节课，很多的环节设置和处理还是存在不少问题的。
这是一篇具有强烈
悲剧效果的散文，作者的情感渗透于字里行间。所以要理解作者的悲痛，要体悟作者矢志维
护真、善、美的精神，必须要多诵读，虽然上课前有准备要学生多诵读，可是一到上课，我
就急忙要完成之前设定的学习目标，全然不顾学生理解与否，一个一个问题抛下去，像摆设
一样，完全失掉了它的功效。所以课堂上的大部分时间我是在自言自语。初二的学生理解能
力还是有一定的局限性，对主题不浅的《幽径悲剧》的理解还有一定难度的。
另外，语文教学过
程中的流畅性也很重要，这就有赖于老师自己的思路是否清晰，问题与问题的衔接显得尤为
重要，一个问题的抛出与上一个问题一定是有必然联系的。一堂课就像一台晚会的节目一样，
老师就是主持人。可是，反观我的这一堂课，“主持人”这个角色我并不称职。环节与环节之
间衔接不够紧密，甚至别扭。
说明：这篇课文，
篇幅不短，内容不少，主题不浅，所以我安排了两课时完成，
过程（四）。
篇五：《幽径悲剧》教案(公开课)
径悲剧》教案
教学目标：
1
作思路。
2
藤萝的语段，分析景物描写的特点和作用。
3
剧的内涵和作者的思想感情。
教学过程：
1
2
读，齐读。
或不好理解的词语，师生交流解决。
1
一句话说说作者的写作思路。
边用笔划出有概括作用的词或句子。
（承上启下）作用的句子。
2
（1-6）写幽径美景。
写古藤萝之美。
写藤萝的悲剧。 第一课时教到教学《幽、归纳梳理文章写、研讨描写幽径和、结合背景理解悲一、学课文字词 、学生介绍季羡林。、检查预习字词。 ①出示字词，指生②指生说说重要的二、理文章思路 、速读课文，试用方法提示：①边读②注意找出有承接、小结：第一部分第二部分（7-10）第三部分（11-文末）
三、观幽径之美
1、速读3－6节写
幽径的段落，理出作者写幽径的思路。
2、指生读3、4节，
感受幽径的美。
3、品味：你读出美
外，还读出这些景物的什么？
四、赏藤萝之美
过渡：幽径神奇而
美丽，如诗如画，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，让你难以忘
怀，让你刻骨铭心的角色。
1、划出表现藤萝之
美的词或语句，思考：藤萝哪些地方让你感受到美？（提示：找出外在美再找内在美）
2、作者用的是什么
方法描写藤萝之美的？（或怎样写藤萝之美的？）
3、带着喜爱的感情
诵读，感受美。
五、悲藤萝之毁
1、可以说这株古藤
萝在燕园，它是唯一的最美，在“我”的心中，它是唯一的最爱，都占据着唯一的不可替代
的地位。然而如此美丽的古藤萝却被毁灭了，永远消失了。
找出文中描写藤萝
被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。
2、朗读藤萝被毁的
文字，让我们感受一下藤萝被毁灭后的悲惨情形。（读出痛心和同情）。
3、思考：
①本文主要写的是
藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用6小节的文字来写幽径，为什么？
（幽径的悠久历史，
是为了表现幽径藤萝的古老；幽径春、夏、秋、冬四季的美
景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了托出幽径藤萝（以美衬美）） ②为何要把
藤萝写得那么美？
（鲁迅先生曾说过：
“悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（以美衬悲））
六、感作者之情
1、藤萝无端被毁，
作者什么心情？
2、只是一棵藤萝，
作者为什么如此悲哀？
（这样的悲剧如果
是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北
大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府，然而堂堂燕园里竟没有第
二个人关注藤萝的生死，并为之悲哀的，人们失去了应有的理性，失去了应有的人文思想，
面对社会、自然、生活中的真、善、美的叙说，心灵变得麻木不仁，这是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是民族的悲剧。）
3、把14节藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）
读出悲哀、无奈、对人的控诉。（人为物代言，物为人代言）
4、思考：大师还自责说“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。” “这个十字架”指的是什么？
露悲剧，维护真、善、美的责任。
俗，选择自己喜欢的段落背下来。 明确：永不放弃揭七、布置作业 文章语言精炼而通
篇一：幽径悲剧教学设计与反思
《幽
径悲剧》教学设计
启东市寅阳初级中
学 李锦辉
《幽径悲剧》是著
名学者季羡林先生所写的一篇散文。其文章内涵丰富而深邃；其文语言精练，纯粹，通俗而
又雅致；其情渗透字里行间，沉痛不失其含蓄。文中古藤萝的悲剧，是整个幽径的悲剧，是
燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是人性的悲剧。所以说《幽径悲剧》是一篇极佳的阅读教学
的文本。本着课程标准中“培养学生审美情趣，提高品德修养”，“培养学生自主的意识和习
惯，为学生创设良好的学习情境”，“培养学生自主，合作，探究的学习方式”的理论指导，
设计此课。为达到以上标准要求，可选用教师点拨，学生自学，小组讨论，朗读为主的教学
方式。
学习目标：
1、能联系生活，理
解善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、学习本文描写和
议论、抒情相结合的表达方式。 3、体会本文精练、通俗而又雅致的语言。
学习重点：
学会通过读、品、
悟理解作者情感。
学习难点：
体会作品强烈的悲
剧效果。
教学方法：
运用多种手段引导
学生诵读、感悟、合作探究。
教学过程：
一、 预习检测
注音或据拼音写汉
字
wān yán
（ ） （ ） jīng ( ) 潋 滟 抖 擞 ( )棘
yè sǒng méng 摇（ ） 毛骨（ ）然 愚（ ）
1
2
3
课后学习：
1、课后找出文中你
最喜欢的语段熟读成诵，并说说你喜欢的理由。
2、在生活中，你曾
为一株草、
一朵花的折损而伤心过吗？你曾为一只猫、一
条狗的病痛流过泪吗？如果有，请你将你的感情流露写下来，注意使用恰当的表达方式。
板书：
幽 径 悲 剧 季羡林
幽径美：（春夏秋冬）充满生机活力
美 烘托
藤萝美：历史、文
化、外在美、内在美 被愚氓毁灭
悲剧（抒发了作者矢志不渝维护真善美的决心）
4
《幽径悲剧》教学反思
季羡林，作为国学
大师，其身正，其文亦深。《幽径悲剧》是他对生活中细微处的深刻发思，而折射出的对人的
劣根性的发现，体现着智者的思考和光芒。所以，以初二学生的认知水平对这样一篇蕴意深
刻的文章进行解读，确有难度。 为此，我在教学设计中突出强调文本的意义和更深层的挖掘，
为学生创设良好的学习情境，设计学生自主，合作，探究的学习方式，以期达到学生对文本
和季羡林本人性格的理解。在课堂上，学生的反应和回答也应证了这一点。当然，这一节课
上还有很多的不足，学生的回答并不全面，文章中对作者的写作意图理解不够深刻，这需要
在以后的教育过程中有待改进。 5
篇二：《幽径悲剧》教学设计
《幽
径悲剧》教案
【教学目标】
1、指导学生通过朗
读理清文章思路，理解文章内容
2、品味语言，学习
反复、拟人修辞手法的运用及作用。
3、学习层层铺笔的
描写手法及作用。
4、通过品读、美读
把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。
【教学重、难点】
教学重点：学会通
过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。
教学难点：体会作
品强烈的悲剧效果。
【课时安排】
三课时
【预习安排】
1、借助工具书，解
决文中字词，做到读通、读懂课文、了解课文的主要内容。
2、查找有关季羡林
的知识。
【教学过程】
第一课时
教学内容：感受幽
径之美，古藤萝之美。
一．导入
老师讲一个真实的
小故事：北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，就把包放在路
边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手
续，老人爽快答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，
两人分别。
几天是北大的开学
典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行
李的老人。
从这个小故事中我
们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。
今天我们将通过
《幽径悲剧》走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。
二．介绍作者
季羡林，北京大学
教授、作家，学生介绍之后老师补充。
中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。结果，只有3个人考中，而他一人同时
考取了北大和清华。入学之后，学业出色，成为当时清华佼佼者，为清华“四剑客”之一。
三．了解文章主要
内容，理清思路
1.有感情朗读课文。
2．学生回顾课文，
用一句话概括主要内容：本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古
藤萝的悲剧。
3.按照“幽径”“藤、
萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。
第一部分（1-6）写
幽径美景。
第二部分（7-10）
写古藤萝之美。
第三部分（11-16）
写藤萝的悲剧。
四.作业：思考课后
第一题
第二课时
一．导入
二．精读品析，欣
赏第一部分——感受“幽径美景”
1、师：文章开头描
绘了幽径之美，美在哪里？用笔圈出，品一品，读一读。
例如“到了夏天，
山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。”这一
句写得有声有色，让人身临其境，如入画中，神奇而美好。
又如“夏季的荷塘
中，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上，向上，向上，
欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。”
教师范读，感情饱
满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？（礼赞生命力之强烈）字
里行间流溢出作者怎样的感情？（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。
男、女生竞赛朗读
（女生第3节，男生第4节）
2、师：作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？
点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最
深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”试用自己的话来诠释。
明确：幽径神奇而
美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，
让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。
3.作者如此用力描
绘幽径之美，并没有浪费笔墨，用意何在？（思考讨论） 明确：这便是铺垫、蓄势——用
不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。
三．研读第二部分
——感受“古藤萝之美”
1.师：想必大家一
定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。并说说它在作者心中
的地位。
明确：精神寄托于
安慰.
2.作者除了写幽径
上的藤萝，还提到哪里的藤萝？作用？
明确：侧面烘托幽
径藤萝“最有特色”，最美。
3.然而现实却是残
酷的，毫不留情的，十年浩劫期间，这些美丽的花木被异化为“修正主义”，遭到了无情的砍
伐，同学们可能不能理解，那就查阅一下“十年动乱”的历史资料吧，寻找故事性较强的资
料。
明确：教师补充，
联系作者的生平经历、小结。“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝
过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。
“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几
乎都被颠倒过来，被打倒，糟践踏。那是一个怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而
疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。
4.作者亲历了“十
年浩劫”的灾难，他对此有怎样的感触认识呢？请阅读第10段把作者的认识感触划出来。
明确：“他悲愤、惆
怅，他有一点安慰，他觉得这个世界还值得留恋，人生还不全是荆棘丛。”
5.怎样理解他的这
种感情？是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？
明确：作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化
巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。这株仅存的藤萝依然在那里释放着力量，所以这让
作者觉得人生还不全是荆棘丛。
四．作业：品味语
言，学生选择一句或一段，自我赏析。
要求学生用固定句
式：“ 段（句）好，好在 ”来作答，内容要求从词、句式、修辞的角度，从写法、
结构等方面进行分析评点。
第三课时
一．导入：然而人
与自然的故事并不是总以喜剧的形式上演的，这节课我们来共同感受古藤之悲，幽径之悲，
作者之悲。
二．研读第三部分：
感受“古藤萝的悲剧”力量。
1.师：这是一株怎
样的古藤？迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。 明确： 有外在美；无害人之意，
献花于人世；二三百年来，和睦相处---即“真善美”的化身。
2. 这样一个集“真
善美”于一身的古藤，作者的情感如何？
明确：喜爱，留恋，
乐之
3.师：“然而人生毕
竟还是一个荆棘丛，不是到处都盛开着玫瑰花。”作者以自己前后矛盾的感慨揭开了“古藤萝
悲剧”的序幕， 怎样理解作者前后矛盾的感慨？
明确：古藤萝存在
——意味着人间纯真、善良、美好的存在; 古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭
到杀戮。
4.师：这难道不令
人痛心吗，看作者如何凸现这悲痛？请阅读11段找出你认为能表现“悲”的描写。
如：“它们仿佛成了
失去母亲的孤儿????”
“吊死鬼”让人联
想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。
5.面对被毁灭的惨
状，作者情感受到什么影响？震惊、恐怖、悲哀，
找出文段中最能体
现这种感情的词、句、段，读一读、品一品。
例：“我有点怕走??
我不敢再看??像吊死鬼一般让我毛骨悚然。??疾趋而过。??悲哀至极??”。
三．思考悲剧背后的问题。
1.这个悲剧发生在
哪里？什么时间？
明确：地点：北大
时间：1992年春
2.作者这么好的一
个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”
哪些人呢？
明确：愚氓、伟人、
追名逐利的人、心中无美的人??
3.创造美好世界的
人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？或者说“毁美”的那些人都缺点什么？
明确：前者关爱生
命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。
4.“藤萝毁于愚氓
之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
明确： 这里的藤萝
是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，
对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个
地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。
5.作为一个大师级
的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多
愁善感，悲叹个人身世不幸吗？作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？
引导：这样的悲剧
如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源
的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。
这一幕悲剧如果发生在“十年动乱”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是
它发生在“十年动乱”结束十几年后的今天。这十多年来，人们的物质生活迅速提高，已经
奔上小康之路，这说明什么？
明确：愚氓多，国
民素质有待提高。
人们的精神生活贪
乏。关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具
有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大
问题。
篇三：幽径悲剧教学设计实录反思
课型：
体验感悟主题学习型课堂
课题：幽径悲剧→
人与环境
课时：一课时
教学设计：
一、设计意图：
这节课主要是体验
感受型学习课堂。本节课的教学，着重是让学生认识愚氓灭美的悲剧，从感受作者细腻、哀
婉、愤懑的思想情感切入，引申到对整个主题学习材料的认识理解、体验感悟上，引申到对
社会上普遍存在的人有意或无意的破坏自然的现象的认识感悟上，从而培养学生正确对待环
境、热爱环境的情感。
二、教学过程：
（一）、体验课内文
本。
创意说明：《语文课
程标准》中提到：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初
步领悟作品的内涵，
从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；
品味作品中富于表现力的语言。”所以，对文本的学习不应放在学生简单的感知、理解上，更
应着眼于学生自己的情感体验上。基于此，之前先让学生预习了文章，这里是就他们所了解
到的内容谈谈对悲剧的体验、对作者感情的体会。主要两个环节：
1、感受悲剧。
在充分的理解文中
藤萝悲剧的基础上谈谈自己的认识与看法。
2、体会作者的感情。
结合着作者的情感，
更深入的认识问题。
（二）、感悟主题材
料。
创意说明：对一个
问题的认识不应仅仅是一个角度。语文是母语教学课程，应该
让学生更多的直接
接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。于是就将从悲剧中发现的问题—
—人与环境的关系，联系整个主题学习材料来体验。主要四个环节：
1、小组讨论，明确目标。
学生是学习和发展
的主体，因此教学过程中主要以学生的自主、合作学习为主。之前已让他们阅读了主题学习
材料，并做了阅读笔记，这里将他们深有感触的篇章交流他们的体验，明确对所讨论主题的
认识，丰富情感体验，使对主题的认识体验多元化。
2、全班交流，力求
互动。
将小范围的认识与
感悟扩大到全班的大范围，在表达与倾听中进一步丰富情感体验。
3、教师归纳，凸现
主题。
对学生的发言给予
简单的概括与补充，使主题更加突出，从而使学生更清楚的意识到自己所思所感的方向性。
4、课外延伸，升华
主题。
将课上的认识与体
验更广阔的应用于现实生活，在生活中不断提升自己的认识，同时也提高了语文素养。
教学实录：
师：之前已让同学
们预习了《幽径悲剧》这篇文章，这节课我们主要是来感悟体验一下这篇文章，并结合我们
的主题学习材料，联系实际生活来谈谈对这一单元的主题——人与环境的理解和认识。
同学们已经预习了
这篇文章，这篇文章写了一个怎样的悲剧，你们是怎样认识的？而作者就这个问题抒发了怎
样的感情，你们体验到了什么？先小组交流讨论一下。 （小组讨论3分钟）
生1：本文写了幽
径上的一株很美的古藤萝最后却被砍断的悲剧。老师前面也说了，鲁迅对悲剧的认识是“悲
剧是把美毁灭给人看”，下面由我们组其他同学再来接着说。
生2：作者用尽笔
墨写了古藤萝的美，如藤萝是万绿丛中一点红，课文第八段中“在一团团的绿叶中? ?颇有万
绿丛中一点红的一味。”
生3：还有第七段
中“每到春天? ?成为春天一景。”
生4：但这么美的
藤萝却“成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风
中摇曳。”这种景象是非常惨的，让人非常震惊、害怕、痛心。
师：美之极的藤萝
结果却如此惨（状之惨），用这种强烈的对比或说是反衬手法就更突出了藤萝的悲剧，让人触
目惊心，发人深思，会不自觉的想到：悲剧是谁造成的？
生：愚氓，“焉知一
旦毁于愚氓之手”。
师：作者对这种悲
剧是深有感触的，下面同学们就你找出感受深刻的句子或段落谈谈你的体会。
生1：第二段第一
句，侧面写出古藤萝的美，前面大段写出幽径美，在这里用“最”体现出古藤萝的美，用了
烘托手法。写出了作者对这株古藤萝的喜爱之情。 生2：第十二段“它们还没来得及知道??
连痛哭也没有地方了。”生动得写出了藤萝得惨状，有一种痛彻之美，而且用现在之残，特别
是用“孤儿”形容，使人内心非常受震撼。
生3：第十一段“我
的眼前一闪，吓了一大跳??还在绿叶丛中微笑。”用了比喻、拟人的手法，将藤萝比喻成“吊
死鬼”，正是这个“吊死鬼”却还在“绿叶丛中微笑”，向人们展示着它最后的美丽，这种强
烈的对比更能引起作者、读者的强烈的震撼，更让人觉得痛心！
生4：最后一段，
“但是，我愿把这个十字架背下去，永远永远的背下去。”我能感受到作者甘愿为小生灵流泪，
对小花小草献爱的感情，“十字架”代表的是作者对真、善、美的追求，“永远永远的背下去”
也就表达了作者任何时候也不放弃自己的追求。
师：也就是对美的
追求不改初衷。那么对那些毁美者，对愚氓作者又是怎样的态度？
生5：第十四段中
“它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜，它会走出来显圣的。”我感到这是作者为藤萝伸
冤，表达了对毁美者的气愤！
生6：第十四段中
“在茫茫人世中??哭泣??”，我觉得这是讽刺了现在的人们只知追逐名利，不关心美，漠视美
的存在，这里用藤萝的哭泣告诫人们，同时，也表达了作者对这些毁美者，愚氓的批判、谴
责、控诉！
师：刚才同学们已
很好的将作者的观点表达出了，咱们可以通过文章的字里行间感觉到作者对真、善、美的追
求，对藤萝的悲剧的痛心。
藤萝的悲剧仅仅是一个小小的悲剧，但如果我们联系我们的生活实际来看一下的话，这样的
悲剧却在身边不断的上演，人们随意的践踏草坪，乱砍乱伐树木，排放污水等等。这样看，
这便不再是一个小的悲剧，而是一个时代的悲剧，地球的悲剧——这就是人们对赖以生存的
自然环境的破坏！下面的时间同学们结合着我们的主题学习材料，结合学过的文章，联系实
际，谈一下你们对“人与环境”的认识与理解。
先在小组内讨论交
流一下，找出一个能代表你们小组成员意见的中心发言人，说得时候可以就一句话、一个段
落来说，也可以就一篇文章、一种现象来说，还可以就一个篇章、一类现象来说。给大家十
分钟的时间讨论。
生1：我们组谈的
是《猩猩的悲剧》这篇文章。希区柯克以一个真实的悲剧向我们提出了一个问题：这是猩猩
的悲剧还是人类的悲剧？
自古以来，人类多
以自然的宠儿自居，凭借高度的智慧，人类发出了“善意”的邀请，以自由的代价换取看似
无忧无虑、丰衣足食的生活。而当动物真正相信人类之后，那笑面终于揭去，留下的是一张
张被利益诱惑的嘴脸！
文中的莱森对猩猩
开了一个不大不小的玩笑，试想谁面对一条会夺走自己生命的鳄鱼不会心惊胆颤？也许他当
时并没有想到，自己也会有这般下场。猩猩是无辜的，他原来应该属于莽莽森林，但是在接
触人类之后，他简单的大脑里充满了太多不应有的东西。“莱森教了猩猩许多，惟独忘了教它
如何装子弹。”呵，多么具有讽刺意味的一句话。
诚然，以人类的能
力可以高高凌驾在万物之上，但我觉得这只是暂时的，表面的。猩猩的悲剧即是人的悲剧，
每每回想起滴血的藏羚羊，颤抖的猴脑，心中会有种种悲哀。当造物主在创造万物的时候，
他所希望的是和谐的画面，而不是在耳边传来一声声哀歌，一声声呐喊！
所以我们更应该善
待自然，优化环境！
师：其他组对这篇
文章还有没有要说的？
生2：我很赞同刚
刚那个同学说得，猩猩的悲剧即是人类的悲剧。为了百般折磨它的人，那种只属于自然灵性
的眼泪，人类早就不复存在了。莱森将猩猩绑在树干上，猩猩又把莱森绑在树干上，本是一
样的动作，实质却迥然不同，莱森面对猩猩的哀啼，只是笑着坐在那里，那是一种充满贪欲
的笑，而当猩猩面对莱森的呼
救，仅仅学着他的样子，不理不睬，这正如后评中所说，大自然造就了智慧的人类，人类却
不思反哺，反而利用“万物之灵”的灵气，肆无忌惮地导演一幕幕悲剧，这既是猩猩地悲剧，
更是人类自己的悲剧！
生3： 从人对兽的
驯服中，我看到了奴隶与奴隶主的关系，那失去了自然灵性，被捆在笼子里的生灵，可怜巴
巴的眼睛里充盈着对自由的向往，而猩猩导演的这场恶作剧又何尝不是一次反抗？猩猩发了
野性也是有理由的，正如《伐檀》中奴隶们对奴隶主发出的“不稼不穑，胡取禾三百兮，不
狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮？” 的质问，人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的，只是
有一点不同，奴隶会为自由杀出一条血路，猩猩面对死掉的人惊恐、自责而落泪，而人类呢？
面对被自己束缚的灵性们却露出充满贪欲的笑容！我为此感到羞耻，也有深深的自责，与自
然和谐相处，与生灵共同存亡，也便是历史带给我们的一点启示！
生4：读这篇文章
后，我觉得最重要的不是人们该向动物们提供什么物质上的享受，关键是我们应该扪心自问：
自己应该将动物们放在一个什么样的地位，是奴隶？是朋友？或是像美国人一样当成情人？
看看现在号称拥有
灿烂文明的中华民族在对待动物上是一个什么态度？“虐猫”、“硫酸泼熊”这些骇人听闻的
事件不是都发生在中国吗？如今人们还以吃珍稀动物为荣，以征服自然为荣，这样的现象一
日不改，大自然就会一日也不善待我们。我们已经欠了大自然很多，欠了动物很多，现在开
始认真偿还还为时不晚！ 师：刚刚这些同学的发言太精彩了，都难以用语言评价了！从他们
的感悟中我们有一个值得思考的问题：为什么对人如此友善的人类对待动物却是如此的残忍
呢？
生：因为人类将自
己的地位放在动物之上，认为人可以操控一切的，人是世界的主宰。
师：对，人类正是
用不平等眼光来看待动物，将自己凌驾与万物之上，以自然的主宰者、征服者自居，所以才
会鄙视、轻视、漠视甚至忽视了动物的生命，才会对动物对自然如此残忍。正像刚刚咱同学
说得，“人与自然是平等的，人和猩猩是同等重要的”，那么我们对动物对自然应该是一种怎
样的态度呢？
生：尊重、保护、
善待。
师：还有其他小组
想说说？
篇四：《幽径悲剧》教学设计
《幽
径悲剧》教学设计
。
教学目标：
１、在学生预习的
基础上，朗读课文，能够说出文章中悲剧指什么，并且能够划分出文章思路，理清楚作者的
情感变化。
2、再次朗读课文，
能够根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。
3、在上述两点基础
上，通过文本分析，能够明白悲剧的内涵，紫藤萝悲剧之因，并且学生能联系生活实际学会
维护真、善、美。
教学重点、难点：
1、领悟善待环境就
是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。
2、体会本文通俗、
精练而又雅致的语言，品味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。（难点）
3、学习烘托手法和
描写、议论、抒情相结合的表达方式。（难点）
教学方法：
1、引导学生诵读、
感悟、合作探究。
2、运用多媒体课件
教学。
教学过程：
一、导入
1、 鲁迅先生说过：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。在北大
燕园，一条幽径发生的这一场悲剧，使得季羡林先生伤心落泪，让我们一起去了解一下吧。
（说明：激发学生
阅读的欲望，增加学生知识积累，点明悲剧本质，深化学生思维 ）
2、走近作者 ：（说
明：这一环节中一些资料性的知识让学生自己解决，课堂上补充一个“心灵独白”的小环节，
目的是让学生通过作者的语言走进作者的内心进而更准确的理解文本。）
季羡林
(1911--2009)当代著名学者，北京大学教授，享誉国内外的“东方学大师”。他一生有众多头
衔，如“学界泰斗”、“一代宗师”、文学家、教育家、社会活动家、翻译家等，但最让他津津
乐道的是懂梵文、巴利文、吐火罗文等12门古代语言。 心灵独白：“只要活着，脑筋就
要天天不停。”“我94周岁了，并不打算?走?。 我要活到108岁。”
3、检查预习：（说
明：这一环节是为了更准确的解读文本扫除障碍，同时这也是一个积累项目，有利于扩大学
生词汇量。 ）
应答 应
当 抖擞 惆怅
摇曳 绽
放 潋滟 猥集
虬干 万
斛 愚氓 毛骨悚然
二、整体感知：
1、请学生自由朗读课文，并思考幽径中到底发生了怎样的悲剧？（说明：这一环节是在已经
预习文本的基础上进行的，以训练学生的概括能力为主。）
（学生们听过的悲
剧故事有很多：《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《罗密欧与朱丽叶》等。）（让学
生回忆接触过的悲剧，可以帮助学生更好的理解什么是悲剧。）
答：北大校园里燕
园幽径上的 一株古藤萝无端被毁的悲剧。
2、一株古藤萝激起
了作者的情感波澜。迅速浏览课文，抓住关键句说出藤萝被毁前后作者心情的变化。（说明：
这个问题是为了把握作者的情感变化，在变化中理解作者的感情宣泄，同时也能引起学生悲
剧感受的共鸣。）
学生在书上作圈点
勾画。
被毁前： 板书：
爱恋
被毁后： 怕悲
3、学生再读课文，理清文章思路：（说明：这一环节是在已经预习文本的基础上进行的，以
训练学生的概括能力为主。）
学生回答，老师点
拨：
第一部分（1—6）：
写幽径之美。
第二部分（7—10）：
写藤萝之美。
第三部分（11—16）：
写藤萝之悲。
三、细读课文，感
受幽径之美（鲁迅先生说过“悲剧”就是美的毁灭越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。
作者为了表现强烈的悲剧效果，必须要揭示藤萝之美，但作者先从曲径四季之美景入手，为
古藤萝之美作铺垫。）
读一读文中描写幽
径美的段落，结合相关语句概括出幽径美在何处。学生在书上作批注。（为揭示古藤萝之美作
铺垫）
1、投影片：“仿佛
从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，．．．．．．欲与天公试比高，真
能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。” 结合课文有关内容，体会作者抒发的情感。
答：三个“向上”
的反复，表达了作者对夏日荷花勃勃生机和旺盛生命力的赞颂。
2、小结：
山上：春夏秋 总有
翠色在目
湖中：夏 绿叶红
荷
冬： 白雪覆盖
绿色更浓
→四季之美，生机
勃勃（学生归纳特点）
四、再读课文，感
受藤萝之美（说明：藤萝之美分析透彻，能帮助学生感受作者的心情，领悟藤萝悲剧性的强
烈）
1、投影片：每到春
天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，闻到
淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。” 为
什么作者走到古藤下面，“嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声”，就“顿觉这个世界还是值得
留恋的，人生还不全是
荆棘丛”？
答：对古藤的感觉，
是与特定的环境分不开的。“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，
这一棵藤萝成了“燕园中藤萝界鲁殿灵光”，即仅存的一棵，因而也就成了惟一的精神寄托和
安慰。
2、小结：
外在美：形： 盘
曲而上
香：“蓦地”“扑鼻
之香”
声：“袭入耳内”的
蜜蜂声
色：万绿丛中一点
红
内在美：和：与大
树和睦相处
善：阅尽沧桑，从
无害人之心
→真善美的化身
（学生归纳特点）
五、感受藤萝之悲
（悲剧：真、善、美的东西被毁。幽径之美衬托出藤萝之美，藤萝之美衬托出藤萝之悲，越
美的东西被毁，悲剧色彩越浓郁，越具有震撼人心的力量。）
问：说说哪些语句
最能体现藤萝之悲并陈述理由。学生抓住文中描写藤萝被毁后的惨状的语句进行分析。
学生归纳：
1、古藤那一段原来
凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬．．．
在空中，在风中摇
曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没
有来得及知道，自己赖以生存的树干已经被砍断了，．．脱离了地面，再没有水分供它们生存
了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．就会微笑不下
去，连痛哭也没有地方了。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．
2、作者面对这样悲
惨的现实，悲痛至极，他仿佛听到藤萝的哭泣。
投影片：“于是，它
只有哭泣，哭泣，哭泣??”
答：三个“哭泣”
的反复，表达了作者对世人的失望，对古藤命运的痛心。
3、作者极力的想抓
住这只摧毁“美”的黑手，可是无人知晓??
投影片：“你倘若问
一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存．．．．．．．
在的，决不会有任
何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。” ．．．．．．．．．．．．．．
答：三个“决不会
有任何人”的反复，充分表达作者对古藤命运的关注，对它的不幸而伤心，对人们热衷于自
己的名利而缺少应有的悲悯情怀而遗憾失望。
4、人们都把目光关
注到哪里去了？
投影片：“在茫茫人
世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”
答：作者批评世人
只知追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱，自私、冷漠、无情。
5、还有一些所谓的
伟人，他们的表现又是如何呢？
投影片：“真正的伟
人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。”
答：作者对他所说
的伟人有着鄙视的感情。“真正的伟人们是决不会这样的”，“这样”指的是富于感情，“经常
为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁 ”，具有博爱之心。“伟人们”决不泛爱生灵，出事铁面
无情，甚至滥杀无辜。这里所谓“真
正的伟人们”含贬义。作者将“伟人们”置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。
6、小结：世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，悲剧
根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧，也是人性的悲剧。
六、拓展延伸
说说你看到过身边
有哪些破坏美，毁灭美的事，并且谈谈自己看法。
（说明：紧扣悲剧
来拓展，既锻练学生的语言能力，又让学生树立了正确的价值观。）
七、课堂小结：
藤萝被一把无情的
刀所砍去，美被毁灭。这一刀砍去的不仅是一棵古藤萝，砍掉的更是人性中最美妙的东西----
真善美。鲁迅曾经说过：一个民族只有意识到自己的落后愚昧才能觉醒，进而才能进步发展。
作者对民族命运充满深沉思索，并决意承担这个被忽略的悲剧，背负起被大多数人丢弃的人
文责任，重视生命美的价值，在美的荒漠上守护最后的墓碑。他是一个真正的勇士——懂得
真、善、美，并甘愿做一位孤独的维护真、善、美的勇士。愿我们每位同学也学会尊重美、
呵护美、不断追求真善美。
八、课后作业：
请你以古藤萝的口
吻写一段话，劝告世人，一定要保护好环境。（说明：这一环节是日常书面表达能力的一个练
习，并让学生进一步学会尊重美、呵护美、不断追求真善美。）
附：板书 幽径 悲剧 衬托
（真 善 美）
藤萝
爱
怕
乐
痛
恋
悲
愿我们每位同学也
学会尊重美、呵护美、不断追求真善美。
教学反思：
《幽径悲剧》这一
课，篇幅不短，内容不少，主题不浅。课文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了
令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。本文的教学目标我定
为：１、通过朗读，理解文章中悲剧指什么，并且理请文章思路与作者的情感变化。2、细读
课文，能根据课文具体内容说出紫藤萝悲美之处。3、通过文本分析，探求悲剧的内涵，剖析
紫藤萝悲剧之因，学会维护真、善、美的决心。一堂课结束，发现原定的教学目标并没有得
到很好的落实。回想这一节课，很多的环节设置和处理还是存在不少问题的。
这是一篇具有强烈
悲剧效果的散文，作者的情感渗透于字里行间。所以要理解作者的悲痛，要体悟作者矢志维
护真、善、美的精神，必须要多诵读，虽然上课前有准备要学生多诵读，可是一到上课，我
就急忙要完成之前设定的学习目标，全然不顾学生理解与否，一个一个问题抛下去，像摆设
一样，完全失掉了它的功效。所以课堂上的大部分时间我是在自言自语。初二的学生理解能
力还是有一定的局限性，对主题不浅的《幽径悲剧》的理解还有一定难度的。
另外，语文教学过
程中的流畅性也很重要，这就有赖于老师自己的思路是否清晰，问题与问题的衔接显得尤为
重要，一个问题的抛出与上一个问题一定是有必然联系的。一堂课就像一台晚会的节目一样，
老师就是主持人。可是，反观我的这一堂课，“主持人”这个角色我并不称职。环节与环节之
间衔接不够紧密，甚至别扭。
说明：这篇课文，
篇幅不短，内容不少，主题不浅，所以我安排了两课时完成，
过程（四）。
篇五：《幽径悲剧》教案(公开课)
径悲剧》教案
教学目标：
1
作思路。
2
藤萝的语段，分析景物描写的特点和作用。
3
剧的内涵和作者的思想感情。
教学过程：
1
2
读，齐读。
或不好理解的词语，师生交流解决。
1
一句话说说作者的写作思路。
边用笔划出有概括作用的词或句子。
（承上启下）作用的句子。
2
（1-6）写幽径美景。
写古藤萝之美。
写藤萝的悲剧。 第一课时教到教学《幽、归纳梳理文章写、研讨描写幽径和、结合背景理解悲一、学课文字词 、学生介绍季羡林。、检查预习字词。 ①出示字词，指生②指生说说重要的二、理文章思路 、速读课文，试用方法提示：①边读②注意找出有承接、小结：第一部分第二部分（7-10）第三部分（11-文末）
三、观幽径之美
1、速读3－6节写
幽径的段落，理出作者写幽径的思路。
2、指生读3、4节，
感受幽径的美。
3、品味：你读出美
外，还读出这些景物的什么？
四、赏藤萝之美
过渡：幽径神奇而
美丽，如诗如画，然而生于其间，长于其间的古藤萝——将更是一个不同凡响，让你难以忘
怀，让你刻骨铭心的角色。
1、划出表现藤萝之
美的词或语句，思考：藤萝哪些地方让你感受到美？（提示：找出外在美再找内在美）
2、作者用的是什么
方法描写藤萝之美的？（或怎样写藤萝之美的？）
3、带着喜爱的感情
诵读，感受美。
五、悲藤萝之毁
1、可以说这株古藤
萝在燕园，它是唯一的最美，在“我”的心中，它是唯一的最爱，都占据着唯一的不可替代
的地位。然而如此美丽的古藤萝却被毁灭了，永远消失了。
找出文中描写藤萝
被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。
2、朗读藤萝被毁的
文字，让我们感受一下藤萝被毁灭后的悲惨情形。（读出痛心和同情）。
3、思考：
①本文主要写的是
藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用6小节的文字来写幽径，为什么？
（幽径的悠久历史，
是为了表现幽径藤萝的古老；幽径春、夏、秋、冬四季的美
景，意在表现浓烈勃发的生机，写幽径其实是为了托出幽径藤萝（以美衬美）） ②为何要把
藤萝写得那么美？
（鲁迅先生曾说过：
“悲剧就是把美的事物毁灭了给人看。”越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。（以美衬悲））
六、感作者之情
1、藤萝无端被毁，
作者什么心情？
2、只是一棵藤萝，
作者为什么如此悲哀？
（这样的悲剧如果
是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北
大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府，然而堂堂燕园里竟没有第
二个人关注藤萝的生死，并为之悲哀的，人们失去了应有的理性，失去了应有的人文思想，
面对社会、自然、生活中的真、善、美的叙说，心灵变得麻木不仁，这是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是民族的悲剧。）
3、把14节藤萝的控诉转换成第一人称来读。（要求读出控诉的感情）
读出悲哀、无奈、对人的控诉。（人为物代言，物为人代言）
4、思考：大师还自责说“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。” “这个十字架”指的是什么？
露悲剧，维护真、善、美的责任。
俗，选择自己喜欢的段落背下来。 明确：永不放弃揭七、布置作业 文章语言精炼而通