重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，“凡佛典所载，无不备列”；在艺术上则技艺精湛，充分表现出我国晚期佛教造像艺术“神的人化，人的神化”的特征。唐代人物形象端庄丰满，气质浑厚；五代雕塑精巧玲珑，神情潇洒；宋代作品体态优美，比例匀称，穿戴艳丽。刻工精湛，人神合壁，颇具民族审美情趣。大足石刻非常的具有特点，这主要表现在：一、富有人情味的观音像，这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱。二、生活气息浓郁的石刻群，宝顶山的石刻大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。三、壮观的千手观音，《千手观音》是一个非常壮观的雕像，它的“千手”（准确数字是1007只手）如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。 四、牧歌式的“牧牛道场”，它所表现的是牧童驯牛。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。
重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，“凡佛典所载，无不备列”；在艺术上则技艺精湛，充分表现出我国晚期佛教造像艺术“神的人化，人的神化”的特征。唐代人物形象端庄丰满，气质浑厚；五代雕塑精巧玲珑，神情潇洒；宋代作品体态优美，比例匀称，穿戴艳丽。刻工精湛，人神合壁，颇具民族审美情趣。大足石刻非常的具有特点，这主要表现在：一、富有人情味的观音像，这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱。二、生活气息浓郁的石刻群，宝顶山的石刻大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。三、壮观的千手观音，《千手观音》是一个非常壮观的雕像，它的“千手”（准确数字是1007只手）如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。 四、牧歌式的“牧牛道场”，它所表现的是牧童驯牛。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。