论基督教对西方文化的影响
摘要：基督教对西方文化具有重要影响，并渗透至哲学、文学、艺术等各个领域，本文从节日习俗、语言、文学、艺术等方面浅谈基督教对西方文化的影响。
关键词：基督教 西方文化
基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教。公元1世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，公元135年从犹太教分离出来成为独立的宗教。公元392年，基督教成为罗马帝国的国教。自从基督教传入西方世界以来，它的教义经典《圣经》就在西方社会生活和思想文化中占据了极其重要的地位，成为西方社会主要的文化特征之一。本文试从以下几个方面浅淡基督教及《圣经》对西方文化的深远影响。
一、节日习俗
在西方国家，圣诞节、复活节和受难节这三个重要的传统节日与基督教有着密切的关系。每年12月25日的圣诞节是基督教徒们庆祝救世主耶稣诞生的宗教喜庆节日。圣诞节的故事源自于《圣经》。一位天使显灵并告诉牧羊人，救世主作为玛利亚和约瑟夫的儿子，已经在伯利恒的马厩里诞生。三个来自东方的先知追随着一颗奇异的星星来到婴孩耶稣身边，向耶稣伏拜，并献上黄金、乳香作为礼物。现今对于西方国家的人来说，圣诞节已成了家庭团聚和互赠礼物的全民假日。
复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。在欧美各国，复活节是仅次于圣诞节的重大节日。按照《圣经·马太福音》的说法，耶稣在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。根据西方教会的传统，在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后，遇到的第一个星期日即为复活节。在节日里，家人团聚，品尝各种传统食品，亲戚朋友见面要互相祝贺。象征生命的蛋、火、水、兔等成了复活节的吉祥物。鸡蛋和兔子在西方是新的生命和兴旺发达的象征。在复活节中，父母要特地为孩子们准备制成鸡蛋、兔子形状的巧克力糖，亲友间要互赠彩蛋。
受难节是纪念耶稣受难的节日。《圣经·新约全书》中记载，耶稣于复活节前三天被罗马统治者钉死在十字架上。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前的星期五为受难节。它也是基督教的重要节日之一。
信奉基督教的西方人在日常生活中，有许多习俗也和基督教息息相关。洗礼是基督教的习俗之一，源自《圣经》中的传说。据称“施洗者约翰”在约旦河一带宣讲悔改的洗礼，使罪得以赦免。当时耶路撒冷及犹太各地的人纷纷来到约翰这里，承认自己有罪，愿在约旦河里接受约翰的施洗。这时耶稣从加利利的拿撒勒来到约旦河，也接受了约翰的施洗。当耶稣出水时，天忽然开了，圣灵从天上飞下，像鸽子一样落在耶稣的身上。天空传下声音说：“你是我的爱子。我喜悦你！”根据这一传说，洗礼便逐渐成为基督教的一个重要仪式，一般在新生儿出生时就施洗，成年人入教时也要受洗，以象征洗去以
前的罪孽，成为纯洁的人。
婚娶在西方国家也是一个重要的与基督教相关的习俗。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣庄严的，是新婚夫妇在上帝和会众面前互立的誓约。因此婚礼仪式一般在教堂由神父主持完成，有序乐、进堂、读经、婚誓问答、交换结婚信物、教会宣告、教会贺词、唱诗、祝福祷告、礼成等固定的宗教程序。
另外，西方人的丧葬习俗也带有浓厚的基督教色彩，庄重肃穆、追思，过程哀而不伤。葬礼分成两部分，第一阶段是在教堂进行追思仪式，先由神父或牧师带领唱诗、读经、祷告，接着由亲友们上台讲述死者的生平。第二阶段是墓园安葬，其过程首先仍是唱诗、读经、祷告，传统习俗是置放十字架于死者胸前或将死者双手交叉置于胸前，棺木入土时，让死者朝向耶路撒冷的方向，而参加葬礼的诸亲友逐一将携带的鲜花覆盖棺木表达祝祷，并向家属致意后离去。通常大家还会到过世者家中聚会，这也是西方习俗中亲友相聚的重要场合。
二、语言
语言和文化密不可分。语言既是文化的载体，也是文化的一种形式。基督教早已渗透到西方文化的方方面面，那么作为西方第一大宗教的基督教的圣书《圣经》对英语语言的影响也就不言而喻了。
（一）基督教对日常交际语的影响
欧美人多信基督教。他们认为上帝是世界的主宰，世上的一切都是按上帝的意旨安排的，因此说英语时经常提到上帝。在日常交际语中，英美人经常使用以下的感叹词。如表示惊讶时会说：“God！”，“My God！”，“Oh,my God！”,“God Lord!”，“Oh Jesus!”,“Jesus Christ!”,“Good Heavens!”（我的上帝）；在表示希望自己或别人获得成功时会说：“God bless me/you!”,“May God bless me/you!”（愿上帝保佑我/你）；在危险过后会说：“Thank God!”（感谢上帝）；表示意识到自己说错话时说“God save the mark!”（得罪了）；表示对某人喜爱、感谢或慈爱的感情时说“God bless his soul!”,“God bless his heart!”（愿上帝保佑他）；表示咒骂时说“God damn!”,“God damn you!”（该死的！）；发誓时说“by God”（老天爷作证）另外，英语中频繁使用的一句话“I love you”也与基督教密切相关。英美国家人自小被教导：信上帝的人皆是姊妹，必须彼此相爱。所以西方人在大众面前说的“I love you”实际上表达的是这种“爱”是欣赏对方，而不是相恋的“性爱”。由此可见基督教对西方的日常交际语有很大的影响。
（二）基督教对一般词汇的影响
英语中的很多词汇都与基督教有关。有些词汇与基督教有直接的关系，如：Christianity（基督教）、Jesus Christ（耶稣基督）、Roman Catholic（罗马天主教）、Protestant（新教）、Bible（圣经）、New Testament《新约》、Old Testament《旧约》、cross（十字架）、pray（祈祷）、church（教堂）、cathedral（大教堂）、chapel（小教
堂）、paradise（天堂）、hell（地狱）、Mass（弥撒）、bishop（主教）、preacher（布道者）、priest（牧师）、pilgrim（朝圣）、gospel（福音）、hymn（赞歌）、worship（崇拜）、confession（忏悔）等等①。
有些词汇蕴含着基督教文化。如：breakfast（早餐）来自基督教“解除禁食”(breaking the fast)的习俗。人们分手时说Goodbye（再会），其本意就是“God be with you（神与你同在）”，holiday（假日）的本意是“holy-day（圣日）”的意思。restaurant（餐厅）一词中的“rest”也源于《圣经》里的一句话“凡劳苦担重担的人，可以来我们这里，我就使你们安息。”（马太福音第11章第28节）。这类词语还有：Scapegoat（替罪羊），grace（美德、慈善）,disciple（追随者、信奉者）,lecture（演讲、讲座）,martyr（受害者、烈士）等等。
（三）基督教对习语的影响
习语(idiom)包括比喻性词组(metaphorical phrase)、俚语(slang)、俗语(colloquialism)、谚语(proverb)等，是语言词汇的重要组成部分，是语言的民族形式和各种修辞手段的集中表现。习语是语言的核心与精华，没有习语，语言就会变得死气沉沉、枯燥无味②。英语中的大量习语都与基督教有密切的关系。如英语习语中的“cast pearls before swine”（直译为“别把珍珠放在猪的面前”，意译为“对牛弹琴”），出自于《马太福音》第7章第6节。耶稣用此句告诫他的门徒，要有洞察力，而不要随意论断别人；也不要枉费心机，企图把福音传给那些不知好歹的人。
英语中非常流行的习语“an eye for an eye, a tooth for a tooth(以眼还眼，以牙还牙)”本是圣经《旧约·出埃及记》第21章24-25节中记载地用以惩罚暴行的一个条例。
习语“sow the wind and reap whirlwind(种的是风，收的是风暴)”，出自《旧约·何西阿书》第8章第7节：上帝不满以色列人的偶像崇拜，告诫他们：“他们种的是风，收的是风暴。”后来人们用这个习语表达“恶有恶报。”
又如，Judas(犹大)是《圣经》中耶稣的十二个门徒之一，为了三十块银币把他的老师耶稣卖给大祭司。在逾越节的晚餐上，耶稣指出门徒中有卖主之人，犹大吓得提前离席溜走，去给敌人引路捉拿耶稣。他们约好以亲吻为暗号，犹大吻谁，谁就是耶稣。他们一到，犹大径直走向耶稣，假惺惺地喊了声“祝福，老师！”然后就亲吻他，大祭司手下人就立刻把耶稣绑起来，带往祭司长那里去受审，随后耶稣被钉死在十字架上。犹大以亲吻的方式出卖了耶稣，由此人们便引出Judas’kiss（犹大之吻）一语，来比喻背叛的行为。
英语中有一个成语“curious as Lot's wife”也是源于《圣经》。根据《圣经·创世纪》第十九章的说法，罗德(Lot)本人住在著名的罪恶城市所多马(Sodom)，有一妻两[1]田亚亚著，《论基督教文化对英语的影响》[J]，商洛大学学报，2009年6月，第60页。
[2]李群著，《英语习语与基督教》[J]，天津外国语学院学报，2002年2月，第29页。
女。后来，上帝要毁灭所多马以及和它邻接的几个罪恶城市；由于罗德平素是个好人，又是先知亚伯拉罕的侄子，所以上帝特别打发两名天使，在诸城被毁的前夕到了罗德家里，催促罗德一家人赶快出城，并吩咐无论发生什么事都千万别回头，要火速跑到山顶。但是罗德的妻子出于好奇，在诸城被毁，闹得天翻地覆之时，忍不住回头望了一眼，以致触犯诫条，身体顿时化成了一条盐柱。从此curious as Lot's wife就成了“过分好奇”的代名词。
“the handwriting on the wall”也是出自《圣经》的一个典故。据《旧约·但以理书》第五章记述：有一次古巴比伦的国王伯沙撒在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当着国王的面，在与灯台相对的粉墙上写下了三个奇怪的单词：MENE （弥尼）、TEKEL（提客勒）、UPHARSING（乌法珥新）。国王张皇失措，惊恐万分，众人谁也不懂墙上所写的字是什么意思。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明白了这几个字的意思就是大难临头。他说：“弥尼就是上帝已经算定你国的年日到此完结；提客勒就是你在天平里的份量显得无足轻重；乌法珥新就是你的国家即将分裂，归与玛代人和波斯人。”但以理的预言当天晚上就应验了：伯沙撒被杀，巴比伦的王位被玛代人达利乌夺去。于是“the handwriting on the wall”的确切含义就是：迫在眉睫的灾祸或不祥的预兆。
英语中还有许多习语源于基督教故事或反映基督教思想，如“by the skin of one’s teeth（九死一生）”,“the salt of the earth（社会中坚）”,“the patience of Job（及大的耐心）”,“doubting Thomas（多疑的人）”,“bear one’s cross（献身，忍受痛苦）”，“man propose,God dispose（谋事在人，成事在天）”,“let the dead bury the dead（既往不咎）”，“God bless those who help themselves（天助自助者）”等等。
三、文学
这么多世纪以来，西方文学从基督教和《圣经》里接受了丰富的遗产。西方许多伟大的作家都以《圣经》为思想源泉，创作出众多不朽的文学作品。意大利最伟大的文学家但丁将他的名著《神曲》分为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三大部分，从中可以看出受基督教影响之深。但丁描写自己由地狱到天堂的行程，实际反映了《圣经》的思想：人如何摆脱罪恶，使灵魂得到净化，最终使心灵得到完善，归向上帝。在但丁之后产生的人文主义者薄伽丘、拉伯雷、彼得拉克等人的著作，在揭露教会腐败的同时，积极宣传了基督的爱，宣讲基督教宽容、顺
从的精神。
英国文艺复兴时期伟大的剧作家莎士比亚的作品，虽然没有一部属于宗教题材，但所有作品无一不渗透着基督教的原罪观。他的作品往往体现了“善恶一体”的思想，认为“罪”与“恶”本属人性，因此，从某种意义上说有其合理性，故莎士比亚笔下没有纯粹的善人，也没有纯粹的恶人。莎士比亚的作品同时也反映了上帝的爱，面对有罪的
人类，上帝用他毫无功利的无私之爱，仁慈地对待他们，拯救他们。这种上帝永恒的爱和宽恕精神贯穿于莎士比亚的所有戏剧之中。
英国浪漫派诗人拜伦和雪莱的文学作品也深受基督教精神和《圣经》的影响。拜伦的诗剧《该隐》，以《创世纪》中该隐杀弟的故事为素材，塑造出一位反抗上帝，追求真理的青年英雄形象。整个诗剧探讨了基督教所关心的人类受苦、犯罪和死亡的根源。而自称“无神论者”的雪莱，早年就醉心于《圣经》文学，《圣经》中瑰丽的诗意常使他喜不自胜。在他的《基督教会史》一书中更是盛赞耶稣宽厚仁慈的美德和无畏的革命精神。
四、艺术
《圣经》在影响西方文学的同时，也强烈地影响着西方的绘画和音乐艺术。自中世纪起直至18世纪，很多教堂建筑里的绘画风格，其主题重点往往放在对耶稣生平的描述，尤其是对耶稣受难场面的描绘。文艺复兴时期，西欧各国出现了一批著名画家，创作了大量以《圣经》为题材的杰作。在意大利有誉为“文艺复兴三杰”的达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗。达·芬奇的旷世杰作《最后的晚餐》、拉斐尔举世闻名的圣母像和米开朗基罗的艺术巨作《创世纪》及《最后的审判》，艺术成就无与伦比。虽然18世纪下半叶之后，西方日趋世俗化，以《圣经》为题材的绘画和雕塑逐渐减少，但仍有一批以《圣经》为题材的名作，如19世纪的雕塑大师罗丹，曾根据《圣经》创作了雕像《夏娃》、《地狱之门》、《圣徒约翰》等不朽之作。
回顾一下西方音乐发展史，便可以看到西方音乐的产生和发展与基督教是密不可分的。可以说，没有中世纪的教堂音乐，就不会有今天的西方音乐。教堂音乐发展到今天，按类大体可分为：弥撒曲、受难曲、神曲、安魂曲、圣歌、圣诞歌曲、赞美诗等。所有这些歌曲的题材或歌词都直接或间接地来自《圣经》。西方著名音乐家为教堂音乐曾作过许多名曲，如莫扎特创作的圣歌《上帝保佑我》和弥撒曲《主日》，海顿的《橄榄山上的基督》，门德尔松的神曲《以利亚》，舒伯特的《F大调弥撒曲》等。这些著名作曲家中，最值得一提的是巴赫。他一生中创作了大量宗教音乐，“使上帝的话语广为流传”。他的音乐不仅对基督教徒影响甚大，而且对当今世俗社会的精神也有着不可估量的影响。
五、结束
综上所述，可以看出基督教对西方文化的影响是多方面的。诚如塞缪尔·亨廷顿所说，“西方的基督教„„从历史上说是西方文明惟一最重要的特征。”从某种意义上可以说，不了解基督教，就不能真正理解西方文化。而《圣经》作为基督教的经典，是基督教文化的支柱。它不仅仅是一部宗教经典，更是一部内容丰富、包罗万象的百科全书。它对西方各民族的思想、心理和文化色彩有着全方位的影响，同时又极其深刻地影响了西方中世纪和近现代文化的发展。可见，“假如没有《圣经》，一部西方文化史要重新撰写”这句话，一点也不过分。
参考文献
[1]田亚亚著，《论基督教文化对英语的影响》[J]，商洛大学学报，2009年6月，第60页。
[2]李群著，《英语习语与基督教》[J]，天津外国语学院学报，2002年2月，第29页。
[3]R．Dean Peterson著，《基督教简史》[M]，北京：北京大学出版社，2002年7月。
[4]刘易斯·霍普菲，马克·伍德沃德著，《Religions of the World》[M]，北京：北京大学出版社，2005年2月。
[5]顾嘉祖等著，《语言与文化》[M]，上海:上海外语教育出版社,2002年12月。
[6]袁瑛著，《试论宗教文化对英语语言的影响》[J]，重庆科技学院学报,2007年5月，第124页。
[7]梁汉平著，《论宗教对英语的影响》[J]，四川理工学院学报（社会科学版）,2007年1月，第102页。
[8]韩国军著，《基督教文化对英语的影响》[J]，辽宁医学院学报（社会科学版），2008年1月，第84页。
[9]贾玉新著，《跨文化交际学》[M]，上海：上海外语教育出版社，2006年2月。
[10]蔡军著，《试论基督教文化对英语语言的影响》[J]，漫谈英语，2003年8月，第4页。
论基督教对西方文化的影响
摘要：基督教对西方文化具有重要影响，并渗透至哲学、文学、艺术等各个领域，本文从节日习俗、语言、文学、艺术等方面浅谈基督教对西方文化的影响。
关键词：基督教 西方文化
基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教。公元1世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，公元135年从犹太教分离出来成为独立的宗教。公元392年，基督教成为罗马帝国的国教。自从基督教传入西方世界以来，它的教义经典《圣经》就在西方社会生活和思想文化中占据了极其重要的地位，成为西方社会主要的文化特征之一。本文试从以下几个方面浅淡基督教及《圣经》对西方文化的深远影响。
一、节日习俗
在西方国家，圣诞节、复活节和受难节这三个重要的传统节日与基督教有着密切的关系。每年12月25日的圣诞节是基督教徒们庆祝救世主耶稣诞生的宗教喜庆节日。圣诞节的故事源自于《圣经》。一位天使显灵并告诉牧羊人，救世主作为玛利亚和约瑟夫的儿子，已经在伯利恒的马厩里诞生。三个来自东方的先知追随着一颗奇异的星星来到婴孩耶稣身边，向耶稣伏拜，并献上黄金、乳香作为礼物。现今对于西方国家的人来说，圣诞节已成了家庭团聚和互赠礼物的全民假日。
复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。在欧美各国，复活节是仅次于圣诞节的重大节日。按照《圣经·马太福音》的说法，耶稣在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。根据西方教会的传统，在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后，遇到的第一个星期日即为复活节。在节日里，家人团聚，品尝各种传统食品，亲戚朋友见面要互相祝贺。象征生命的蛋、火、水、兔等成了复活节的吉祥物。鸡蛋和兔子在西方是新的生命和兴旺发达的象征。在复活节中，父母要特地为孩子们准备制成鸡蛋、兔子形状的巧克力糖，亲友间要互赠彩蛋。
受难节是纪念耶稣受难的节日。《圣经·新约全书》中记载，耶稣于复活节前三天被罗马统治者钉死在十字架上。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前的星期五为受难节。它也是基督教的重要节日之一。
信奉基督教的西方人在日常生活中，有许多习俗也和基督教息息相关。洗礼是基督教的习俗之一，源自《圣经》中的传说。据称“施洗者约翰”在约旦河一带宣讲悔改的洗礼，使罪得以赦免。当时耶路撒冷及犹太各地的人纷纷来到约翰这里，承认自己有罪，愿在约旦河里接受约翰的施洗。这时耶稣从加利利的拿撒勒来到约旦河，也接受了约翰的施洗。当耶稣出水时，天忽然开了，圣灵从天上飞下，像鸽子一样落在耶稣的身上。天空传下声音说：“你是我的爱子。我喜悦你！”根据这一传说，洗礼便逐渐成为基督教的一个重要仪式，一般在新生儿出生时就施洗，成年人入教时也要受洗，以象征洗去以
前的罪孽，成为纯洁的人。
婚娶在西方国家也是一个重要的与基督教相关的习俗。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣庄严的，是新婚夫妇在上帝和会众面前互立的誓约。因此婚礼仪式一般在教堂由神父主持完成，有序乐、进堂、读经、婚誓问答、交换结婚信物、教会宣告、教会贺词、唱诗、祝福祷告、礼成等固定的宗教程序。
另外，西方人的丧葬习俗也带有浓厚的基督教色彩，庄重肃穆、追思，过程哀而不伤。葬礼分成两部分，第一阶段是在教堂进行追思仪式，先由神父或牧师带领唱诗、读经、祷告，接着由亲友们上台讲述死者的生平。第二阶段是墓园安葬，其过程首先仍是唱诗、读经、祷告，传统习俗是置放十字架于死者胸前或将死者双手交叉置于胸前，棺木入土时，让死者朝向耶路撒冷的方向，而参加葬礼的诸亲友逐一将携带的鲜花覆盖棺木表达祝祷，并向家属致意后离去。通常大家还会到过世者家中聚会，这也是西方习俗中亲友相聚的重要场合。
二、语言
语言和文化密不可分。语言既是文化的载体，也是文化的一种形式。基督教早已渗透到西方文化的方方面面，那么作为西方第一大宗教的基督教的圣书《圣经》对英语语言的影响也就不言而喻了。
（一）基督教对日常交际语的影响
欧美人多信基督教。他们认为上帝是世界的主宰，世上的一切都是按上帝的意旨安排的，因此说英语时经常提到上帝。在日常交际语中，英美人经常使用以下的感叹词。如表示惊讶时会说：“God！”，“My God！”，“Oh,my God！”,“God Lord!”，“Oh Jesus!”,“Jesus Christ!”,“Good Heavens!”（我的上帝）；在表示希望自己或别人获得成功时会说：“God bless me/you!”,“May God bless me/you!”（愿上帝保佑我/你）；在危险过后会说：“Thank God!”（感谢上帝）；表示意识到自己说错话时说“God save the mark!”（得罪了）；表示对某人喜爱、感谢或慈爱的感情时说“God bless his soul!”,“God bless his heart!”（愿上帝保佑他）；表示咒骂时说“God damn!”,“God damn you!”（该死的！）；发誓时说“by God”（老天爷作证）另外，英语中频繁使用的一句话“I love you”也与基督教密切相关。英美国家人自小被教导：信上帝的人皆是姊妹，必须彼此相爱。所以西方人在大众面前说的“I love you”实际上表达的是这种“爱”是欣赏对方，而不是相恋的“性爱”。由此可见基督教对西方的日常交际语有很大的影响。
（二）基督教对一般词汇的影响
英语中的很多词汇都与基督教有关。有些词汇与基督教有直接的关系，如：Christianity（基督教）、Jesus Christ（耶稣基督）、Roman Catholic（罗马天主教）、Protestant（新教）、Bible（圣经）、New Testament《新约》、Old Testament《旧约》、cross（十字架）、pray（祈祷）、church（教堂）、cathedral（大教堂）、chapel（小教
堂）、paradise（天堂）、hell（地狱）、Mass（弥撒）、bishop（主教）、preacher（布道者）、priest（牧师）、pilgrim（朝圣）、gospel（福音）、hymn（赞歌）、worship（崇拜）、confession（忏悔）等等①。
有些词汇蕴含着基督教文化。如：breakfast（早餐）来自基督教“解除禁食”(breaking the fast)的习俗。人们分手时说Goodbye（再会），其本意就是“God be with you（神与你同在）”，holiday（假日）的本意是“holy-day（圣日）”的意思。restaurant（餐厅）一词中的“rest”也源于《圣经》里的一句话“凡劳苦担重担的人，可以来我们这里，我就使你们安息。”（马太福音第11章第28节）。这类词语还有：Scapegoat（替罪羊），grace（美德、慈善）,disciple（追随者、信奉者）,lecture（演讲、讲座）,martyr（受害者、烈士）等等。
（三）基督教对习语的影响
习语(idiom)包括比喻性词组(metaphorical phrase)、俚语(slang)、俗语(colloquialism)、谚语(proverb)等，是语言词汇的重要组成部分，是语言的民族形式和各种修辞手段的集中表现。习语是语言的核心与精华，没有习语，语言就会变得死气沉沉、枯燥无味②。英语中的大量习语都与基督教有密切的关系。如英语习语中的“cast pearls before swine”（直译为“别把珍珠放在猪的面前”，意译为“对牛弹琴”），出自于《马太福音》第7章第6节。耶稣用此句告诫他的门徒，要有洞察力，而不要随意论断别人；也不要枉费心机，企图把福音传给那些不知好歹的人。
英语中非常流行的习语“an eye for an eye, a tooth for a tooth(以眼还眼，以牙还牙)”本是圣经《旧约·出埃及记》第21章24-25节中记载地用以惩罚暴行的一个条例。
习语“sow the wind and reap whirlwind(种的是风，收的是风暴)”，出自《旧约·何西阿书》第8章第7节：上帝不满以色列人的偶像崇拜，告诫他们：“他们种的是风，收的是风暴。”后来人们用这个习语表达“恶有恶报。”
又如，Judas(犹大)是《圣经》中耶稣的十二个门徒之一，为了三十块银币把他的老师耶稣卖给大祭司。在逾越节的晚餐上，耶稣指出门徒中有卖主之人，犹大吓得提前离席溜走，去给敌人引路捉拿耶稣。他们约好以亲吻为暗号，犹大吻谁，谁就是耶稣。他们一到，犹大径直走向耶稣，假惺惺地喊了声“祝福，老师！”然后就亲吻他，大祭司手下人就立刻把耶稣绑起来，带往祭司长那里去受审，随后耶稣被钉死在十字架上。犹大以亲吻的方式出卖了耶稣，由此人们便引出Judas’kiss（犹大之吻）一语，来比喻背叛的行为。
英语中有一个成语“curious as Lot's wife”也是源于《圣经》。根据《圣经·创世纪》第十九章的说法，罗德(Lot)本人住在著名的罪恶城市所多马(Sodom)，有一妻两[1]田亚亚著，《论基督教文化对英语的影响》[J]，商洛大学学报，2009年6月，第60页。
[2]李群著，《英语习语与基督教》[J]，天津外国语学院学报，2002年2月，第29页。
女。后来，上帝要毁灭所多马以及和它邻接的几个罪恶城市；由于罗德平素是个好人，又是先知亚伯拉罕的侄子，所以上帝特别打发两名天使，在诸城被毁的前夕到了罗德家里，催促罗德一家人赶快出城，并吩咐无论发生什么事都千万别回头，要火速跑到山顶。但是罗德的妻子出于好奇，在诸城被毁，闹得天翻地覆之时，忍不住回头望了一眼，以致触犯诫条，身体顿时化成了一条盐柱。从此curious as Lot's wife就成了“过分好奇”的代名词。
“the handwriting on the wall”也是出自《圣经》的一个典故。据《旧约·但以理书》第五章记述：有一次古巴比伦的国王伯沙撒在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当着国王的面，在与灯台相对的粉墙上写下了三个奇怪的单词：MENE （弥尼）、TEKEL（提客勒）、UPHARSING（乌法珥新）。国王张皇失措，惊恐万分，众人谁也不懂墙上所写的字是什么意思。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明白了这几个字的意思就是大难临头。他说：“弥尼就是上帝已经算定你国的年日到此完结；提客勒就是你在天平里的份量显得无足轻重；乌法珥新就是你的国家即将分裂，归与玛代人和波斯人。”但以理的预言当天晚上就应验了：伯沙撒被杀，巴比伦的王位被玛代人达利乌夺去。于是“the handwriting on the wall”的确切含义就是：迫在眉睫的灾祸或不祥的预兆。
英语中还有许多习语源于基督教故事或反映基督教思想，如“by the skin of one’s teeth（九死一生）”,“the salt of the earth（社会中坚）”,“the patience of Job（及大的耐心）”,“doubting Thomas（多疑的人）”,“bear one’s cross（献身，忍受痛苦）”，“man propose,God dispose（谋事在人，成事在天）”,“let the dead bury the dead（既往不咎）”，“God bless those who help themselves（天助自助者）”等等。
三、文学
这么多世纪以来，西方文学从基督教和《圣经》里接受了丰富的遗产。西方许多伟大的作家都以《圣经》为思想源泉，创作出众多不朽的文学作品。意大利最伟大的文学家但丁将他的名著《神曲》分为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三大部分，从中可以看出受基督教影响之深。但丁描写自己由地狱到天堂的行程，实际反映了《圣经》的思想：人如何摆脱罪恶，使灵魂得到净化，最终使心灵得到完善，归向上帝。在但丁之后产生的人文主义者薄伽丘、拉伯雷、彼得拉克等人的著作，在揭露教会腐败的同时，积极宣传了基督的爱，宣讲基督教宽容、顺
从的精神。
英国文艺复兴时期伟大的剧作家莎士比亚的作品，虽然没有一部属于宗教题材，但所有作品无一不渗透着基督教的原罪观。他的作品往往体现了“善恶一体”的思想，认为“罪”与“恶”本属人性，因此，从某种意义上说有其合理性，故莎士比亚笔下没有纯粹的善人，也没有纯粹的恶人。莎士比亚的作品同时也反映了上帝的爱，面对有罪的
人类，上帝用他毫无功利的无私之爱，仁慈地对待他们，拯救他们。这种上帝永恒的爱和宽恕精神贯穿于莎士比亚的所有戏剧之中。
英国浪漫派诗人拜伦和雪莱的文学作品也深受基督教精神和《圣经》的影响。拜伦的诗剧《该隐》，以《创世纪》中该隐杀弟的故事为素材，塑造出一位反抗上帝，追求真理的青年英雄形象。整个诗剧探讨了基督教所关心的人类受苦、犯罪和死亡的根源。而自称“无神论者”的雪莱，早年就醉心于《圣经》文学，《圣经》中瑰丽的诗意常使他喜不自胜。在他的《基督教会史》一书中更是盛赞耶稣宽厚仁慈的美德和无畏的革命精神。
四、艺术
《圣经》在影响西方文学的同时，也强烈地影响着西方的绘画和音乐艺术。自中世纪起直至18世纪，很多教堂建筑里的绘画风格，其主题重点往往放在对耶稣生平的描述，尤其是对耶稣受难场面的描绘。文艺复兴时期，西欧各国出现了一批著名画家，创作了大量以《圣经》为题材的杰作。在意大利有誉为“文艺复兴三杰”的达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗。达·芬奇的旷世杰作《最后的晚餐》、拉斐尔举世闻名的圣母像和米开朗基罗的艺术巨作《创世纪》及《最后的审判》，艺术成就无与伦比。虽然18世纪下半叶之后，西方日趋世俗化，以《圣经》为题材的绘画和雕塑逐渐减少，但仍有一批以《圣经》为题材的名作，如19世纪的雕塑大师罗丹，曾根据《圣经》创作了雕像《夏娃》、《地狱之门》、《圣徒约翰》等不朽之作。
回顾一下西方音乐发展史，便可以看到西方音乐的产生和发展与基督教是密不可分的。可以说，没有中世纪的教堂音乐，就不会有今天的西方音乐。教堂音乐发展到今天，按类大体可分为：弥撒曲、受难曲、神曲、安魂曲、圣歌、圣诞歌曲、赞美诗等。所有这些歌曲的题材或歌词都直接或间接地来自《圣经》。西方著名音乐家为教堂音乐曾作过许多名曲，如莫扎特创作的圣歌《上帝保佑我》和弥撒曲《主日》，海顿的《橄榄山上的基督》，门德尔松的神曲《以利亚》，舒伯特的《F大调弥撒曲》等。这些著名作曲家中，最值得一提的是巴赫。他一生中创作了大量宗教音乐，“使上帝的话语广为流传”。他的音乐不仅对基督教徒影响甚大，而且对当今世俗社会的精神也有着不可估量的影响。
五、结束
综上所述，可以看出基督教对西方文化的影响是多方面的。诚如塞缪尔·亨廷顿所说，“西方的基督教„„从历史上说是西方文明惟一最重要的特征。”从某种意义上可以说，不了解基督教，就不能真正理解西方文化。而《圣经》作为基督教的经典，是基督教文化的支柱。它不仅仅是一部宗教经典，更是一部内容丰富、包罗万象的百科全书。它对西方各民族的思想、心理和文化色彩有着全方位的影响，同时又极其深刻地影响了西方中世纪和近现代文化的发展。可见，“假如没有《圣经》，一部西方文化史要重新撰写”这句话，一点也不过分。
参考文献
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