这个世界挺奇怪，说真话的人，有时卑琐得像个小人，而说假话的人，一本正经得像个君子。
说假话的人，面不改色心不跳；而说真话的人，有时张嘴先矮三分，启齿要看脸色，说不到几句，便面红耳赤，战战兢兢，仿佛说下去就会撕破了什么，而露了馅，伤了心，丢了人。
按理说，说假话是个技术活，累活。现在的窘境是，说真话需要技术，说真话比说假话还要累。当然了，这个世界最累的人，恐怕就是那些一阵子说真话，一阵子说假话的人，因为在三真两假中，他们已经迷失了自己。
假话有两种表现形式：一种是巧言令色，一种是言不由衷。巧言令色，一般是主动的，或取媚，或诓骗，干的是阿谀奉承、阳奉阴违、欺上瞒下的事，说话的人带着强烈的功利目的。言不由衷，一般是被动的，或人在权柄下委曲求全，或行走江湖间小心设防，不过是为生活所迫而说一些违心的话，为保护自己而说一些善意的谎言，说话的人往往不是出于功利目的，只是出于无奈。同样是假话，巧言令色心底是潜恶的，言不由衷心底是藏善的。也就是说，假话也分善意的和恶意的，也分可原谅的和不可原谅的。
经常说假话的人希望听到真话，但实际上，他们很难听到真话。因为，即便是再真的话，在他们怀疑的耳中，也会变为假话。在这些人的心中，他们更愿意相信：眼见为实，耳听为虚。他们用欺骗别人的方式，最后刁难了自己。
假话注定是甜美的、温软的、柔和的，至少不痛不痒；真话则往往是刺耳的、尖刻的、坚硬的，甚至还一针见血。假话凭借柔媚，战胜了真话的“粗糙”，轻松地占领了人需要体贴的内心。从这个角度看，假话更像是罂粟，越是听，越让人迷恋。假话说好了，会成全自己。真话说不好，会得罪别人。所以，说假话的人很多。
从长远看，假话最终赢不了真话。但假话会暂时混淆了视听，迷乱了判断，颠倒了是非，错辨了忠奸，影响了进退。到最后，即使真话赢了，但赢得太苦，或已遍体鳞伤。假话狂欢的时候，要相信，总有真话，像不倒的旗帜，在看不见的角落里，艰难而孤绝地突围。
（转载）
这个世界挺奇怪，说真话的人，有时卑琐得像个小人，而说假话的人，一本正经得像个君子。
说假话的人，面不改色心不跳；而说真话的人，有时张嘴先矮三分，启齿要看脸色，说不到几句，便面红耳赤，战战兢兢，仿佛说下去就会撕破了什么，而露了馅，伤了心，丢了人。
按理说，说假话是个技术活，累活。现在的窘境是，说真话需要技术，说真话比说假话还要累。当然了，这个世界最累的人，恐怕就是那些一阵子说真话，一阵子说假话的人，因为在三真两假中，他们已经迷失了自己。
假话有两种表现形式：一种是巧言令色，一种是言不由衷。巧言令色，一般是主动的，或取媚，或诓骗，干的是阿谀奉承、阳奉阴违、欺上瞒下的事，说话的人带着强烈的功利目的。言不由衷，一般是被动的，或人在权柄下委曲求全，或行走江湖间小心设防，不过是为生活所迫而说一些违心的话，为保护自己而说一些善意的谎言，说话的人往往不是出于功利目的，只是出于无奈。同样是假话，巧言令色心底是潜恶的，言不由衷心底是藏善的。也就是说，假话也分善意的和恶意的，也分可原谅的和不可原谅的。
经常说假话的人希望听到真话，但实际上，他们很难听到真话。因为，即便是再真的话，在他们怀疑的耳中，也会变为假话。在这些人的心中，他们更愿意相信：眼见为实，耳听为虚。他们用欺骗别人的方式，最后刁难了自己。
假话注定是甜美的、温软的、柔和的，至少不痛不痒；真话则往往是刺耳的、尖刻的、坚硬的，甚至还一针见血。假话凭借柔媚，战胜了真话的“粗糙”，轻松地占领了人需要体贴的内心。从这个角度看，假话更像是罂粟，越是听，越让人迷恋。假话说好了，会成全自己。真话说不好，会得罪别人。所以，说假话的人很多。
从长远看，假话最终赢不了真话。但假话会暂时混淆了视听，迷乱了判断，颠倒了是非，错辨了忠奸，影响了进退。到最后，即使真话赢了，但赢得太苦，或已遍体鳞伤。假话狂欢的时候，要相信，总有真话，像不倒的旗帜，在看不见的角落里，艰难而孤绝地突围。
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