（）管理是一种智慧
经营管理
11-03 2350
管理是一种智慧，它绝不仅仅是简单的过程方法。
西方有一种学问，叫做哲学。哲学的“哲”字是“智慧”的意思。
东方有一种学问，叫做般若。般若是佛教用语，也是“智慧”的意思。 释迦牟尼佛32岁在菩提树下得道成佛，81岁涅槃升天，传道授经49年，其中“般若”两个字他整整讲了22年。
传说，有个外道历经千辛万苦来找佛陀，希望得到释迦牟尼的点拔开悟。释迦牟尼问他：“你历经磨难来到这里，想学习什么？”
外道说：“我是来向您学习如何成佛的。”
释迦牟尼说：“你来错地方了，佛不在庙里！”
外道大惑不解：“佛不在庙里，佛在哪里？”
释迦牟尼指着外道来时的道路说：“佛在修行者的路上。”
佛不在庙里，佛在修行者的路上。
管理同样如此，管理不在教条中，管理不在课本里，管理在管理者的实践中。
在这个世界上，没有任何一套管理理论或管理工具是放之四海而皆准的。因为，每个企业所处的外部环境不同，产业发展的趋势方向不同，行业的具体要求不同，目标客户的细分需求不同，企业的个性化特征不同„„
所以，固执地死守一套形而下的管理工具、操作方法或理论模型，试图去解决企业存在的所有问题是不可能的，也是不现实的；片面地追求经营模式的奇特性、管理工具的先进性、管理方法的系统性和优越性，对于优秀的管理者来说，同样是短视的、局限的和肤浅的。
如果不了解管理的大智慧，不能让方法工具“为我所用”，不知道把管理工具通过实践去践行、证明、领悟、完善和提升，并为组织创造效益的话，这样的管理者至少不能称之为懂得管理的人。对于企业来说，任何不明究里就被
引进而来的“先进”制度和管理工具，最后都有可能变成企业“看起来很放心”的成本、负担和浪费。
当管理者无法完成管理目标时，茫然地责怪下属没有执行力是理屈词穷的；一味抱怨外部环境不佳是片面可笑的。正如一个三流的木匠，即使让他拥有一把世界上最先进的斧子，但他却不懂得木器雕琢的工艺要求、物品的特征结构和木材质地的性能规律一样，他永远也不可能成为一个好木匠。
所以，《易经》说形而上者谓之道，形而下者谓之器。
企业管理者如果不能准确把握隐含在管理背后的规律，不了解管理活动的深层次内涵，不明了企业行为的管控原理，即使给他最好的管理工具，满足管理者最优越的内外部条件，他也永远不可能成为一流的管理者！
唯有掌握管理智慧的人，才是真正懂得管理的人。
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（）管理是一种智慧
经营管理
11-03 2350
管理是一种智慧，它绝不仅仅是简单的过程方法。
西方有一种学问，叫做哲学。哲学的“哲”字是“智慧”的意思。
东方有一种学问，叫做般若。般若是佛教用语，也是“智慧”的意思。 释迦牟尼佛32岁在菩提树下得道成佛，81岁涅槃升天，传道授经49年，其中“般若”两个字他整整讲了22年。
传说，有个外道历经千辛万苦来找佛陀，希望得到释迦牟尼的点拔开悟。释迦牟尼问他：“你历经磨难来到这里，想学习什么？”
外道说：“我是来向您学习如何成佛的。”
释迦牟尼说：“你来错地方了，佛不在庙里！”
外道大惑不解：“佛不在庙里，佛在哪里？”
释迦牟尼指着外道来时的道路说：“佛在修行者的路上。”
佛不在庙里，佛在修行者的路上。
管理同样如此，管理不在教条中，管理不在课本里，管理在管理者的实践中。
在这个世界上，没有任何一套管理理论或管理工具是放之四海而皆准的。因为，每个企业所处的外部环境不同，产业发展的趋势方向不同，行业的具体要求不同，目标客户的细分需求不同，企业的个性化特征不同„„
所以，固执地死守一套形而下的管理工具、操作方法或理论模型，试图去解决企业存在的所有问题是不可能的，也是不现实的；片面地追求经营模式的奇特性、管理工具的先进性、管理方法的系统性和优越性，对于优秀的管理者来说，同样是短视的、局限的和肤浅的。
如果不了解管理的大智慧，不能让方法工具“为我所用”，不知道把管理工具通过实践去践行、证明、领悟、完善和提升，并为组织创造效益的话，这样的管理者至少不能称之为懂得管理的人。对于企业来说，任何不明究里就被
引进而来的“先进”制度和管理工具，最后都有可能变成企业“看起来很放心”的成本、负担和浪费。
当管理者无法完成管理目标时，茫然地责怪下属没有执行力是理屈词穷的；一味抱怨外部环境不佳是片面可笑的。正如一个三流的木匠，即使让他拥有一把世界上最先进的斧子，但他却不懂得木器雕琢的工艺要求、物品的特征结构和木材质地的性能规律一样，他永远也不可能成为一个好木匠。
所以，《易经》说形而上者谓之道，形而下者谓之器。
企业管理者如果不能准确把握隐含在管理背后的规律，不了解管理活动的深层次内涵，不明了企业行为的管控原理，即使给他最好的管理工具，满足管理者最优越的内外部条件，他也永远不可能成为一流的管理者！
唯有掌握管理智慧的人，才是真正懂得管理的人。
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