。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
六国灭亡的原因有许多，但，我们总体上是认为秦国通过商鞅变法，生产力远远超过六国。所以，增强了秦的实力，有了强大的经济实力作为后盾，便使得六国灭亡了。
物质基础决定上层建筑，所以生产力水平的高低，才决定着国家的强弱。由于秦国通过商鞅变法，使得其生产力水平超过六国，所以秦国有足够的财力物力来支持军事输出。从而，使得六国灭亡。
六国不进行真正的合纵,各齐国不思进取,楚怀王耳根软,外容易受骗,内容易成为昏君,燕赵内乱频繁,齐魏矛盾.
第一，六国是六个不同的，独立的国家，他们的具体情况都不同。所以每个国家有每个国家灭亡的原因。就象秦国也有秦国的灭亡原因一样。没有可能每个国家的灭亡原因都一样。
第二，六国灭亡如果有根本原因的话，只有一个，那就是秦始皇太英明啦。嘿嘿，中国人似乎不喜欢个人英雄主义，其实英雄对于历史还是很有创造性的。说什么商央变法注定秦国强盛，其实商央之后秦国好几次被人家打到家门口啊，差点就灭亡。至于变法各国都有变法，战国时各国都有军功制度，各国也没有哪国用啥儒家的啦。还有昏君奸臣的问题，秦国也有很多啦，但是秦始皇亲政到他死没出过这种事。
悠悠华夏经历了五千多年的风雨洗礼。中国大地上风起云涌，经历着无数次“江山不改人已换”的历史变迁……
狼烟四起的战国，刀光剑影，鼓角争鸣，群雄用众生的鲜血书写着历史。英雄荆轲的一把利剑终无法扭转乾坤，从此，六国的风华在这一刻凝滞，战火的云烟在这一刻冻结……
“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六国、一统寰宇的历史
进程。六国何以由强趋弱，转胜为败？秦为什么能够以少胜多，以小胜大？贾谊说“仁义不施而攻守之势异也。” 杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也。”苏洵说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏辙说：“当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”……多少年来，六国灭亡的原因，诸子百家各执一词，争辩不休。
六国灭亡，何也？就让我们一起来倾听同学们的观点吧！
战国中期，中国处于群雄割据的局面，与此同时，社会生产力也在不断提高，分裂局面已成为进步的主要障碍。此时战国只会面临两种选择：要么融为一体，成为古代的“欧盟”；要么出现一个强国，横扫六合，统一天下。
在“君权至上”的封建社会，不可能出现“一国多主”这样的情况，所以第一种选择自然行不通。武力统一变成大势所趋。纵观七雄，曾经强大的魏国经历马陵之战及秦军的入侵大势已去；楚国步入战国后又今非昔比，继位的君王大多鼠目寸光，弃贤而用佞，军事接连失利，国力每况日下；齐燕互伐使两国实力严重受损，齐虽在齐惠王时接连取得军事胜利，但长年战争又使齐国成为强弩之末，被燕所灭，后虽复国但无回天之力；而赵统治者弃贤不用致使长平战败，邯郸被困。此六国，即使没被秦所灭，也会在各种矛盾中自我瓦解，无法承担统一重任。
而秦经过商鞅变法实力大增，又广揽天下英雄，实行远交近攻之策，依靠奖赏甚至严刑提高军队战斗力，统治阶级内部矛盾也不尖锐。更为重要的是，在“人治”的战国，在君王的作用是决定性作用的战国，秦国继位的诸位君王个个英明勇武。而其他六国，即使出现一两位贤君，他们的功绩随后就被下一位君主所糟蹋。而秦王，特别是赢政雷厉风行的作风使国内秩序稳定，成为势力最强大的国家。所以秦当之无愧的成为担当历史重任的国家。六国破灭也是历史必然趋势，胜利只属于实力强大的秦国，所以秦凭借强大的实力灭六国是历史发展的必然。
思想体制的不同，造成了六国的破灭，秦国的一统天下。
六国自古就处于中原地区。中原乃鱼米之乡，拥有着富庶的良田，所以中原经济远胜于边陲地区。六国所吸收的文化主体就为儒家思想。儒家思想的中心是仁，这是一种高深的思想，只有真心领会才能按照标准实行无误。当时的中国战乱不断，一般老百姓不会也不可能有余暇去真心体会仁的思想，精神必须有物质作为基础才能产生。儒家提倡的仁治很难在春秋战国这段混乱的时期实现。中庸之道使各国慎守疆土，不敢越函谷关一步，终使秦国不断强大。儒
家的重礼乐的风气，使各国贵族整天沉溺于声色犬马之中，不理政事。
而秦国的祖先是边陲小族，因养马有功于王室而得候位。秦人生来就有一种刚气、勇武。自从商鞅来到秦国后，他的思想就一直深深地影响秦人。商鞅制定的律法非常详细，废井田，开阡陌，奖励耕战，从而使秦国力大盛。显而易见，秦人采用的并不是如水般的儒家思想，而是以吏为师、以法为表的法家思想。法律详细地划定了是非的标准，一眼就明白，不必深刻体会就能施行无误。从湖南出土的秦国竹简中详细地规定了各农家的耕作时间，所取的谷物种子，照料耕牛不善应受的处罚等等。秦国的法律让本国人民一起遵循着当时最先进的技术来劳动。更有后来韩非子入秦，法家弟子李斯为秦相，更可说明秦国的法制是何等的重要。这就是秦以区区之地终致万乘之势的原因。
自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。秦国数世君主如孝公、昭襄王、始皇帝皆能高远瞩, 发愤图强, 他们以霸诸侯、一天下为己任, 又能任用贤人, 如秦穆公用百里奚、蹇叔, 孝公用商鞅, 昭王用范睢，始皇用李斯等。此外, 自孝公以后, 任用法家, 纪律严明, 赏罚分明; 又推行良好制度如废井田, 开阡陌, 置郡县, 设令丞等， 有助于国家富强, 与当时六国君主之贪图苟安截然不同, 其成功自非幸致。……
……
。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
六国灭亡的原因有许多，但，我们总体上是认为秦国通过商鞅变法，生产力远远超过六国。所以，增强了秦的实力，有了强大的经济实力作为后盾，便使得六国灭亡了。
物质基础决定上层建筑，所以生产力水平的高低，才决定着国家的强弱。由于秦国通过商鞅变法，使得其生产力水平超过六国，所以秦国有足够的财力物力来支持军事输出。从而，使得六国灭亡。
六国不进行真正的合纵,各齐国不思进取,楚怀王耳根软,外容易受骗,内容易成为昏君,燕赵内乱频繁,齐魏矛盾.
第一，六国是六个不同的，独立的国家，他们的具体情况都不同。所以每个国家有每个国家灭亡的原因。就象秦国也有秦国的灭亡原因一样。没有可能每个国家的灭亡原因都一样。
第二，六国灭亡如果有根本原因的话，只有一个，那就是秦始皇太英明啦。嘿嘿，中国人似乎不喜欢个人英雄主义，其实英雄对于历史还是很有创造性的。说什么商央变法注定秦国强盛，其实商央之后秦国好几次被人家打到家门口啊，差点就灭亡。至于变法各国都有变法，战国时各国都有军功制度，各国也没有哪国用啥儒家的啦。还有昏君奸臣的问题，秦国也有很多啦，但是秦始皇亲政到他死没出过这种事。
悠悠华夏经历了五千多年的风雨洗礼。中国大地上风起云涌，经历着无数次“江山不改人已换”的历史变迁……
狼烟四起的战国，刀光剑影，鼓角争鸣，群雄用众生的鲜血书写着历史。英雄荆轲的一把利剑终无法扭转乾坤，从此，六国的风华在这一刻凝滞，战火的云烟在这一刻冻结……
“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六国、一统寰宇的历史
进程。六国何以由强趋弱，转胜为败？秦为什么能够以少胜多，以小胜大？贾谊说“仁义不施而攻守之势异也。” 杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也。”苏洵说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏辙说：“当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”……多少年来，六国灭亡的原因，诸子百家各执一词，争辩不休。
六国灭亡，何也？就让我们一起来倾听同学们的观点吧！
战国中期，中国处于群雄割据的局面，与此同时，社会生产力也在不断提高，分裂局面已成为进步的主要障碍。此时战国只会面临两种选择：要么融为一体，成为古代的“欧盟”；要么出现一个强国，横扫六合，统一天下。
在“君权至上”的封建社会，不可能出现“一国多主”这样的情况，所以第一种选择自然行不通。武力统一变成大势所趋。纵观七雄，曾经强大的魏国经历马陵之战及秦军的入侵大势已去；楚国步入战国后又今非昔比，继位的君王大多鼠目寸光，弃贤而用佞，军事接连失利，国力每况日下；齐燕互伐使两国实力严重受损，齐虽在齐惠王时接连取得军事胜利，但长年战争又使齐国成为强弩之末，被燕所灭，后虽复国但无回天之力；而赵统治者弃贤不用致使长平战败，邯郸被困。此六国，即使没被秦所灭，也会在各种矛盾中自我瓦解，无法承担统一重任。
而秦经过商鞅变法实力大增，又广揽天下英雄，实行远交近攻之策，依靠奖赏甚至严刑提高军队战斗力，统治阶级内部矛盾也不尖锐。更为重要的是，在“人治”的战国，在君王的作用是决定性作用的战国，秦国继位的诸位君王个个英明勇武。而其他六国，即使出现一两位贤君，他们的功绩随后就被下一位君主所糟蹋。而秦王，特别是赢政雷厉风行的作风使国内秩序稳定，成为势力最强大的国家。所以秦当之无愧的成为担当历史重任的国家。六国破灭也是历史必然趋势，胜利只属于实力强大的秦国，所以秦凭借强大的实力灭六国是历史发展的必然。
思想体制的不同，造成了六国的破灭，秦国的一统天下。
六国自古就处于中原地区。中原乃鱼米之乡，拥有着富庶的良田，所以中原经济远胜于边陲地区。六国所吸收的文化主体就为儒家思想。儒家思想的中心是仁，这是一种高深的思想，只有真心领会才能按照标准实行无误。当时的中国战乱不断，一般老百姓不会也不可能有余暇去真心体会仁的思想，精神必须有物质作为基础才能产生。儒家提倡的仁治很难在春秋战国这段混乱的时期实现。中庸之道使各国慎守疆土，不敢越函谷关一步，终使秦国不断强大。儒
家的重礼乐的风气，使各国贵族整天沉溺于声色犬马之中，不理政事。
而秦国的祖先是边陲小族，因养马有功于王室而得候位。秦人生来就有一种刚气、勇武。自从商鞅来到秦国后，他的思想就一直深深地影响秦人。商鞅制定的律法非常详细，废井田，开阡陌，奖励耕战，从而使秦国力大盛。显而易见，秦人采用的并不是如水般的儒家思想，而是以吏为师、以法为表的法家思想。法律详细地划定了是非的标准，一眼就明白，不必深刻体会就能施行无误。从湖南出土的秦国竹简中详细地规定了各农家的耕作时间，所取的谷物种子，照料耕牛不善应受的处罚等等。秦国的法律让本国人民一起遵循着当时最先进的技术来劳动。更有后来韩非子入秦，法家弟子李斯为秦相，更可说明秦国的法制是何等的重要。这就是秦以区区之地终致万乘之势的原因。
自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。秦国数世君主如孝公、昭襄王、始皇帝皆能高远瞩, 发愤图强, 他们以霸诸侯、一天下为己任, 又能任用贤人, 如秦穆公用百里奚、蹇叔, 孝公用商鞅, 昭王用范睢，始皇用李斯等。此外, 自孝公以后, 任用法家, 纪律严明, 赏罚分明; 又推行良好制度如废井田, 开阡陌, 置郡县, 设令丞等， 有助于国家富强, 与当时六国君主之贪图苟安截然不同, 其成功自非幸致。……
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