2016.2 盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期
高一年级期初考试
语文试题
班级_______学号______姓名_________
一、语言文字运用（15分）
1.阅读下面《有手机之前和之后的生活》的漫画，对它的理解不正确的一项是：（ ）
A．手机作为一种大众化的通讯工具，使人们的生活更便捷。
B．如果过度依赖手机，不仅有损身体健康，而且会使人与人之间的关系变得冷漠疏远。 C．“手机”也是一把双刃剑，过度沉迷不是好事。 D．做事情要有个度，否则反受其害。
2．在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是：（ ）
书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中_________。读书，让绵 延的时光穿越我们的身体，让几千年来_________的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要_________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。 A．徘徊 积聚 宵衣旰食 B．徘徊 积淀 废寝忘食 C．踟蹰 积淀 宵衣旰食
D．踟蹰 积聚 废寝忘食
3．在下面一段话空缺处依次填人语句，衔接最恰当的一组是：（ ）
山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。_________，_________。_________，_________，_________。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。 ①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬 ②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象 ③随着隐逸文人对自然的真实切人
④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段 ⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 A．④⑤③②①
B．④①③②⑤ C．③②①④⑤ D．③①②⑤④
4．下列与上联对仗最工整的一项是： （ ） ①倭寇屠城 ②满城血雨 ③雨花石上凝碧血 ④伟业煌煌大梦圆 ⑤祭三十万亡灵 ⑥民魂奋振 ⑦莫再坑前空拭泪 ⑧含悲以砺 ⑨九州锐志华人 ⑩鲜花为祭英魂 上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起
下联：______________________________________________________________________ A．⑤①②⑦
B．⑨⑧⑥④
C．⑨⑥⑧④
D．⑩①⑥③
5．下列是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是：（ ）
A．初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。
B．再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。
C．接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。
D．在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。
二、文言文阅读（19分）
报崔黯秀才论为文书
柳宗元
崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎．圣人之言。然圣人之言，期以．明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书*。道假．辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。斯取道之内者也。
今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，道密以为能，不亦外乎？吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。恨与吾子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士可通圣人之说。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且．不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。
凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭针攻熨，卒不能去，缠结 心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒．。今吾子乃．始钦钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积 瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜哉！其卒与我何异？均．之二病，书字益下，而子之意又益下，则 子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。
吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚，其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲爱吾子，然亦重其来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸成，吾不敢爱，但远言其证．不可也，俟面乃悉陈吾状。 未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则及物之道，专而易通。若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。不具。宗元白。
（选自《唐宋八大家诗文集》）【注】*书：书法。“唐世重文章，尤重书法。其试士，以身、言、书、判拔萃，乃得为近职。故
黯以文章、书法为问。”（《唐宋文醇》编者为本文所加注）
1
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．道假．辞而明，辞假书而传 假：借助 B．愿斯须忘之而不克，窃尝自毒． 毒：加害 C．均．之二病，书字益下 均：权衡 D．但远言其证．
不可也
证：病症
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ） A．诚有意乎．圣人之言 曷不委心任去留？胡为乎．遑遑欲何之 B．然圣人之言，期以．
明道
既得志，则纵情以．傲物 C．吾且．不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意 故且．从俗浮沉，与时俯仰 D．今吾子乃．
始钦钦思易吾病，不亦惑乎 今其智乃．
反不能及，其可怪也欤 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？（4分）
（2）身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。（3分）
（3）其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。（3分）
9．作者为什么要对崔黯阐述“为文之道”？请依据文章第二段文字，用自己的话概括作答。（3分）
三、诗歌鉴赏（10分）
10、读下面这首唐诗，然后回答问题。
齐安早秋* 赵 嘏
流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城。 高鸟过时秋色动，征帆落处暮云平。 思家正叹江南景，听角仍含塞北情。
此日沾襟念歧路，不知何处是前程。
【注】*此诗作于赴长安科考过齐安时，作者早年曾数去塞北。 （1）诗中哪些内容写出了早秋的特点？（2分）
（2）前人认为“流年堪惜又堪惊”一句“发语挺拔，力振全篇”，请简要分析。（4分）
（3）这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？（4分）
四、名句默写
11、课文名句默写填空。（共8分，每小句1分，只要错、漏、多、少一字均不得分） （1） ， ，用心躁也。 （2） ，渺沧海之一粟。 （3） ，问苍茫大地，谁主沉浮？
（4）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， __ ， _ 。 （5） ， 。人非生而知之者，孰能无惑？
五、阅读下面的文章，完成12～15题。
追悼志摩 胡 适
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 ——《再别康桥》 志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里。一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一个致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！
我们初得着他的死讯，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死得这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。
我们不相信志摩会“悄悄的走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。
在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄得不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的黏着性。他才是和事老，他有无穷的同情，他才是朋友中间的“连索”。他从没有疑心，他从不曾妒忌。他使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕。
他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面。这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。
两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？
民国一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。
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后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最爱护的学生，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他。
任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年 人受不起几次挫折，就会死，就会坠落。所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙？” 但这种反理想主义是志摩所不能承认的。他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说： 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。 他又相信他的理想是可以创造培养出来的。
他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有关；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。
我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇灌的花也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。
一我们若从这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。我还可以说，只有从这个观点上才可以了解志摩的行为；我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。
谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了！他有一首咏黄鹂的诗，好像他在那里描写他自己的死，和我们的悲。我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：他飞了，不见了，没了一 像是春光，火焰，像是热情。
志摩这样一个可爱的人，真是一片春光，一团火焰，一腔热情。 12．文章开头引用《再别康桥》中的诗句，有何作用？（4分）
13．由文中关于志摩的相关记述，可以看出志摩什么样的性格特点？（4分）
14．为什么文中说“那样的死法也许只有志摩最配”？ （6分）
15．试探究作者写作本文的目的。（6分）
六、阅读下面的文章，完成17～18题。
“说书人”史航
一把折扇、一个白瓷水杯，整整两个半小时，史航一个人“唱念做打”，面对这一屋屏息聆听
的人，说得嘴角泛起白沫都毫不自知。过去两年来，每个月的最后一个周日，编剧史航都会在北 京的钱粮美术馆开讲。北京的各类讲座繁多，可这一个人的讲座仍属罕见。 2009年4月，史航第一次在这里开讲，谁也没想到，他能坚持两年。
两年前，他只是想在这里开一个读书会——在北京，有不少大大小小的读书会——在读书会上，当个主持人。没料到，第一次读书会，这个主持人一张嘴就刹不住车，硬是一个人“喷”足了两个小时。当时来了差不多二十个人，没人有机会插上话，从那之后，其他人就只有听的份儿。 两年来，除了一次春节，史航从来没耽搁过一次座谈。来的听众平均五六十人，基本都能把 做讲座的屋子坐满。在史航看来，到了每个月底的讲座时间，其他所有事情都靠边，讲座是第一 位的。哪怕有钱赚，也要放弃，保证讲座如期进行。
对史航的坚持，连他的哥哥史今都很惊讶：“没想到他会在这件事上一直坚持下来。” 熟悉他的人都知道，他的时间观念不好，极爱拖稿。他拖稿的毛病，让众多与他合作的导演 和编辑都苦不堪言。曾经有杂志的编辑向他约稿，留了六个页码给他写《中国电影百年》。但直到杂志要印刷前一天，都没有收到他的稿子，而他还关了手机。当天夜里，他所有的朋友都收到了这位编辑带着哭腔的电话：“你知道史航在哪里吗？”
2003年，他和孟京辉合作儿童舞台剧《迷宫》。为了看住史航，孟京辉咬牙抛下身怀六个月身孕的妻子廖一梅，就住在史航家。除了吃饭和上厕所，不让他离开电脑。这样，才有了后来《迷宫》上演之后的大获成功。
能够坚持两年，风雨无阻地准时出现在“说书场”上，对史航而言，绝对是个奇迹。能坚持的原因很简单，在这里，他能说自己想说的话。
史航热爱历史题材，可他编写的电视剧，有太多话不能说。史航认为要编历史正剧，必须要 有历史知识、历史观和历史责任感。史航还是想让观众知道历史本来的面貌。但是，很多时候，他无法做到。他热爱的历史正剧越来越少，能得到写剧本的机会就更稀少了。
“现在，我就把编剧当成一个乐子——相当于大胖子挤窄门，能挤进去就开心，挤不过去先 歇会儿，再挤。”史航说。
史航不是个拧巴的人，“不让写，我还可以说呗，干吗和自己过不去呢？”有段时间，史航是电视上各类访谈节目的大红人，客串做主持，受邀当嘉宾。只要允许他说话，他就可以把口水毫不吝啬地全部喷出，几个小时都不停止。
不过，他自己感觉还是憋屈，经常有打开话龙头就被强制拧紧的感觉。
“节目时间总是太有限，还必须得按安排，大家轮流说，说了还得被编辑、删改，太不爽了。” 好在，他还有课上。有固定的地方让他发较长时间的言。
2010年4月月底，史航的讲座整整一年了。在那次讲座上，他临时换了个题目，从“中外情书大观”改成了“谢谢你替我把牢底坐穿”。事实上，什么时候讲什么主题，史航非常随性。他想的最多的是讨好自己，把自己看的那么多书的心得体会倒出来，让自己讲爽了，促使自己可以读更多的书。
一周年的讲座，史航本打算讲古今中外的情书大观。为此他搜集相当多的材料。但每天上网，他看到很多事情的真相也许是“天地不仁，以万物为刍狗”。他重新确定了主题——讲监狱、牢房、集中营。
就在这次讲座之前，史航在微博上写了这样一段话：我们在围脖里划火柴，而你们在真实世界的黑暗里划火柴。你们肯定不知道，黑暗中有那么多眼睛，其实就被你们的火柴帮助着。敢走
3
夜路的人，有时候他自己就已经是一盏灯，
席间有人问他，今天的人算多算少，他答，“一人知我，不恨天下”，后来，他又补充，“一人想我，不理天下”。
16．结合本文，谈谈你对史航的“一人知我，不恨天下”，“一人想我，不理天下”的理解。（6分） 17．你认为史航是怎样的一个人？作者是如何描写这一形象的？请联系全文简要回答。（6分） 18．史航从做编剧到开讲读书会，都表现了其做事品质，请谈谈他的行为对你有什么启示。（6分）
七、作文（70分）
19、阅读下面的材料，按照要求作文。
味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
——史铁生《我与地坛》 请以“味道”为题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：角度自选，立意自定。
2016.2 盐城市龙冈中学
2015/2016学年度第二学期
高一年级期初考试 语文试题答题纸
选择题（每小题3分，共21分）
8、（10分） （1）（3分）
（2）（4分）
（3）（3分）
9、（3分）
10、（10分）（1）（2分）（2）（4分） （3）（4分）
4
11、（8分）（1）
（2） （3）
（4）
（5）
12、（4分） 13、（4分）
14、（6分） 15、（6分）
16、（6分） 17、（6分）
18、（6分）
盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期 高一年级期初考试语文试题参考答案
1 ． A （漫画主要是说有手机之前和之后生活出现的变化，
A项明显偏离题意）
2．B （徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。积聚：积累。积淀：积累沉淀；所积累沉淀下来的事
物。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。废寝忘食：顾不得睡觉，忘
记吃饭，形容非常专心努力。
“历史还在混沌未开的蒙昧中”如何，显然不是心里迟疑，也不是犹豫不决，它与“心理”没
有什么关系，而是在“混沌未开的蒙昧”这个“范围’’中浮动、起伏，所以第一空缺处填“徘徊”；
“积聚”只是一个动作，具有即时性，而“积淀”具有历史性，正好与“几千年”相应，所以第二空缺处填“积淀’’；读书不是“政务”，所以第三空缺处填“废寝忘食”）
3 ．B （④句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，①句中的“诸子作品”“也”
紧跟着④句，由此即可选定B项） 4．B[九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。对联必须做好以下五点：①上下联
的字数必须相等，不能用重复的字；②上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；③
上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）；④上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，
下联就得用仄声字，反过来也一样；⑤上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也可分说两
事]
5．C （C项混淆了敬谦。“笑纳”用于请人收下礼物，敬辞）
6．B（毒：悔恨）
7 ． D （ A项介词，相当于“于”／助词，表示感叹语气，相当于“啊”。B项连词，表目的关系，
用来／连词，表并列关系，相当于“而”。C项连词，如果／副词，暂且。D项均为副词，竟然、
却） 8．（1）当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？
（2）（我）虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。 （3）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。
9．①世人只重视文辞、书法，背离了探求“道”的本质。
5
11、（8分）（1）
（2） （3）
（4）
（5）
12、（4分） 13、（4分）
14、（6分） 15、（6分）
16、（6分） 17、（6分）
18、（6分）
盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期 高一年级期初考试语文试题参考答案
1 ． A （漫画主要是说有手机之前和之后生活出现的变化，
A项明显偏离题意）
2．B （徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。积聚：积累。积淀：积累沉淀；所积累沉淀下来的事
物。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。废寝忘食：顾不得睡觉，忘
记吃饭，形容非常专心努力。
“历史还在混沌未开的蒙昧中”如何，显然不是心里迟疑，也不是犹豫不决，它与“心理”没
有什么关系，而是在“混沌未开的蒙昧”这个“范围’’中浮动、起伏，所以第一空缺处填“徘徊”；
“积聚”只是一个动作，具有即时性，而“积淀”具有历史性，正好与“几千年”相应，所以第二空缺处填“积淀’’；读书不是“政务”，所以第三空缺处填“废寝忘食”）
3 ．B （④句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，①句中的“诸子作品”“也”
紧跟着④句，由此即可选定B项） 4．B[九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。对联必须做好以下五点：①上下联
的字数必须相等，不能用重复的字；②上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；③
上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）；④上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，
下联就得用仄声字，反过来也一样；⑤上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也可分说两
事]
5．C （C项混淆了敬谦。“笑纳”用于请人收下礼物，敬辞）
6．B（毒：悔恨）
7 ． D （ A项介词，相当于“于”／助词，表示感叹语气，相当于“啊”。B项连词，表目的关系，
用来／连词，表并列关系，相当于“而”。C项连词，如果／副词，暂且。D项均为副词，竟然、
却） 8．（1）当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？
（2）（我）虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。 （3）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。
9．①世人只重视文辞、书法，背离了探求“道”的本质。
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②崔黯所理解的“道”只停留在文辞、书法上。 ③回报崔黯向自己求教的诚意。 10、（1）．秋风乍起，候鸟高飞。 （2）“堪惜”“堪惊”，直抒胸臆，突现主观感受；奠定全诗感情基调。
（3）对时光流逝的哀伤痛惜，对家乡的思念，对塞北行迹的追怀感慨，对前程的迷惘。 11、（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（2）寄蜉蝣于天地（3）怅寥廓（4）舳舻千里 旌旗蔽空（5）师者，所以传道受业解惑也
12．①巧妙点明志摩之死（或巧妙点明被悼者的诗人身份），引起下文对志摩的追悼。②营造凄凉忧伤的哀悼氛围。
13．富有同情心；有极强的亲和力（“黏着性”）；单纯；执着。 14．作为诗人，一生个性率真，没人会相信他会是这样“平凡的死”；单纯地追求“爱、自由和美”生性浪漫而死得悲壮。
15．①深情悼念亡友。②为志摩辩解。③澄清社会对诗人行为的误解。④对志摩“爱、美、自由”三位一体的“单纯信仰”予以高度评价和充分肯定。
16．①有人了解我，我就不怨恨别人对我的不理解了；有人还能想起我，我就不理会他人将我忘记了。②知音不在多少，而在于是否能得到真正的知音。
17．史航是一个纯真、正直、爽快的人。富有责任感，敢于讲真话，即使得不到多数人的认可，也能乐观对待。作者对主人公的描写，既有直接描写，也有侧面描写，像他的哥哥惊讶的语言，如编辑的电话寻找，还有儿童剧的合作者坐镇催写剧本等情节，都是使用侧面描写的方法来塑造主人公形象的。
18．①做事要懂得灵活应变，不要死板，不要钻牛角尖。②要勇于说真话，说出自己的想法。③在面对困难和挫折时，要乐观地面对、持之以恒地坚持。④要有自信心，要敢于坚持自我，即使不被别人认可。 【参考译文】
崔生足下：承蒙您寄来书信和文章，我看了后觉得这些文章的文辞和意境都很高超，你的志向很不平凡，确实在有意学习圣人的言论。然而圣人的言论，是期望用来阐明道的，学习的人务必探索其中的道，不要一味追求它的辞藻。文辞之所以能够流传后世，必须通过书写。道要借助文辞才能阐明，文辞要借助书写才能流传，总之是归结于道罢了。道的作用，全在于有益于社会罢了；这样才能把握住道的内在实质。
当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？您所谈的道，不是文辞就是书法；希望我对您谈的，也不是文辞就是书法，这不是离开对社会有益的道更加远了吗？我曾经致力于学习圣人之道，虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。遗憾的是与您不在同一地区，无法在一起探讨阐明圣人之道。我看了您的文章，感到您原是个很聪明的人，能够通晓圣人的言论。现在您探索的却脱离了道实质只追求一些表面的东西，而希望我告诉你的更是一些细枝末节，这岂不是太可惜了吗！我如果还不说，那就辜负了您在几千里外不嫌弃我这无用之人的深情厚谊，所以还是谈了谈这些看法。
大凡人喜爱文辞、注重书法的，这就是不艮的爱好。我不幸早就得了这两种病。自从学习圣人之道以来，天天都在想用种种方法来医治这病，最终却仍然不能根除，这病症缠结在心腑里太牢固了，希望能把它忘掉一会儿也不可能，所以我曾经暗自悔恨，。现在您却念念不忘想把我的病移到您的身上，不也太糊涂了吗？这本来已有积久不化的肿块在伤害您的内脏，您却安安稳稳毫不醒悟，太可怜了啊！岂不是将来的结果与我相同了吗？衡量一下这两种病情，我认为注重写字
更加低下，因而您的想法也就更为低下，那么您的病也就更加严重了。您偏爱技巧的程度，实在是太过分了啊！
我曾经见过患心腹病的人，有的很想吃土炭、嗜好酸成一类东西，得不到就十分伤心。那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸成之类的给他。看来您的心情，我觉得也已经够伤心的了。我虽然还不能算跟您十分亲密，然而也十分看重您来意的殷勤，实在有些不忍心。您如果真的想分一些我
的土炭酸咸，我不敢吝惜，只是我们离得太远不能把病症说清楚，等见面时再详细陈述我的症状。 在我们未能相见之前，您暂且找个好医生开个药方来治好您的病。如果能治好，那就太好了，那么你对有益于社会之道，就能专心致志而且容易通晓。倘若病根缠结已经牢固，医生已经无法治愈，希望在相见的时候，我决心把您所喜欢吃的东西分给你一些。我的话不多谈了。宗元陈述。
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2016.2 盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期
高一年级期初考试
语文试题
班级_______学号______姓名_________
一、语言文字运用（15分）
1.阅读下面《有手机之前和之后的生活》的漫画，对它的理解不正确的一项是：（ ）
A．手机作为一种大众化的通讯工具，使人们的生活更便捷。
B．如果过度依赖手机，不仅有损身体健康，而且会使人与人之间的关系变得冷漠疏远。 C．“手机”也是一把双刃剑，过度沉迷不是好事。 D．做事情要有个度，否则反受其害。
2．在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是：（ ）
书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中_________。读书，让绵 延的时光穿越我们的身体，让几千年来_________的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要_________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。 A．徘徊 积聚 宵衣旰食 B．徘徊 积淀 废寝忘食 C．踟蹰 积淀 宵衣旰食
D．踟蹰 积聚 废寝忘食
3．在下面一段话空缺处依次填人语句，衔接最恰当的一组是：（ ）
山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。_________，_________。_________，_________，_________。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。 ①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬 ②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象 ③随着隐逸文人对自然的真实切人
④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段 ⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 A．④⑤③②①
B．④①③②⑤ C．③②①④⑤ D．③①②⑤④
4．下列与上联对仗最工整的一项是： （ ） ①倭寇屠城 ②满城血雨 ③雨花石上凝碧血 ④伟业煌煌大梦圆 ⑤祭三十万亡灵 ⑥民魂奋振 ⑦莫再坑前空拭泪 ⑧含悲以砺 ⑨九州锐志华人 ⑩鲜花为祭英魂 上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起
下联：______________________________________________________________________ A．⑤①②⑦
B．⑨⑧⑥④
C．⑨⑥⑧④
D．⑩①⑥③
5．下列是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是：（ ）
A．初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。
B．再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。
C．接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。
D．在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。
二、文言文阅读（19分）
报崔黯秀才论为文书
柳宗元
崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎．圣人之言。然圣人之言，期以．明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书*。道假．辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。斯取道之内者也。
今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，道密以为能，不亦外乎？吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。恨与吾子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士可通圣人之说。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且．不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。
凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭针攻熨，卒不能去，缠结 心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒．。今吾子乃．始钦钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积 瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜哉！其卒与我何异？均．之二病，书字益下，而子之意又益下，则 子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。
吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚，其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲爱吾子，然亦重其来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸成，吾不敢爱，但远言其证．不可也，俟面乃悉陈吾状。 未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则及物之道，专而易通。若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。不具。宗元白。
（选自《唐宋八大家诗文集》）【注】*书：书法。“唐世重文章，尤重书法。其试士，以身、言、书、判拔萃，乃得为近职。故
黯以文章、书法为问。”（《唐宋文醇》编者为本文所加注）
1
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．道假．辞而明，辞假书而传 假：借助 B．愿斯须忘之而不克，窃尝自毒． 毒：加害 C．均．之二病，书字益下 均：权衡 D．但远言其证．
不可也
证：病症
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ） A．诚有意乎．圣人之言 曷不委心任去留？胡为乎．遑遑欲何之 B．然圣人之言，期以．
明道
既得志，则纵情以．傲物 C．吾且．不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意 故且．从俗浮沉，与时俯仰 D．今吾子乃．
始钦钦思易吾病，不亦惑乎 今其智乃．
反不能及，其可怪也欤 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？（4分）
（2）身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。（3分）
（3）其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。（3分）
9．作者为什么要对崔黯阐述“为文之道”？请依据文章第二段文字，用自己的话概括作答。（3分）
三、诗歌鉴赏（10分）
10、读下面这首唐诗，然后回答问题。
齐安早秋* 赵 嘏
流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城。 高鸟过时秋色动，征帆落处暮云平。 思家正叹江南景，听角仍含塞北情。
此日沾襟念歧路，不知何处是前程。
【注】*此诗作于赴长安科考过齐安时，作者早年曾数去塞北。 （1）诗中哪些内容写出了早秋的特点？（2分）
（2）前人认为“流年堪惜又堪惊”一句“发语挺拔，力振全篇”，请简要分析。（4分）
（3）这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？（4分）
四、名句默写
11、课文名句默写填空。（共8分，每小句1分，只要错、漏、多、少一字均不得分） （1） ， ，用心躁也。 （2） ，渺沧海之一粟。 （3） ，问苍茫大地，谁主沉浮？
（4）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， __ ， _ 。 （5） ， 。人非生而知之者，孰能无惑？
五、阅读下面的文章，完成12～15题。
追悼志摩 胡 适
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 ——《再别康桥》 志摩这一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大雾里。一个猛烈的大震动，三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上，我们的朋友额上受了一个致命的撞伤，大概立刻失去了知觉。半空中起了一团天火，像天上陨了一颗大星似的直掉下地去。我们的志摩和他的两个同伴就死在那烈焰里了！
我们初得着他的死讯，都不肯相信，都不信志摩这样一个可爱的人会死得这么惨酷。但在那几天的精神大震撼稍稍过去之后，我们忍不住要想，那样的死法也许只有志摩最配。
我们不相信志摩会“悄悄的走了”，也不忍想志摩会死一个“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋着，大雾笼罩着，大火焚烧着，那撞不倒的山头在旁边冷眼瞧着，我们新时代的新诗人，就是要自己挑一种死法，也挑不出更合式，更悲壮的了。志摩走了，我们这个世界里被他带走了不少的云彩。他在我们这些朋友之中，真是一片最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。
在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往弄得不能见面。但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的黏着性。他才是和事老，他有无穷的同情，他才是朋友中间的“连索”。他从没有疑心，他从不曾妒忌。他使这些多疑善妒的人们十分惭愧，又十分羡慕。
他的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。社会上对于他的行为，往往有不能谅解的地方，都只因为社会上批评他的人不曾懂得志摩的“单纯信仰”的人生观。他的离婚和他的第二次结婚，是他一生最受社会严厉批评的两件事。现在志摩的棺已盖了，而社会上的议论还未定。但我们知道这两件事的人，都能明白，至少在志摩的方面。这两件事最可以代表志摩的单纯理想的追求。他万分诚恳的相信那两件事都是他实现他那“美与爱与自由”的人生的正当步骤。
两件事的结果，在别人看来，似乎都不曾能够实现志摩的理想生活。但到了今日，我们还忍用成败来议论他吗？
民国一年三月，他正式向他的夫人提议离婚，他告诉她，他们不应该继续他们的没有爱情没有自由的结婚生活了，他提议“自由之偿还自由”，他认为这是“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。
2
后来他回国了，婚是离了，而家庭和社会都不能谅解他。最奇怪的是他和他已离婚的夫人通信更勤，感情更好。社会上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最爱护的学生，所以民国十二年任公先生曾写一封很长很恳切的信去劝他。
任公一眼看透了志摩的行为是追求一种“梦想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年 人受不起几次挫折，就会死，就会坠落。所以他以老师的资格警告他：“天下岂有圆满之宇宙？” 但这种反理想主义是志摩所不能承认的。他答复任公的信，第一不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。第二，他也承认恋爱是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他说： 我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。 他又相信他的理想是可以创造培养出来的。
他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有关；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。
我们一班朋友都替他高兴。他这几年来想用心血浇灌的花也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园里种出了无数的可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。
一我们若从这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。我还可以说，只有从这个观点上才可以了解志摩的行为；我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。
谁也想不到在这个最有希望的复活时代，他竟丢了我走了！他有一首咏黄鹂的诗，好像他在那里描写他自己的死，和我们的悲。我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩云：他飞了，不见了，没了一 像是春光，火焰，像是热情。
志摩这样一个可爱的人，真是一片春光，一团火焰，一腔热情。 12．文章开头引用《再别康桥》中的诗句，有何作用？（4分）
13．由文中关于志摩的相关记述，可以看出志摩什么样的性格特点？（4分）
14．为什么文中说“那样的死法也许只有志摩最配”？ （6分）
15．试探究作者写作本文的目的。（6分）
六、阅读下面的文章，完成17～18题。
“说书人”史航
一把折扇、一个白瓷水杯，整整两个半小时，史航一个人“唱念做打”，面对这一屋屏息聆听
的人，说得嘴角泛起白沫都毫不自知。过去两年来，每个月的最后一个周日，编剧史航都会在北 京的钱粮美术馆开讲。北京的各类讲座繁多，可这一个人的讲座仍属罕见。 2009年4月，史航第一次在这里开讲，谁也没想到，他能坚持两年。
两年前，他只是想在这里开一个读书会——在北京，有不少大大小小的读书会——在读书会上，当个主持人。没料到，第一次读书会，这个主持人一张嘴就刹不住车，硬是一个人“喷”足了两个小时。当时来了差不多二十个人，没人有机会插上话，从那之后，其他人就只有听的份儿。 两年来，除了一次春节，史航从来没耽搁过一次座谈。来的听众平均五六十人，基本都能把 做讲座的屋子坐满。在史航看来，到了每个月底的讲座时间，其他所有事情都靠边，讲座是第一 位的。哪怕有钱赚，也要放弃，保证讲座如期进行。
对史航的坚持，连他的哥哥史今都很惊讶：“没想到他会在这件事上一直坚持下来。” 熟悉他的人都知道，他的时间观念不好，极爱拖稿。他拖稿的毛病，让众多与他合作的导演 和编辑都苦不堪言。曾经有杂志的编辑向他约稿，留了六个页码给他写《中国电影百年》。但直到杂志要印刷前一天，都没有收到他的稿子，而他还关了手机。当天夜里，他所有的朋友都收到了这位编辑带着哭腔的电话：“你知道史航在哪里吗？”
2003年，他和孟京辉合作儿童舞台剧《迷宫》。为了看住史航，孟京辉咬牙抛下身怀六个月身孕的妻子廖一梅，就住在史航家。除了吃饭和上厕所，不让他离开电脑。这样，才有了后来《迷宫》上演之后的大获成功。
能够坚持两年，风雨无阻地准时出现在“说书场”上，对史航而言，绝对是个奇迹。能坚持的原因很简单，在这里，他能说自己想说的话。
史航热爱历史题材，可他编写的电视剧，有太多话不能说。史航认为要编历史正剧，必须要 有历史知识、历史观和历史责任感。史航还是想让观众知道历史本来的面貌。但是，很多时候，他无法做到。他热爱的历史正剧越来越少，能得到写剧本的机会就更稀少了。
“现在，我就把编剧当成一个乐子——相当于大胖子挤窄门，能挤进去就开心，挤不过去先 歇会儿，再挤。”史航说。
史航不是个拧巴的人，“不让写，我还可以说呗，干吗和自己过不去呢？”有段时间，史航是电视上各类访谈节目的大红人，客串做主持，受邀当嘉宾。只要允许他说话，他就可以把口水毫不吝啬地全部喷出，几个小时都不停止。
不过，他自己感觉还是憋屈，经常有打开话龙头就被强制拧紧的感觉。
“节目时间总是太有限，还必须得按安排，大家轮流说，说了还得被编辑、删改，太不爽了。” 好在，他还有课上。有固定的地方让他发较长时间的言。
2010年4月月底，史航的讲座整整一年了。在那次讲座上，他临时换了个题目，从“中外情书大观”改成了“谢谢你替我把牢底坐穿”。事实上，什么时候讲什么主题，史航非常随性。他想的最多的是讨好自己，把自己看的那么多书的心得体会倒出来，让自己讲爽了，促使自己可以读更多的书。
一周年的讲座，史航本打算讲古今中外的情书大观。为此他搜集相当多的材料。但每天上网，他看到很多事情的真相也许是“天地不仁，以万物为刍狗”。他重新确定了主题——讲监狱、牢房、集中营。
就在这次讲座之前，史航在微博上写了这样一段话：我们在围脖里划火柴，而你们在真实世界的黑暗里划火柴。你们肯定不知道，黑暗中有那么多眼睛，其实就被你们的火柴帮助着。敢走
3
夜路的人，有时候他自己就已经是一盏灯，
席间有人问他，今天的人算多算少，他答，“一人知我，不恨天下”，后来，他又补充，“一人想我，不理天下”。
16．结合本文，谈谈你对史航的“一人知我，不恨天下”，“一人想我，不理天下”的理解。（6分） 17．你认为史航是怎样的一个人？作者是如何描写这一形象的？请联系全文简要回答。（6分） 18．史航从做编剧到开讲读书会，都表现了其做事品质，请谈谈他的行为对你有什么启示。（6分）
七、作文（70分）
19、阅读下面的材料，按照要求作文。
味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
——史铁生《我与地坛》 请以“味道”为题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：角度自选，立意自定。
2016.2 盐城市龙冈中学
2015/2016学年度第二学期
高一年级期初考试 语文试题答题纸
选择题（每小题3分，共21分）
8、（10分） （1）（3分）
（2）（4分）
（3）（3分）
9、（3分）
10、（10分）（1）（2分）（2）（4分） （3）（4分）
4
11、（8分）（1）
（2） （3）
（4）
（5）
12、（4分） 13、（4分）
14、（6分） 15、（6分）
16、（6分） 17、（6分）
18、（6分）
盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期 高一年级期初考试语文试题参考答案
1 ． A （漫画主要是说有手机之前和之后生活出现的变化，
A项明显偏离题意）
2．B （徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。积聚：积累。积淀：积累沉淀；所积累沉淀下来的事
物。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。废寝忘食：顾不得睡觉，忘
记吃饭，形容非常专心努力。
“历史还在混沌未开的蒙昧中”如何，显然不是心里迟疑，也不是犹豫不决，它与“心理”没
有什么关系，而是在“混沌未开的蒙昧”这个“范围’’中浮动、起伏，所以第一空缺处填“徘徊”；
“积聚”只是一个动作，具有即时性，而“积淀”具有历史性，正好与“几千年”相应，所以第二空缺处填“积淀’’；读书不是“政务”，所以第三空缺处填“废寝忘食”）
3 ．B （④句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，①句中的“诸子作品”“也”
紧跟着④句，由此即可选定B项） 4．B[九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。对联必须做好以下五点：①上下联
的字数必须相等，不能用重复的字；②上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；③
上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）；④上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，
下联就得用仄声字，反过来也一样；⑤上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也可分说两
事]
5．C （C项混淆了敬谦。“笑纳”用于请人收下礼物，敬辞）
6．B（毒：悔恨）
7 ． D （ A项介词，相当于“于”／助词，表示感叹语气，相当于“啊”。B项连词，表目的关系，
用来／连词，表并列关系，相当于“而”。C项连词，如果／副词，暂且。D项均为副词，竟然、
却） 8．（1）当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？
（2）（我）虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。 （3）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。
9．①世人只重视文辞、书法，背离了探求“道”的本质。
5
11、（8分）（1）
（2） （3）
（4）
（5）
12、（4分） 13、（4分）
14、（6分） 15、（6分）
16、（6分） 17、（6分）
18、（6分）
盐城市龙冈中学2015/2016学年度第二学期 高一年级期初考试语文试题参考答案
1 ． A （漫画主要是说有手机之前和之后生活出现的变化，
A项明显偏离题意）
2．B （徘徊：①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。积聚：积累。积淀：积累沉淀；所积累沉淀下来的事
物。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。废寝忘食：顾不得睡觉，忘
记吃饭，形容非常专心努力。
“历史还在混沌未开的蒙昧中”如何，显然不是心里迟疑，也不是犹豫不决，它与“心理”没
有什么关系，而是在“混沌未开的蒙昧”这个“范围’’中浮动、起伏，所以第一空缺处填“徘徊”；
“积聚”只是一个动作，具有即时性，而“积淀”具有历史性，正好与“几千年”相应，所以第二空缺处填“积淀’’；读书不是“政务”，所以第三空缺处填“废寝忘食”）
3 ．B （④句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，①句中的“诸子作品”“也”
紧跟着④句，由此即可选定B项） 4．B[九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。对联必须做好以下五点：①上下联
的字数必须相等，不能用重复的字；②上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；③
上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）；④上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，
下联就得用仄声字，反过来也一样；⑤上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也可分说两
事]
5．C （C项混淆了敬谦。“笑纳”用于请人收下礼物，敬辞）
6．B（毒：悔恨）
7 ． D （ A项介词，相当于“于”／助词，表示感叹语气，相当于“啊”。B项连词，表目的关系，
用来／连词，表并列关系，相当于“而”。C项连词，如果／副词，暂且。D项均为副词，竟然、
却） 8．（1）当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？
（2）（我）虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。 （3）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。
9．①世人只重视文辞、书法，背离了探求“道”的本质。
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②崔黯所理解的“道”只停留在文辞、书法上。 ③回报崔黯向自己求教的诚意。 10、（1）．秋风乍起，候鸟高飞。 （2）“堪惜”“堪惊”，直抒胸臆，突现主观感受；奠定全诗感情基调。
（3）对时光流逝的哀伤痛惜，对家乡的思念，对塞北行迹的追怀感慨，对前程的迷惘。 11、（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（2）寄蜉蝣于天地（3）怅寥廓（4）舳舻千里 旌旗蔽空（5）师者，所以传道受业解惑也
12．①巧妙点明志摩之死（或巧妙点明被悼者的诗人身份），引起下文对志摩的追悼。②营造凄凉忧伤的哀悼氛围。
13．富有同情心；有极强的亲和力（“黏着性”）；单纯；执着。 14．作为诗人，一生个性率真，没人会相信他会是这样“平凡的死”；单纯地追求“爱、自由和美”生性浪漫而死得悲壮。
15．①深情悼念亡友。②为志摩辩解。③澄清社会对诗人行为的误解。④对志摩“爱、美、自由”三位一体的“单纯信仰”予以高度评价和充分肯定。
16．①有人了解我，我就不怨恨别人对我的不理解了；有人还能想起我，我就不理会他人将我忘记了。②知音不在多少，而在于是否能得到真正的知音。
17．史航是一个纯真、正直、爽快的人。富有责任感，敢于讲真话，即使得不到多数人的认可，也能乐观对待。作者对主人公的描写，既有直接描写，也有侧面描写，像他的哥哥惊讶的语言，如编辑的电话寻找，还有儿童剧的合作者坐镇催写剧本等情节，都是使用侧面描写的方法来塑造主人公形象的。
18．①做事要懂得灵活应变，不要死板，不要钻牛角尖。②要勇于说真话，说出自己的想法。③在面对困难和挫折时，要乐观地面对、持之以恒地坚持。④要有自信心，要敢于坚持自我，即使不被别人认可。 【参考译文】
崔生足下：承蒙您寄来书信和文章，我看了后觉得这些文章的文辞和意境都很高超，你的志向很不平凡，确实在有意学习圣人的言论。然而圣人的言论，是期望用来阐明道的，学习的人务必探索其中的道，不要一味追求它的辞藻。文辞之所以能够流传后世，必须通过书写。道要借助文辞才能阐明，文辞要借助书写才能流传，总之是归结于道罢了。道的作用，全在于有益于社会罢了；这样才能把握住道的内在实质。
当今世人因为重视文辞而注重（或崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？您所谈的道，不是文辞就是书法；希望我对您谈的，也不是文辞就是书法，这不是离开对社会有益的道更加远了吗？我曾经致力于学习圣人之道，虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。遗憾的是与您不在同一地区，无法在一起探讨阐明圣人之道。我看了您的文章，感到您原是个很聪明的人，能够通晓圣人的言论。现在您探索的却脱离了道实质只追求一些表面的东西，而希望我告诉你的更是一些细枝末节，这岂不是太可惜了吗！我如果还不说，那就辜负了您在几千里外不嫌弃我这无用之人的深情厚谊，所以还是谈了谈这些看法。
大凡人喜爱文辞、注重书法的，这就是不艮的爱好。我不幸早就得了这两种病。自从学习圣人之道以来，天天都在想用种种方法来医治这病，最终却仍然不能根除，这病症缠结在心腑里太牢固了，希望能把它忘掉一会儿也不可能，所以我曾经暗自悔恨，。现在您却念念不忘想把我的病移到您的身上，不也太糊涂了吗？这本来已有积久不化的肿块在伤害您的内脏，您却安安稳稳毫不醒悟，太可怜了啊！岂不是将来的结果与我相同了吗？衡量一下这两种病情，我认为注重写字
更加低下，因而您的想法也就更为低下，那么您的病也就更加严重了。您偏爱技巧的程度，实在是太过分了啊！
我曾经见过患心腹病的人，有的很想吃土炭、嗜好酸成一类东西，得不到就十分伤心。那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸成之类的给他。看来您的心情，我觉得也已经够伤心的了。我虽然还不能算跟您十分亲密，然而也十分看重您来意的殷勤，实在有些不忍心。您如果真的想分一些我
的土炭酸咸，我不敢吝惜，只是我们离得太远不能把病症说清楚，等见面时再详细陈述我的症状。 在我们未能相见之前，您暂且找个好医生开个药方来治好您的病。如果能治好，那就太好了，那么你对有益于社会之道，就能专心致志而且容易通晓。倘若病根缠结已经牢固，医生已经无法治愈，希望在相见的时候，我决心把您所喜欢吃的东西分给你一些。我的话不多谈了。宗元陈述。
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