老舍“市民世界”中的平民意识
摘 要: 老舍笔下的“市民世界”里主要活跃着老派市民、新
派市民、正派市民和城市贫民这四类形象。老派市民闭塞、保守;
新派市民一味追“新”逐“洋”,人格堕落;正派市民体现了老舍
对理想和未来的追求;城市贫民表达了老舍对穷苦百姓的同情和对
社会的批判。
关键词: 老舍 市民世界 平民意识
老舍是现代文坛上一位与巴金、茅盾齐名的有着突出贡献的小说
家。他的小说为我们构建了一个以北京为中心的“市民世界”。本
文通过老舍笔下的“市民世界”对市民形象进行分析来看老舍创作
中的平民意识。
一、市民形象的类型
老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象,用众多小说
为人们构筑了一个广大的“市民世界”。在他的“市民世界”中主
要活跃着四类人物,即老派市民、新派市民、正派市民和城市贫民。
老派市民形象,即那些尚保留着东方传统封建美德,温驯、善良、
讲礼节,但又极端保守自私、因循苟且的老北京市民。老舍对这些
老派市民的情感态度是极其复杂的。一方面,他批判老派市民身上
所固有的诸如懦弱、妥协、苟安等精神上的弱点。另一方面,老舍
在批判他们精神上的弱点的同时,更多地对他们寄寓了深切的同
情。
“新派市民”形象生长于封建宗法、小生产的社会土壤里,却又
沾染了许多西方的坏毛病,集东西糟粕于一身。在《离婚》、《牛天
赐传》、《四世同堂》等作品中,都出现过那种一味追新逐洋而丧失
了人格的堕落人物。《离婚》里的张天真高身量,细腰、长腿、穿
西装、爱看跳舞、假装有理想,皱着眉照镜子,整天吃蜜柑;每天
看三份小报,不知道国事,专记影戏园的广告,是一种新潮而又浅
薄的角色。
老舍虽然致力于国民劣根性的批判,却并没有忘记理想人格的构
建,老舍笔下的正派市民形象,正体现了老舍对理想的追求,对文
化转型出路的探索。更有思想启蒙意义和社会教化功能。老舍是带
着传统的道德观去构思正派市民性格的。在老舍的作品中正派市民
有:《老张的哲学》里的赵四,《赵子曰》里的赵景纯,《二马》里
的李子荣,《离婚》里的丁二爷,等等。赵景纯有知识,有理想,
也有爱国热情,能为国捐躯,并且以身示范,还督促、规劝赵子曰
做人应该积极向上,对社会有益。李子荣可以说是赵景纯的信从者
和遗愿的继承者,他是一个用英国现代科学知识武装起来的青年,
具有现代青年所应具有的品质:有美好的理想、脚踏实地。这些理
想人物用实际行动为善良的百姓锄奸,从而获得“大团圆”式的结
局。这些形象都是侠客兼实干家,反映了中国传统小市民的理想,
也显示出老舍真诚、善良的一面,但是也暴露了他思想平庸的一面。
在老舍反映小市民生活题材的作品中还有很重要的一类就是城市
贫民,祥子是老舍笔下一个举足轻重的人物,祥子一开始从农村到
城市,是一个非常淳朴的农民,他的愿望就是买一辆自己的车。可
是,在那个不公平的社会,这个来自生活最底层的人力车夫连如此
微小的愿望都不能得到满足,他在一次次厄运面前,经历了买车卖
车的三起三落,不仅丢了车子还丢了人生追求、要强的精神。祥子
的遭遇只是都市人力车夫的一个侧面,他的悲剧人生却折射出旧时
代车夫们的心路历程。老舍深切关心车夫冷暖人生,对社会的不公
发出了强烈的控诉。
祥子的毁灭与他的性格悲剧有着密切的关联。但老舍不止于此。
他把祥子放在更广阔的社会现实生活中来观察:黑暗的不公道的社
会给祥子带来的灾难。
老舍所处的那个纷繁芜杂、秩序混乱的世界里,善恶分明的道德
原则已经不存在了,生活世界中没有了可以让人分辨事物的阳光,
只有着潮湿的、灰蒙蒙的雾霭。老舍提选生活中的种种不幸,并将
其描述出来,揭示了个人的生命、感情在这种迷雾般生活中的支离
破碎,展现了人生过程中充满不可解决的悖论的处境。老舍塑造了
众多在这种情境下的小人物们,描写了他们身不由己的命运沉浮,
以及由此产生的痛苦与悲剧。老舍笔下经常是一些卑微的小人物,
他们在人与社会意志结成的大网中奋斗、挣扎、受苦,产生悲剧的
美感。
二、平民意识的形成
所谓平民意识,主要是指作家在观察和描写事物时,所体现出来
的平民化的价值评判标准和所持的道德立场。“平民意识”是人文
关怀精神的一种体现,它不同于对小人物、弱势群体的俯视式的关
怀,而要求创作者与描写对象站在同一立场。
1899年老舍出生在北京一个贫穷的旗人家庭。父亲舒永寿在老舍
一岁的时候在与八国联军交锋的一次巷战中,不幸阵亡。是母亲挑
起了全家生活的重担,母亲在他生命中是具有重要地位的、对他性
格影响最大的人。老舍曾经写过这样的一段文字,充分体现了母亲
在老舍心中无可替代的地位:“皇上跑了,丈夫死了,鬼子来了,
满城是血光火焰,可是母亲不怕,她要在刺刀下,饥荒中,保护着
儿女。”①“她不慌不哭,要从无办法中想出办法来。她的泪会往
心中落!”②这种个性,也传给了老舍,因此老舍虽然对一切人与
事,都持和平的态度,把吃亏看做理所当然的,却在抗战中把个人
气节看得高于性命与家人。除了使老舍养成柔中带刚的性格外,母
亲还让他明白穷人应该穷得有志气,应该永远靠劳动吃饭,这是老
舍从母亲身上得到的最原始的教育。所以他把母亲当做自己毕生的
第一位老师:“生命是母亲给我的。我之能长大成人,是母亲的血
汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。我的性
格,习惯,是母亲传给的。”“从私塾到小学,到中学,我经历过起
码有百位老师吧,其中有给我影响很大的,也有毫无影响的,但是
我真正的教师,把性格传给我的,是我的母亲,母亲并不识字,她
给我的是生命的教育。”③
此外,老舍的经历也是他形成平民意识的一个重要的原因。在老
舍的自传里,他曾经写到自己的童年生活,“我们都每日只进两餐,
每餐只有一样菜——冬天主要的是白菜、萝卜;夏天是茄子、扁
豆„„至于贫苦的人家,像我家,夏天佐饭的‘菜’,往往是盐拌
小葱,冬天是腌白菜帮子,放点辣椒油。”④老舍的童年是在饥饿、
困顿、恐慌中度过的,对于底层生活,有着极深切的体验,老舍曾
经多次说过自己是个“平凡人”,这里他说的“平凡”,不是指与普
通人一样的生活地位和生存状态,更多的是指一种平民式的审美取
向、平民式的审美视角和平民式的审美感情。这是他的根深蒂固的
平民意识的集中表现。同时,他为自己找到了最坚实的生活基础,
为创作找到了最深厚的力量源泉。
三、老舍小说平民意识的意义
在中国现代文学史上,真正称得上“平民作家”的文学大师,应
该只有老舍。老舍的独特性在于他的创作视角是“人”本身,而不
是站在政治或阶级的立场。他将任务放在一定社会历史背景条件
下,展示他们的命运遭遇和性格色彩。由于老舍是从平民阶层中走
过来的,由于他多年积淀的浓厚的平民意识,使得他在创作中从不
游离于自己的创作对象之外。
我们在肯定老舍思想具有浓厚市民意识的同时,也清楚地看到了
作家对于市民性格尤其是小市民性格的超越。小市民与自己有形的
外部活动直接同一,老舍则在俗世人生之外始终向往着自己的理想
世界。一方面,老舍站在下层民众的立场上揭露批判社会的黑暗,
另一方面,老舍对这些小人物的缺点和局限也加以深刻批判,颇有
“哀其不幸,怒其不争”之情。此时作家的自身情感与“批判国民
性”的五四时代主题取得了一致,是在以一种悲悯情怀俯视着街头
巷尾的芸芸众生。
老舍的作品像一辆由市民情怀与知识分子心态共同驾驭的双驾马
车,二者在他的思想中是互相纠结在一起的,离开了哪一种都不能
构成老舍思想的全貌。二者的互相交织和互相超越构成了老舍的睿
智、矛盾乃至局限,然而在他的文学形象中,这种富于矛盾的思想
又是近乎天衣无缝地融会在一起的,正是这种相互交织与超越促使
他成为了伟大的文学家。
注释:
①老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
248.
②老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
248-249.
③老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
249.
④老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
371.
老舍“市民世界”中的平民意识
摘 要: 老舍笔下的“市民世界”里主要活跃着老派市民、新
派市民、正派市民和城市贫民这四类形象。老派市民闭塞、保守;
新派市民一味追“新”逐“洋”,人格堕落;正派市民体现了老舍
对理想和未来的追求;城市贫民表达了老舍对穷苦百姓的同情和对
社会的批判。
关键词: 老舍 市民世界 平民意识
老舍是现代文坛上一位与巴金、茅盾齐名的有着突出贡献的小说
家。他的小说为我们构建了一个以北京为中心的“市民世界”。本
文通过老舍笔下的“市民世界”对市民形象进行分析来看老舍创作
中的平民意识。
一、市民形象的类型
老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象,用众多小说
为人们构筑了一个广大的“市民世界”。在他的“市民世界”中主
要活跃着四类人物,即老派市民、新派市民、正派市民和城市贫民。
老派市民形象,即那些尚保留着东方传统封建美德,温驯、善良、
讲礼节,但又极端保守自私、因循苟且的老北京市民。老舍对这些
老派市民的情感态度是极其复杂的。一方面,他批判老派市民身上
所固有的诸如懦弱、妥协、苟安等精神上的弱点。另一方面,老舍
在批判他们精神上的弱点的同时,更多地对他们寄寓了深切的同
情。
“新派市民”形象生长于封建宗法、小生产的社会土壤里,却又
沾染了许多西方的坏毛病,集东西糟粕于一身。在《离婚》、《牛天
赐传》、《四世同堂》等作品中,都出现过那种一味追新逐洋而丧失
了人格的堕落人物。《离婚》里的张天真高身量,细腰、长腿、穿
西装、爱看跳舞、假装有理想,皱着眉照镜子,整天吃蜜柑;每天
看三份小报,不知道国事,专记影戏园的广告,是一种新潮而又浅
薄的角色。
老舍虽然致力于国民劣根性的批判,却并没有忘记理想人格的构
建,老舍笔下的正派市民形象,正体现了老舍对理想的追求,对文
化转型出路的探索。更有思想启蒙意义和社会教化功能。老舍是带
着传统的道德观去构思正派市民性格的。在老舍的作品中正派市民
有:《老张的哲学》里的赵四,《赵子曰》里的赵景纯,《二马》里
的李子荣,《离婚》里的丁二爷,等等。赵景纯有知识,有理想,
也有爱国热情,能为国捐躯,并且以身示范,还督促、规劝赵子曰
做人应该积极向上,对社会有益。李子荣可以说是赵景纯的信从者
和遗愿的继承者,他是一个用英国现代科学知识武装起来的青年,
具有现代青年所应具有的品质:有美好的理想、脚踏实地。这些理
想人物用实际行动为善良的百姓锄奸,从而获得“大团圆”式的结
局。这些形象都是侠客兼实干家,反映了中国传统小市民的理想,
也显示出老舍真诚、善良的一面,但是也暴露了他思想平庸的一面。
在老舍反映小市民生活题材的作品中还有很重要的一类就是城市
贫民,祥子是老舍笔下一个举足轻重的人物,祥子一开始从农村到
城市,是一个非常淳朴的农民,他的愿望就是买一辆自己的车。可
是,在那个不公平的社会,这个来自生活最底层的人力车夫连如此
微小的愿望都不能得到满足,他在一次次厄运面前,经历了买车卖
车的三起三落,不仅丢了车子还丢了人生追求、要强的精神。祥子
的遭遇只是都市人力车夫的一个侧面,他的悲剧人生却折射出旧时
代车夫们的心路历程。老舍深切关心车夫冷暖人生,对社会的不公
发出了强烈的控诉。
祥子的毁灭与他的性格悲剧有着密切的关联。但老舍不止于此。
他把祥子放在更广阔的社会现实生活中来观察:黑暗的不公道的社
会给祥子带来的灾难。
老舍所处的那个纷繁芜杂、秩序混乱的世界里,善恶分明的道德
原则已经不存在了,生活世界中没有了可以让人分辨事物的阳光,
只有着潮湿的、灰蒙蒙的雾霭。老舍提选生活中的种种不幸,并将
其描述出来,揭示了个人的生命、感情在这种迷雾般生活中的支离
破碎,展现了人生过程中充满不可解决的悖论的处境。老舍塑造了
众多在这种情境下的小人物们,描写了他们身不由己的命运沉浮,
以及由此产生的痛苦与悲剧。老舍笔下经常是一些卑微的小人物,
他们在人与社会意志结成的大网中奋斗、挣扎、受苦,产生悲剧的
美感。
二、平民意识的形成
所谓平民意识,主要是指作家在观察和描写事物时,所体现出来
的平民化的价值评判标准和所持的道德立场。“平民意识”是人文
关怀精神的一种体现,它不同于对小人物、弱势群体的俯视式的关
怀,而要求创作者与描写对象站在同一立场。
1899年老舍出生在北京一个贫穷的旗人家庭。父亲舒永寿在老舍
一岁的时候在与八国联军交锋的一次巷战中,不幸阵亡。是母亲挑
起了全家生活的重担,母亲在他生命中是具有重要地位的、对他性
格影响最大的人。老舍曾经写过这样的一段文字,充分体现了母亲
在老舍心中无可替代的地位:“皇上跑了,丈夫死了,鬼子来了,
满城是血光火焰,可是母亲不怕,她要在刺刀下,饥荒中,保护着
儿女。”①“她不慌不哭,要从无办法中想出办法来。她的泪会往
心中落!”②这种个性,也传给了老舍,因此老舍虽然对一切人与
事,都持和平的态度,把吃亏看做理所当然的,却在抗战中把个人
气节看得高于性命与家人。除了使老舍养成柔中带刚的性格外,母
亲还让他明白穷人应该穷得有志气,应该永远靠劳动吃饭,这是老
舍从母亲身上得到的最原始的教育。所以他把母亲当做自己毕生的
第一位老师:“生命是母亲给我的。我之能长大成人,是母亲的血
汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。我的性
格,习惯,是母亲传给的。”“从私塾到小学,到中学,我经历过起
码有百位老师吧,其中有给我影响很大的,也有毫无影响的,但是
我真正的教师,把性格传给我的,是我的母亲,母亲并不识字,她
给我的是生命的教育。”③
此外,老舍的经历也是他形成平民意识的一个重要的原因。在老
舍的自传里,他曾经写到自己的童年生活,“我们都每日只进两餐,
每餐只有一样菜——冬天主要的是白菜、萝卜;夏天是茄子、扁
豆„„至于贫苦的人家,像我家,夏天佐饭的‘菜’,往往是盐拌
小葱,冬天是腌白菜帮子,放点辣椒油。”④老舍的童年是在饥饿、
困顿、恐慌中度过的,对于底层生活,有着极深切的体验,老舍曾
经多次说过自己是个“平凡人”,这里他说的“平凡”,不是指与普
通人一样的生活地位和生存状态,更多的是指一种平民式的审美取
向、平民式的审美视角和平民式的审美感情。这是他的根深蒂固的
平民意识的集中表现。同时,他为自己找到了最坚实的生活基础,
为创作找到了最深厚的力量源泉。
三、老舍小说平民意识的意义
在中国现代文学史上,真正称得上“平民作家”的文学大师,应
该只有老舍。老舍的独特性在于他的创作视角是“人”本身,而不
是站在政治或阶级的立场。他将任务放在一定社会历史背景条件
下,展示他们的命运遭遇和性格色彩。由于老舍是从平民阶层中走
过来的,由于他多年积淀的浓厚的平民意识,使得他在创作中从不
游离于自己的创作对象之外。
我们在肯定老舍思想具有浓厚市民意识的同时,也清楚地看到了
作家对于市民性格尤其是小市民性格的超越。小市民与自己有形的
外部活动直接同一,老舍则在俗世人生之外始终向往着自己的理想
世界。一方面,老舍站在下层民众的立场上揭露批判社会的黑暗,
另一方面,老舍对这些小人物的缺点和局限也加以深刻批判,颇有
“哀其不幸,怒其不争”之情。此时作家的自身情感与“批判国民
性”的五四时代主题取得了一致,是在以一种悲悯情怀俯视着街头
巷尾的芸芸众生。
老舍的作品像一辆由市民情怀与知识分子心态共同驾驭的双驾马
车,二者在他的思想中是互相纠结在一起的,离开了哪一种都不能
构成老舍思想的全貌。二者的互相交织和互相超越构成了老舍的睿
智、矛盾乃至局限,然而在他的文学形象中,这种富于矛盾的思想
又是近乎天衣无缝地融会在一起的,正是这种相互交织与超越促使
他成为了伟大的文学家。
注释:
①老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
248.
②老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
248-249.
③老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
249.
④老舍.老舍文集(第14卷)[a].北京:人民文学出版社,1990:
371.