议论文素材论据大全：大度篇
(1)引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚
鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。 宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必
是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
(2)事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白， 管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小
白做了齐国国君，即齐桓公。 齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓
公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君
命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我
赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”
齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。
管仲担任相国 后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前
期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。 毛泽东放走张国焘家属 张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。
1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退
却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，
不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘 的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您
给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革
命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎
他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
(3)理论论据
开诚心，布大度。
康有为《上清帝第一书》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清.金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。 中国谚语
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 弘一大师《格
言别录》
人非尧舜，谁能尽善。 唐.李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中国谚语 与人为善就是善于宽谅。
[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》 忘却就是宽恕。
[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》 忍耐记心间，烦恼不沾边。 中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。篇二：关于选择的议论文素材大全 关于选择的议论文素材大全
(一)关于选择与放弃的作文素材
1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是
不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了
追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。
2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃
不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是
“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。
3、过多的负担反而使人不能前行。
4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。
5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与
被动，才能感觉一个别样的世界。 我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可
以没有独立的人格。(摩罗)
6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。
7、放弃希望意味着放弃生命。
【放下就是快乐】
曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他
说：“放下就是快乐。”
生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物
品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。 放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。
【放下与不该放下】 一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。
做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任
不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下
不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴
暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，
而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)
【人性的特点】
美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选
择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名
成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放
在系办公室里供学生使用。 学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱
资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。 这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说
明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己
切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥
善地加以引导，可以成全许多有益的事情。
希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的
自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接
地帮助自己。
【是选择，不是“牺牲”】 一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕
的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟
你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。
在我看来，这是你的一种选择。” 她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这
就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。
这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。 那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但
是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能 做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。
(《过目难忘——哲味小品》陈大超)
【只选一把椅子】
从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”
其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只
选一把椅子坐上去。”
【并不遥远的橄榄枝花环】 一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的
幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我
给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!
骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。” 雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财
富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄
榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小
城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。
【谈盾的选择】
谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那
是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他
再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，
经常应邀在著名的音乐厅表演。
【巴尼·罗伯特的选择】 巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒
一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在
巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过
多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对
准自己的大腿，进行截肢??他终于活着回去了。
【一只蜘蛛的爱情】 从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到
寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么?”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，
以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变
成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。18年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子(当初佛寺上空
的鹰)大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子(当年寺前仰慕她的小草)还是如何爱
她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。
【苏菲的选择》】
法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前
最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选
择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失
一个孩子，还是丧失两个孩子?这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。
枪响了，两个孩子应声倒毙。(周国平《妞妞》)
【三个囚犯的选择】
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我
火!”原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚
子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生
意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选
择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解
最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
【取与舍的辨证法】 “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人，舍不得。 舍
之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反
义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长;取得知识，以求内涵。既
然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲;或取权位而舍性命。至于老来，
则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃;仍然嫌重时，次要的东
西也的舍弃，次要的东西也得舍去;再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此
时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。 如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢? 答案是：
少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。 少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。 (刘墉《家庭百科报》2003.10.17.)
【最不后悔的活法】
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过
去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我
的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。
现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现
在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们
做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手
的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四
十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑
人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟
然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一
辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且
从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。篇三：关于议论文写作的知识大全1 关于议论文写作的知识大全
一、议论文的三要素： 论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而
理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论
点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型
性。典型就是指论据要具有代表性。② 论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开
一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才
就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文
与众不同呢？③ 论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相
关的内容即可。
论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。②论证的基本结构层次：
三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：
引论、本论、结论。
常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文
章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。 常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。
二、如何做到到开门见山提论点 开门见山，提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。下面三段文字就具有这样的特色：
（1）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年
轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在画蛋
上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了人
一知之，我十知之，人十知之，我百知之的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往
今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是
为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了
国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、
人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大
奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴
上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青
年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？ 上述三段文字的划线部分就是论点。我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。
清人唐彪在《读书作文谱》中云：通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。把自己的
真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；
也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成遇篇皆佳的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢？ 首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提
炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者对论
述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了学习要打好
基础的中心论点；如第二段文字，作者已从先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句名言中悟
得了那就是牺牲的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的桂
冠的现象，深切感到问题的严重性在于不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤
其是过早的赞誉。正因为胸有成竹，对议论对象已经形成了明确的见解。并且确认见解符合
题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。如果面
对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到开门见山又怎么可能呢？ 其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不要用叙述语言，而用议论语言。即是用
表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开议论的口子。有些同学写惯了记叙文，在
议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有
些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才
托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到
开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种
布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具
有一定的难度，如上面提到的
一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习
惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：
（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史
记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟
大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知
之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰??
（3）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、
“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生！我很纳闷，这
样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢？ ??
一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分
论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起
笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。例如证明中心论
点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这
样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。 举短论作例：
闻过不跳
闻过不跳。这对实施舆论监督，关系极大。在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领
导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。要求每个领导者“闻过则喜”，
“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。 莫谓标准低，做到也不易。闻过即跳的事，今天并不少见。老虎的屁股，即使你摸得再
轻，它也会跳起来的。跳，说明什么？不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎
事实，或者批评正好点到他的“穴道”。无论哪种情况，跳，都不是好对策。它既不能装饰尊
严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法
不多。
不跳非塞耳，从善促反思。提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者
消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影
响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反
思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得
好些。（原载《解放日报》拾风文 有改动）
【点评】：
这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。这是根据实施舆论监督的实际情沉，从
“闻过则喜”这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。接
下去提出了两个分论点：一是莫谓标准低，做到也不易；二是不跳非塞耳，从善促反思。依
次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一
定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是开门见山，无疑起了使文章立论
更加发人深省的作用。
结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到开门见
山。请看下面一篇文章：
这样的会风好
会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。九月二十二日上午，鲁迅诞
生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会
场。不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。她和部分委员亲切地谈了一会
儿话，然后就座，宣布会议开始。她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请
委员们讨论。她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。一位
委员作了简短发言。过了一会儿，邓颖超同志问：还有意见没有？会上没有人再要求发言。
她就宣布：没有意见就散会，开短会！这时是上午九时四十五分。会虽短，却解决了问题。
这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。 第一是会议主持人准时到会。开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什
么时候到会。所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。八点开会九点来，寅时开会
卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗
来迟的作风也要克服。领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，
形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。 第二是报告人作有准备的发言。无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。会前必须作
好充分准备。会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就
很难研究和解决问题。我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘
书代办）。
第三是说短话，开短会。上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，
不拖拉，不耗时间。我们很需要这种作风。现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会
议，讨论问题，研究问题。但不能把过多的时间，用在会议上。会议，因其内容不同，有的
需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。鲁迅讲话、写文章，就
主张尽可能短。我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长
会！
提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。（原载《人
民日报》葛琼文）
【点评】：
和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，作者对感性材料进行分析，上
升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风”这一中
心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去作者小结一笔：这个会议的会
风好。又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”“、第二是报告人作有准备的发言”，
“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好
的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。显而易见，这就是开门见山的作用和效果了。 要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意
三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和
被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。构思成熟后，就可以铺纸展笔了。
例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲： 中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物
的规律，就能提高工作效率。 分论点：
（1）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。
（2）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。
（3）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。 例如《批评的艺术》论点提纲： 中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的艺术。 分论点：
（1）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。
（2）批评，必须把握住被批评者的性格。
（3）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。
（4）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而
真正提高思想觉悟。
下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门
见山”也就从容不迫了。
当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。但学会了文章起笔提
出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威
力的一种技巧。而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方
法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。
三、选择合适的角度，打开议论的思路 写文章最怕文思枯竭。常见有些同学拿到作文题后，咬着笔杆，愁眉不展，半个小时过
去，纸上还没有落下一字。造成这种状况的原因之一，就是思路闭塞。 思路为什么会闭塞？除了腹中空虚，缺乏写作材料，因而难以下笔之外，还在于不会选
择写作角度。达·芬奇的老师佛罗基奥说：“即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状
也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会
有差异。”这番话，形象地阐明了画蛋可以取不同的角度。写议论文也是如此。由于议论的对
象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具 有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句
诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。 明白了这一点，那么不管是命题作文还是看材料作文，题目本身必然提供了多种议论角
度，我们的思路完全不应该闭塞。 1987年语文高考，上海试卷的议论文写作题出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。
要求考生从五十年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。把历史和现实巧妙地
联系起来，使这道作文题有了独特的视角，透出了新意。而且，题目是出人意料的：命题在
七月七日之前，却想到了七月七日这个语文高考的日子，可见命题者的宏观指导思想和独到
的匠心。然而，只要细心地思考一下，尽管“五十年前的今天”这个概念具有明确的、独特
的涵义，但从这个事件中可以引出的经验教训却是多方面的，“有感”的天地是十分宽广的，
也就是说，本文提供了多种写作角度。归纳一下，可以选择下面十个角度发表感想：
（1）团结就是力量
（2）落后就要挨打
（3）救国、报国、振兴中华
（4）忘记过去，就意味着背叛
（5）保卫和平，警惕日本军国主义的复活
（6）坚持党的领导，只有社会主义才能救中国
（7）要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜
（8）发扬延安精神，到祖国最需要的地方去
（9）期望国共再度合作，期望祖国早日统一
（10）只有改革，才有出路 上述每一个角度，都从一个侧面反映了“七·七”事变导致八年抗战留给人们的思索，
其中有经验、有教训、有联想、有启迪，无疑都属于“有感”的范畴。有一位考生抓住“落
后就要挨打”的角度，文章这样开头： “落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠
刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁
蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今
天仍然值得我们每一个龙的传人深思。 作者在文中提出“振兴民族的重任已经历史地落在我们的肩上，是立志改革前进，还是
继续落后挨打？在芦沟桥畔，我们一定要向祖辈、父辈交出圆满的答卷！”这个结论，使“有
感”的立意具有了鲜明的时代感，有深意，也有深度。 如果说上面这位考生选择了“吸取教训”的角度发表感想，那么也有不少考生选择了“总
结经验”的角度展开议论，请看这篇文章的开头： 五十年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的
一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷
地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！ 要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃
过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军
阀割据、长期内讧造成的??。相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再
逞豪也终究被我们赶出了中华大地。篇四：议论文论点论据大全之拼搏篇 论点 拼搏依靠的是顽强的毅力和坚强的意志。 拼搏也需要讲究策略，讲求智慧。 只有依靠拼搏才能取得辉煌的业绩。 在人生的旅途上，遇到困难只有拼搏才能继续前进。 由努力拼搏而得来的东西，才显得尤为珍贵。 拼搏使人的生命更有价值。 拼搏可以使逆境转为顺境。 谁都应该有拼搏精神。 只有拼搏才能成功。
拼搏也要讲技巧。 名言 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。——毛泽东 伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈地追求，才能达到目的。——司汤达
经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道在那条路上，
一步一个血迹也是值得的。——罗曼·罗兰 所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运高峰的人。——雨果 伟大的事业根源于坚忍不拔地工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。——罗素 假如退缩了一秒钟，失去了对胜利前途的信心，那么胜利就会从他们的手中溜走。——
奥斯特洛夫斯基 在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为它而奋斗。——伏契克 你应该不顾一切地纵身跳入你那陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完
全征服，不管有多少困难向你挑衅。——泰戈尔 伟大的事业需要始终不渝的拼搏精神。——伏尔泰 追求真理的人以拼搏为乐。——李大钊 人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。——吴玉章 在创业实践中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦
相遇，除迎头搏击外无他法。——邹韬奋 攻城不怕坚，苦战能过关。——叶剑英 天行健，君子以自强不息。——《周易》 典型论据
喊出来的“万能翻译机” ——拼搏才可以创造光辉人生 上大学时，李阳的英语连年不及格，一学期有 5门课要补考。为了考英语四级，每天早
上，他都很早就去教室。坐在那里，他老打瞌睡，为了能够集中精力，他索性跑到学校烈士
亭大声背喊英文。他惊讶地发现，在大声喊叫中，他的注意力变得集中起来。几星期以后，
他去英语角参加活动，别人很奇怪地问他：“咦，李阳，你的英语怎么一下子说得好了许多？”
一语点醒了李阳。从此每天中午他就去烈士亭疯狂大喊英语。整整四个月，他以顽强的毅力
高声复述完了10本英语原版书。最后李阳顺利通过了四级考试，并一举夺得了全校的第二名。
后来，他从一千多名考生中脱颖而出，成为广东人民广播电台英语台的播音员。优秀的英语
口语水平使得他作同声翻译也游刃有余，像一部“万能翻译机”。 应邀到各大、中学校传授疯狂英语。多年来运用这套方法的大、中学生更是创造了托福、
四六级和高考成绩大幅提高的惊人奇迹。 电影怪人徐克
——只有拼搏才可以取得成功 徐克作为香港新电影的开创者之一，他的电影在香港电影艺术发展上占有重要的地位。
70年代末他就进入了电影界，至今执导并监制了《蝶变》《倩女幽魂》《笑傲江湖》《黄飞鸿》
系列、《顺流逆流》等一大批优秀影片，开创了香港英雄枪战片和神怪武侠片的潮流，蜚声海
内外。
他多年来在电影界苦苦打拼凭着就是他不屈不挠的坚毅个性，“只有努力奋斗才会取得成
功”是他一贯奉行的信条。 近年来，他带着武侠世界的十八般武艺和各类兵器进军好莱坞，为中国武侠电影进军海
外市场呐喊扬威。在 2001年香港特区政府举行的“香港工作者酒会”上，徐克受到香港特
首董建华的表彰，原因是他执导的《顺流逆流》荣获威尼斯国际电影节电影数码奖。 徐克电影大多具有模糊的、充满游离不安情绪的时代背景，电影题材虽然都不一定是原
创的，但却是对旧有题材的重认和再创新，赋予其现代的观念和情感。《黄飞鸿》系列、《青
蛇》《梁祝》《花月佳期》《刀马旦》等等，这些都是将类型电影进行再创新之作，而独有的“黑
色”徐克风格在这些影片之中也得到了精妙的体现。
新时代的铁人
——攻克难关要努力拼搏 大庆油田勘探开发研究院院长、高级工程师王启民，栉风沐雨 36年，以顽强拼搏、锲
而不舍的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。 1985年，王启民把目光盯向一种在国内外油田开发中被判死刑的油层——“表外储层”，
他带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败。面对挫
折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常的产量。接
着王启民又带队对最差的油层——“含钙表外层”进行试验。经过7年的艰难探索，为国家
创造了巨大的经济效益：相当于找到了一个地质储量为7.4吨的大油田，光为国家节省勘探
费就达上百亿元。
江泽民在接见时，深情地对王启民说：“你是科技战线的铁人，新时期的铁人！” 聂卫平九战九胜
——爱拼才会赢
围棋大师聂卫平，在国内外多次重大比赛中，都取得了优异的成绩。性格能看得出来，
他的上进心很强，任何有竞争性的、有胜负的比赛他都喜欢。围棋很讲究随机应变的，聂老
师的棋就是中国传统的，与人对杀时经常杀得昏天黑地，日本人很怕他，叫他聂旋风。 在第一届中日围棋擂台赛上，他三番上场，先是胜了小林光一，其实战胜小林光一，中
国围棋队就已经完成了“打败小林光一就是胜利”的赛前目标，如果能战胜加藤正夫那就是
“大胜”了。在此局进行的一年前，加藤曾在三番棋中以 2：0将聂卫平击败，这盘棋也带
有“雪耻”的色彩。这盘棋聂卫平下得流畅之极，有如神助，最后胜了加藤正夫；最后一局
是对藤泽秀行，虽然大家都说输了也是英雄，但聂卫平却认为只能赢不能输了，不然不光对
中国棋坛，对中国人民也是憾事，终于最后胜了藤泽秀行，取得九战九胜的战绩，为祖国争
得了荣誉。比赛时，在六个多小时的激烈角逐中，他没有吃一口饭，由于体力消耗过大，曾
两次吸氧。聂卫平就是以这种精神打败了对手，使藤泽秀行这位日本棋圣不得不表示，他将
履行自己赛前的誓言：“回到日本就去剃头。” 桑塔纳的故事
——拼搏就是要比别人付出更多的努力 卡罗斯·桑塔纳是一位世界级的吉他大师，他出生在墨西哥， 7岁的时候随父母移居美
国。由于英语太差，桑塔纳在学校的功课开始是一团糟。有一天，他的美术老师克努森把他
叫到办公室，说：“桑塔纳，我翻看了一下你来美国以后的各科成绩，除了‘及格就是‘不及
格，真是太糟了。但是你的美术成绩却有很多‘优，我看得出你有绘画的天分，而且我还看
得出你是个音乐天才。如果你想成为艺术家，那么我可以带你到旧金山的美术学院去参观，
这样你就能知道你所面临的挑战了。” 几天以后，克努森便真的把全班同学都带到旧金山美术学院参观。在那里，桑塔纳亲眼
看到了别人是如何作画的，深切地感到自己与他们的巨大差距。克努森先生告诉他说：“心不
在焉、不求进取的人根本进不了这里。你应该拿出 150%的努力，不管你做什么或想做什么都
要这样。”克努森的这句话对桑塔纳影响至深，并成为他的座右铭。2000年，桑塔纳以《超
自然》专辑一举获得了8项格莱美音乐大奖。 普拉格曼的转折点
——拼搏要善于突围 普拉格曼连高中也没有读完，却成为一位非常著名的小说家。在他的长篇小说授奖典礼
上，有位记者问道：“你事业成功最关键的转折点是什么 ?”出人意料的是，普拉格曼回答说，
是二战期间在海军服役的那段生活。 “1944年8月一天午夜，我受了伤。舰长下令由一位海军下士驾一艘小船趁着夜色送我
上岸治疗。很不幸，小船在海上迷失了方向。那位掌舵的下士惊慌失措，想拔枪自杀。我劝
告他说：你别开枪。虽然我们在黑暗中漂荡了四个多小时，孤立无援，而且我还在淌血??不
过，我们还是要有耐心??尽管我在不停地劝告着那位下士，可连我自己都没有一点信心。但
还没等我把话说完，突然前方岸上高射炮的爆炸火光闪亮了起来，这时我们才发现，小船离
码头不到三海里。”
普拉格曼说：“这个戏剧性的事件使我认识到，生活中有许多事被认为不可更改的不可逆
转的不可实现的，其实大多数时候，这只是我们的错觉，正是这些“不可能”才把我们的生
命“围”住了。一个人应该永远对生活抱有信心，永不失望。即使在最黑暗最危险的时候，
也要相信光明就在前头??”二战后，普拉格曼立志成为一个作家。开始的时候，他接到过无
数次的退稿，熟悉的人也都说他没有这方面的天分。但每当普拉格曼想要放弃的时候，他就
想起那戏剧性的一晚，于是他鼓起勇气，一次次突破生活中各种各样的“围”，终于有了后来
炫目的灿烂和辉煌。
女排名将郎平
——只有不懈的拼搏才会有辉煌的成绩 我国女排名将郎平，从 13岁起就在北京业余体校冬练三九、夏练三伏，成千上万次地
挥动长臂，苦练枯燥乏味的基本功。到国家队以后，仍坚持苦练不已，进行各种项目的大运
动量的训练，单是负重深蹲，她一次训练的总量竟达一万多公斤。人们常说“铁匠的胳膊赶
车人的腿”，这话一点不假，要想在球场上赢别人，非要有强壮的体魄和苦练不可。经过训练，
郎平终于练就了一手强力扣杀的好本领，威震体坛，被誉为“铁榔头”，是20世纪80年代世
界女子排球界“三大主攻手”之
一。她身体素质好，弹跳力强，摸高可达3.17米，快攻变化多，网上技术突出，以四号
位高点强攻著称，是队里的核心人物。 她那么努力地拼搏也带来了她运动员生涯的辉煌： 1978年郎平随中国队获第八届亚运
会女排比赛银牌；1979年获第二届亚洲女子排球锦标赛冠军；1981年获德国不来梅国际排球
邀请赛冠军，个人获得“最佳攻球手奖”，同年还获得第三届世界杯女排赛冠军，个人获“优
秀运动员奖”；1982年获第九届世界女排锦标赛冠军、第九届亚运会女排比赛金牌；1983年
在世界超级女排赛上获得冠军；1984年获第23届洛杉矶奥运会女排比赛金牌；1985年获上
海“新民晚报杯”国际邀请赛、“海鸥杯”国际女排邀请赛和第四届世界杯女排赛冠军，并获
“优秀运动员奖”和“最佳运动员奖”。篇五：关于平凡中的伟大议论文范文：敬仰渺小 敬仰渺小
5
微小的萤火虫使人们忽略它的光亮，涓涓细流是人们忘记它是源泉，娇艳的花朵让绿叶
成了陪衬。这世上总有两种角色：一方是闪光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅而给
予助力的心灵赢家。历史总是将心偏于光芒之人，而我更愿为那渺小角落的力量发出敬仰之
声。
渺小这词，最容易令我们忘记，它是低到尘埃里的高贵，正是有了它才有百花斗艳，乱
世豪杰的应运而生。林青玄在《平凡最难》中讲到一位演员一辈子演了多少种角色，却认为
一个真实的平凡人最难扮演，而这恰恰也是生活里最难的演出。追求自然的梭罗，坚持简单
才是生活的本质于远离人烟湖畔独居两年。他用时间这杆钩钓起了两条鱼，一条是思想，一
条是生活，于是写下著作《瓦尔登湖》。你可以嘲笑康德一生从未离开家乡，但你却不能否认
这位哲学巨擘的精神足以容纳整个宇宙。这些人物在个体而言或许是那么微不足道，但他们
在历史的长河中贡献不可磨灭的力量。 是的，这个人人争先恐后想站上金字塔顶端的社会需要哪些渺小的存在。著名影星金瑞
的影片《一个头两个大》中有这样一个感人的片段，在影片结束时所有群众演员的相貌与姓
名一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中占去了五分多钟的舞台。这便是对那些渺小而
又慷慨的力量的尊敬，在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演小人物在镜头吝啬角落里做着
锦上添花却至关重要的添补，他们只是路人，而那份渺小而又伟大的力量却足以镶于奥斯卡
之巅。
在选秀无休止的海选浮起的欲望和书架上满是支付成功秘籍书时，甘愿渺小需要的是淡
然胸怀和坚守的毅力。没有华丽的布置和绚丽的灯光，仅是用村民最朴素的敬语给“2013最
美村官”们颁奖。疾病和失败都打不倒带领村民致富的王桂英，以造血代输血一心为想造福
的新农村管理者李全兴，三十年把穷山庄变成中国上市第一村的王勇„„对大多数人来说，
奉献一时可能不难，但最“美村官”却是沉下心扎下根地坚守一方土地，造福乡村。 哲人言“一花一世界，一树一菩提”佛家的智慧是从那微小中发现美的。于是朋友，我
艳羡英雄的奋斗史与无上的光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望，但我更愿执守已身纯粹品
质去关怀敬仰生活中形形色色渺小如蜉蝣的人。
议论文素材论据大全：大度篇
(1)引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚
鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。 宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必
是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
(2)事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白， 管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小
白做了齐国国君，即齐桓公。 齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓
公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君
命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我
赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”
齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。
管仲担任相国 后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前
期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。 毛泽东放走张国焘家属 张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。
1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退
却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，
不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘 的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您
给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革
命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎
他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
(3)理论论据
开诚心，布大度。
康有为《上清帝第一书》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清.金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。 中国谚语
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 弘一大师《格
言别录》
人非尧舜，谁能尽善。 唐.李白《与韩荆州书》
关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中国谚语 与人为善就是善于宽谅。
[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》 忘却就是宽恕。
[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》 忍耐记心间，烦恼不沾边。 中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。篇二：关于选择的议论文素材大全 关于选择的议论文素材大全
(一)关于选择与放弃的作文素材
1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是
不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了
追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。
2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃
不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是
“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。
3、过多的负担反而使人不能前行。
4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。
5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与
被动，才能感觉一个别样的世界。 我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可
以没有独立的人格。(摩罗)
6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。
7、放弃希望意味着放弃生命。
【放下就是快乐】
曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他
说：“放下就是快乐。”
生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物
品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。 放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。
【放下与不该放下】 一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。
做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任
不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下
不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴
暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，
而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)
【人性的特点】
美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选
择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名
成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放
在系办公室里供学生使用。 学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱
资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。 这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说
明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己
切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥
善地加以引导，可以成全许多有益的事情。
希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的
自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接
地帮助自己。
【是选择，不是“牺牲”】 一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕
的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟
你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。
在我看来，这是你的一种选择。” 她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这
就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。
这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。 那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但
是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能 做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。
(《过目难忘——哲味小品》陈大超)
【只选一把椅子】
从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”
其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只
选一把椅子坐上去。”
【并不遥远的橄榄枝花环】 一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的
幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我
给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!
骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。” 雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财
富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄
榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小
城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。
【谈盾的选择】
谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那
是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他
再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，
经常应邀在著名的音乐厅表演。
【巴尼·罗伯特的选择】 巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒
一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在
巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过
多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对
准自己的大腿，进行截肢??他终于活着回去了。
【一只蜘蛛的爱情】 从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到
寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么?”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，
以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变
成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。18年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子(当初佛寺上空
的鹰)大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子(当年寺前仰慕她的小草)还是如何爱
她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。
【苏菲的选择》】
法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前
最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选
择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失
一个孩子，还是丧失两个孩子?这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。
枪响了，两个孩子应声倒毙。(周国平《妞妞》)
【三个囚犯的选择】
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我
火!”原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚
子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生
意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选
择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解
最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
【取与舍的辨证法】 “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人，舍不得。 舍
之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反
义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长;取得知识，以求内涵。既
然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲;或取权位而舍性命。至于老来，
则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃;仍然嫌重时，次要的东
西也的舍弃，次要的东西也得舍去;再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此
时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。 如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢? 答案是：
少年时取其丰;壮年时舍其实;老年时取其精。 少年时舍其不能有;壮年时舍其不当有;老年舍其不必有。 (刘墉《家庭百科报》2003.10.17.)
【最不后悔的活法】
汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过
去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我
的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。
现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现
在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们
做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手
的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四
十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑
人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟
然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一
辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且
从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。篇三：关于议论文写作的知识大全1 关于议论文写作的知识大全
一、议论文的三要素： 论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而
理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论
点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型
性。典型就是指论据要具有代表性。② 论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开
一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才
就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文
与众不同呢？③ 论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相
关的内容即可。
论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。②论证的基本结构层次：
三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：
引论、本论、结论。
常见的论证结构有总分总式结构、对照式结构、层进式结构、并列式结构四种。一篇文
章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。 常用的论证方法有例证法、喻证法、对比论证、引证法等。
二、如何做到到开门见山提论点 开门见山，提出论点，旗帜鲜明，立论醒目。下面三段文字就具有这样的特色：
（1）学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年
轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在画蛋
上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？爱因斯但幼年时缺少聪明才智，但他发扬了人
一知之，我十知之，人十知之，我百知之的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰。古往
今来，无数有成就的学者、专家，都用自己的经历，雄辩地作了证明！
（2）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意味着什么？那就是牺牲。这种牺牲，不是
为了个人，而是为了普天下的人民，因而崇高而伟大！这种牺牲，不是为了私利，而是为了
国家的公利，因而可与日月争辉！牺牲的是名利、地位乃至生命，但赢得的却是国家的兴旺、
人民的敬仰。
（3）不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤其是过早的赞誉。一次歌唱大
奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴
上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是在中学里念书的学生！我很纳闷，这样的宣扬、对青
年的思想进步和艺术成长会带来什么好处呢？ 上述三段文字的划线部分就是论点。我们说，议论文的开端起笔，要为全文辅展文路。
清人唐彪在《读书作文谱》中云：通篇之纲领在首一段，首段得势，则通篇皆佳。把自己的
真知灼见提炼成论点，高屋建瓴般地在文首亮出，开宗明义，起领全文，就能造成一种气势；
也利于畅通文思，围绕论点展开议论；这时促成遇篇皆佳的作用，确实是不可小视的。
那么，如何做到开门见山提论点呢？ 首先，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成判断，已提
炼出了文章的论点。也就是说，下笔前已经成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者对论
述的中心已经十分明确，并且从司马迁、达·芬奇、爱因斯但的材料中提炼出了学习要打好
基础的中心论点；如第二段文字，作者已从先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句名言中悟
得了那就是牺牲的启示；如第三段文字，作者目睹报刊上给年轻选手戴上了许多不恰当的桂
冠的现象，深切感到问题的严重性在于不适当的、不适时宜的褒贬，都足以损害一个人，尤
其是过早的赞誉。正因为胸有成竹，对议论对象已经形成了明确的见解。并且确认见解符合
题意或提供的材料的含义，有议论的价值，才使开门见山提出论点有了可靠的保证。如果面
对论题或议论对象，还没有引出感想或提炼、概括不出论点，要做到开门见山又怎么可能呢？ 其次，要改变自己的行文习惯，开头第一句话不要用叙述语言，而用议论语言。即是用
表示明确的肯定或否定意思的判断句，一下子打开议论的口子。有些同学写惯了记叙文，在
议论文中也往往出现大段记叙文字，尤其不善于文章起笔就申述论点，摆出议论的架势；有
些同学下笔前胸无成竹，不管写什么议论文，总是以记事开头，甚至大段记叙完毕之后，才
托腮凝神思考应提出什么论点；上述行文习惯对写好议论文妨碍极大，如不改变是无法做到
开门见山、立论鲜明的。
自然，用事例开头的“一事一议”的写法，“事”在前，“议”在后，也是议论义的一种
布局，但这类布局较为常见，掌握起来相对容易一些，而开门见山提出论点，对我们来说具
有一定的难度，如上面提到的
一、三两段起笔文字，如果作者事先在头脑里还没有形成明确的判断，或者沿袭自己习
惯的行文方式，就往往会变成这样的开端：
（1）我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史
记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟
大的物理学家爱因斯但，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知
之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰??
（3）每次歌唱大奖赛落下帷幕，往往就能看到报刊上把获奖的年轻选手称为“唱歌明星”、
“著名歌唱家”，戴上这样的桂冠的参赛者，有的甚至还是中学里念书的学生！我很纳闷，这
样的宣扬，对青年的思想进步和艺术成长有什么好处呢？ ??
一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分
论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。我们所说的“开门见山提出论点”，除了首段起
笔外，还要求在展开论证后，将每一个分论点分别放在自然段的开头提出。例如证明中心论
点有三个分论点，那么，这三个分论点就按其逻辑顺序依次在三个自然段的开头提出来，这
样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。 举短论作例：
闻过不跳
闻过不跳。这对实施舆论监督，关系极大。在我们这个封建意识还比较浓厚的国家，领
导也好，群众也好，其民主意识的培养，彼此都需要一个过程。要求每个领导者“闻过则喜”，
“闻善言则拜”，标准太高，不现实，不如暂提“闻过不跳”为好。 莫谓标准低，做到也不易。闻过即跳的事，今天并不少见。老虎的屁股，即使你摸得再
轻，它也会跳起来的。跳，说明什么？不外乎，批评丧失了他的“尊严”，或者批评不尽合乎
事实，或者批评正好点到他的“穴道”。无论哪种情况，跳，都不是好对策。它既不能装饰尊
严，提高威信，也不能用来澄清事实，更不能用来掩盖错误，只会暴露自己心胸偏狭，办法
不多。
不跳非塞耳，从善促反思。提倡闻过不跳，绝非闻过之后，两耳塞豆，不理不睬；或者
消极按捺，“硬着头皮顶”；甚至伺机报复“秋后算账”；后一种不跳，曾造成过极为恶劣的影
响，历史已经惩罚了这类“不跳”的“算账派”。闻过不跳，则是希望“不跳”之后，促进反
思，从善如流，从批评中吸取动力和活力，进而把党和人民交给自己负责的那部分工作搞得
好些。（原载《解放日报》拾风文 有改动）
【点评】：
这篇短论的中心论点是首段首句：“闻过不跳”。这是根据实施舆论监督的实际情沉，从
“闻过则喜”这一成语中引申出来的富有新意的见解，开门见山提出来，十分鲜明醒目。接
下去提出了两个分论点：一是莫谓标准低，做到也不易；二是不跳非塞耳，从善促反思。依
次在每一自然段开头提出，不仅证明、补充和发挥了中心论点，使议论得以展开并达到－一
定的深度，而且分论点的位置突出，在所属的自然段中也是开门见山，无疑起了使文章立论
更加发人深省的作用。
结合具体材料发表议论，关键在于从材料中提炼中心论点和分论点，同样能做到开门见
山。请看下面一篇文章：
这样的会风好
会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风。九月二十二日上午，鲁迅诞
生一百周年纪念委员会举行全体委员会议。八时半，纪念委员会秘书长陈荒煤同志就来到会
场。不到九时，纪念委员会主任委员邓颖超同志也提前到会。她和部分委员亲切地谈了一会
儿话，然后就座，宣布会议开始。她说这次会议有两个议程，一是由秘书长作报告，二是请
委员们讨论。她自己首先对纪念活动提出了具体意见，也对委员们提出了希望和要求。一位
委员作了简短发言。过了一会儿，邓颖超同志问：还有意见没有？会上没有人再要求发言。
她就宣布：没有意见就散会，开短会！这时是上午九时四十五分。会虽短，却解决了问题。
这个会议的会风好，很有一些值得提倡的地方。 第一是会议主持人准时到会。开会，应该有雷厉风行的作风，规定什么时候开会，就什
么时候到会。所有与会者、包括主持会议的领导人都不能例外。八点开会九点来，寅时开会
卯时到，这种松松垮垮、懒懒散散的恶习应该纠正。不顾与会者等候多时，主持人自己姗姗
来迟的作风也要克服。领导带好头，不仅是有群众观点的表现，而且有利于同与会者一起，
形成团结、紧张、严肃、活泼的好作风。 第二是报告人作有准备的发言。无论开什么会，都要讲求成效，讲求质量。会前必须作
好充分准备。会前不作准备，会上信口开河，漫无边际地谈山海经，使与会者不得要领，就
很难研究和解决问题。我们应当提倡：领导者要做有准备的报告（应该自己动手，而不劳秘
书代办）。
第三是说短话，开短会。上述会议时间很短，总共不到一小时，话多则长，话少则短，
不拖拉，不耗时间。我们很需要这种作风。现在大家任务很重，事情很多，要通过开各种会
议，讨论问题，研究问题。但不能把过多的时间，用在会议上。会议，因其内容不同，有的
需要长，有的需要短，但无论如何，都应该尽可能求短些，更短些。鲁迅讲话、写文章，就
主张尽可能短。我们应当学习鲁迅，也应当提倡：宁可把长会缩成短会，决不将短会拉成长
会！
提倡好的会风，纠正不良的会风，应该是整顿党风中的一个不容忽视的内容。（原载《人
民日报》葛琼文）
【点评】：
和《闻过不跳》不同，这篇文章有一个开会的具体材料，作者对感性材料进行分析，上
升到理性认识，提炼出“会风是党风的一种表现，搞四化建设，必须提倡好的会风”这一中
心论点，开门见山提出来，然后用开会的材料作例证，接下去作者小结一笔：这个会议的会
风好。又从中提炼出三个分论点：“第一是主持人准时到会”“、第二是报告人作有准备的发言”，
“第三是说短话、开短会”，依次在每一自然段的开头亮出，使读者一目了然，明确了会风好
的具体内容和标准，从而使全篇立论更加鲜明。显而易见，这就是开门见山的作用和效果了。 要做到开门见山提出中心论点和分论点，就需要我们在下笔前构思好论点提纲，应注意
三点：一是注意论点本身的表述是否明确周密；二是注意中心论点和分论点之间是否统率和
被统率的关系；三是分论点之间是否具有内在的逻辑联系。构思成熟后，就可以铺纸展笔了。
例如《“庖丁解牛”的启示》论点提纲： 中心论点：实践出真知，不断总结经验，掌握事物
的规律，就能提高工作效率。 分论点：
（1）要做生活中的有心人，善于学习，寻找规律。
（2）要发挥主观能动性，不断总结经验，掌握规律。
（3）要运用规律，扬长避短，勇于克服困难，提高工作效率。 例如《批评的艺术》论点提纲： 中心论点：批评要取得效果，必须讲究批评的艺术。 分论点：
（1）批评必须注意界限和分寸，该批评的进行批评，不该批评的不乱批评。
（2）批评，必须把握住被批评者的性格。
（3）批评，还必须注意尊重被批评者的人格。
（4）讲究批评的“艺术”，才能打开被批评者心灵的大门，使被批评者心悦诚服，从而
真正提高思想觉悟。
下笔前疏理好论点提纲，作文时，思路就不会阻塞，行文也不会捉襟见肘，做到“开门
见山”也就从容不迫了。
当然，文章的布局方式多种多样，提出论点的方法也远不止一种。但学会了文章起笔提
出中心论点和下面自然段的首句提出分论点的写作方法，就掌握了议论文如何发挥论点的威
力的一种技巧。而根据题意和议论实际的需要，灵活熟练地运用这种开门见山提出论点的方
法，对我们写好议论文来说，是有着很大的实用价值的。
三、选择合适的角度，打开议论的思路 写文章最怕文思枯竭。常见有些同学拿到作文题后，咬着笔杆，愁眉不展，半个小时过
去，纸上还没有落下一字。造成这种状况的原因之一，就是思路闭塞。 思路为什么会闭塞？除了腹中空虚，缺乏写作材料，因而难以下笔之外，还在于不会选
择写作角度。达·芬奇的老师佛罗基奥说：“即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状
也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会
有差异。”这番话，形象地阐明了画蛋可以取不同的角度。写议论文也是如此。由于议论的对
象即客观事物的存在形式及其内涵的多样性和复杂性，使事物具 有多侧面的特点。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》中的这两句
诗，就生动地说明了事物的不同侧面各有自己成“峰”成“岭”的特征。 明白了这一点，那么不管是命题作文还是看材料作文，题目本身必然提供了多种议论角
度，我们的思路完全不应该闭塞。 1987年语文高考，上海试卷的议论文写作题出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。
要求考生从五十年前发生的“七·七”事变这一血的事实中引出感想。把历史和现实巧妙地
联系起来，使这道作文题有了独特的视角，透出了新意。而且，题目是出人意料的：命题在
七月七日之前，却想到了七月七日这个语文高考的日子，可见命题者的宏观指导思想和独到
的匠心。然而，只要细心地思考一下，尽管“五十年前的今天”这个概念具有明确的、独特
的涵义，但从这个事件中可以引出的经验教训却是多方面的，“有感”的天地是十分宽广的，
也就是说，本文提供了多种写作角度。归纳一下，可以选择下面十个角度发表感想：
（1）团结就是力量
（2）落后就要挨打
（3）救国、报国、振兴中华
（4）忘记过去，就意味着背叛
（5）保卫和平，警惕日本军国主义的复活
（6）坚持党的领导，只有社会主义才能救中国
（7）要不畏强暴、敢于抗争，正义之战必胜
（8）发扬延安精神，到祖国最需要的地方去
（9）期望国共再度合作，期望祖国早日统一
（10）只有改革，才有出路 上述每一个角度，都从一个侧面反映了“七·七”事变导致八年抗战留给人们的思索，
其中有经验、有教训、有联想、有启迪，无疑都属于“有感”的范畴。有一位考生抓住“落
后就要挨打”的角度，文章这样开头： “落后就要挨打”，这是放之四海而皆准的真理。八年抗战，数千万同胞丧生在敌人的屠
刀下，中华大地，血雨腥风、尸骨遍野，这是何等惨痛的教训啊！如果我们强大，日寇的铁
蹄又怎敢践踏我们的国土？历史已翻过了一页，但是，“落后就要挨打”这句警世格言，在今
天仍然值得我们每一个龙的传人深思。 作者在文中提出“振兴民族的重任已经历史地落在我们的肩上，是立志改革前进，还是
继续落后挨打？在芦沟桥畔，我们一定要向祖辈、父辈交出圆满的答卷！”这个结论，使“有
感”的立意具有了鲜明的时代感，有深意，也有深度。 如果说上面这位考生选择了“吸取教训”的角度发表感想，那么也有不少考生选择了“总
结经验”的角度展开议论，请看这篇文章的开头： 五十年前的七月七日——“七·七”事变爆发的日子，恐怕将作为耻辱而又令人振奋的
一天永远地载入中华民族的史册了。今天，当我们重新回忆起八年抗日的风风雨雨，我由衷
地感到：万众一心的民族团结精神是何等重要！ 要做到国富民泰，不团结是不行的。不团结就会成为一盘散沙，各行其事，我们已经吃
过不少“散沙”的苦头：鸦片战争是清朝政局散乱造成的，小日本敢于侵华又是由于当时军
阀割据、长期内讧造成的??。相反，抗战时期，我们万众一心，团结奋战，那么即使虏贼再
逞豪也终究被我们赶出了中华大地。篇四：议论文论点论据大全之拼搏篇 论点 拼搏依靠的是顽强的毅力和坚强的意志。 拼搏也需要讲究策略，讲求智慧。 只有依靠拼搏才能取得辉煌的业绩。 在人生的旅途上，遇到困难只有拼搏才能继续前进。 由努力拼搏而得来的东西，才显得尤为珍贵。 拼搏使人的生命更有价值。 拼搏可以使逆境转为顺境。 谁都应该有拼搏精神。 只有拼搏才能成功。
拼搏也要讲技巧。 名言 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。——毛泽东 伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈地追求，才能达到目的。——司汤达
经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道在那条路上，
一步一个血迹也是值得的。——罗曼·罗兰 所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运高峰的人。——雨果 伟大的事业根源于坚忍不拔地工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。——罗素 假如退缩了一秒钟，失去了对胜利前途的信心，那么胜利就会从他们的手中溜走。——
奥斯特洛夫斯基 在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为它而奋斗。——伏契克 你应该不顾一切地纵身跳入你那陌生的、不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完
全征服，不管有多少困难向你挑衅。——泰戈尔 伟大的事业需要始终不渝的拼搏精神。——伏尔泰 追求真理的人以拼搏为乐。——李大钊 人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。——吴玉章 在创业实践中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦
相遇，除迎头搏击外无他法。——邹韬奋 攻城不怕坚，苦战能过关。——叶剑英 天行健，君子以自强不息。——《周易》 典型论据
喊出来的“万能翻译机” ——拼搏才可以创造光辉人生 上大学时，李阳的英语连年不及格，一学期有 5门课要补考。为了考英语四级，每天早
上，他都很早就去教室。坐在那里，他老打瞌睡，为了能够集中精力，他索性跑到学校烈士
亭大声背喊英文。他惊讶地发现，在大声喊叫中，他的注意力变得集中起来。几星期以后，
他去英语角参加活动，别人很奇怪地问他：“咦，李阳，你的英语怎么一下子说得好了许多？”
一语点醒了李阳。从此每天中午他就去烈士亭疯狂大喊英语。整整四个月，他以顽强的毅力
高声复述完了10本英语原版书。最后李阳顺利通过了四级考试，并一举夺得了全校的第二名。
后来，他从一千多名考生中脱颖而出，成为广东人民广播电台英语台的播音员。优秀的英语
口语水平使得他作同声翻译也游刃有余，像一部“万能翻译机”。 应邀到各大、中学校传授疯狂英语。多年来运用这套方法的大、中学生更是创造了托福、
四六级和高考成绩大幅提高的惊人奇迹。 电影怪人徐克
——只有拼搏才可以取得成功 徐克作为香港新电影的开创者之一，他的电影在香港电影艺术发展上占有重要的地位。
70年代末他就进入了电影界，至今执导并监制了《蝶变》《倩女幽魂》《笑傲江湖》《黄飞鸿》
系列、《顺流逆流》等一大批优秀影片，开创了香港英雄枪战片和神怪武侠片的潮流，蜚声海
内外。
他多年来在电影界苦苦打拼凭着就是他不屈不挠的坚毅个性，“只有努力奋斗才会取得成
功”是他一贯奉行的信条。 近年来，他带着武侠世界的十八般武艺和各类兵器进军好莱坞，为中国武侠电影进军海
外市场呐喊扬威。在 2001年香港特区政府举行的“香港工作者酒会”上，徐克受到香港特
首董建华的表彰，原因是他执导的《顺流逆流》荣获威尼斯国际电影节电影数码奖。 徐克电影大多具有模糊的、充满游离不安情绪的时代背景，电影题材虽然都不一定是原
创的，但却是对旧有题材的重认和再创新，赋予其现代的观念和情感。《黄飞鸿》系列、《青
蛇》《梁祝》《花月佳期》《刀马旦》等等，这些都是将类型电影进行再创新之作，而独有的“黑
色”徐克风格在这些影片之中也得到了精妙的体现。
新时代的铁人
——攻克难关要努力拼搏 大庆油田勘探开发研究院院长、高级工程师王启民，栉风沐雨 36年，以顽强拼搏、锲
而不舍的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。 1985年，王启民把目光盯向一种在国内外油田开发中被判死刑的油层——“表外储层”，
他带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败。面对挫
折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常的产量。接
着王启民又带队对最差的油层——“含钙表外层”进行试验。经过7年的艰难探索，为国家
创造了巨大的经济效益：相当于找到了一个地质储量为7.4吨的大油田，光为国家节省勘探
费就达上百亿元。
江泽民在接见时，深情地对王启民说：“你是科技战线的铁人，新时期的铁人！” 聂卫平九战九胜
——爱拼才会赢
围棋大师聂卫平，在国内外多次重大比赛中，都取得了优异的成绩。性格能看得出来，
他的上进心很强，任何有竞争性的、有胜负的比赛他都喜欢。围棋很讲究随机应变的，聂老
师的棋就是中国传统的，与人对杀时经常杀得昏天黑地，日本人很怕他，叫他聂旋风。 在第一届中日围棋擂台赛上，他三番上场，先是胜了小林光一，其实战胜小林光一，中
国围棋队就已经完成了“打败小林光一就是胜利”的赛前目标，如果能战胜加藤正夫那就是
“大胜”了。在此局进行的一年前，加藤曾在三番棋中以 2：0将聂卫平击败，这盘棋也带
有“雪耻”的色彩。这盘棋聂卫平下得流畅之极，有如神助，最后胜了加藤正夫；最后一局
是对藤泽秀行，虽然大家都说输了也是英雄，但聂卫平却认为只能赢不能输了，不然不光对
中国棋坛，对中国人民也是憾事，终于最后胜了藤泽秀行，取得九战九胜的战绩，为祖国争
得了荣誉。比赛时，在六个多小时的激烈角逐中，他没有吃一口饭，由于体力消耗过大，曾
两次吸氧。聂卫平就是以这种精神打败了对手，使藤泽秀行这位日本棋圣不得不表示，他将
履行自己赛前的誓言：“回到日本就去剃头。” 桑塔纳的故事
——拼搏就是要比别人付出更多的努力 卡罗斯·桑塔纳是一位世界级的吉他大师，他出生在墨西哥， 7岁的时候随父母移居美
国。由于英语太差，桑塔纳在学校的功课开始是一团糟。有一天，他的美术老师克努森把他
叫到办公室，说：“桑塔纳，我翻看了一下你来美国以后的各科成绩，除了‘及格就是‘不及
格，真是太糟了。但是你的美术成绩却有很多‘优，我看得出你有绘画的天分，而且我还看
得出你是个音乐天才。如果你想成为艺术家，那么我可以带你到旧金山的美术学院去参观，
这样你就能知道你所面临的挑战了。” 几天以后，克努森便真的把全班同学都带到旧金山美术学院参观。在那里，桑塔纳亲眼
看到了别人是如何作画的，深切地感到自己与他们的巨大差距。克努森先生告诉他说：“心不
在焉、不求进取的人根本进不了这里。你应该拿出 150%的努力，不管你做什么或想做什么都
要这样。”克努森的这句话对桑塔纳影响至深，并成为他的座右铭。2000年，桑塔纳以《超
自然》专辑一举获得了8项格莱美音乐大奖。 普拉格曼的转折点
——拼搏要善于突围 普拉格曼连高中也没有读完，却成为一位非常著名的小说家。在他的长篇小说授奖典礼
上，有位记者问道：“你事业成功最关键的转折点是什么 ?”出人意料的是，普拉格曼回答说，
是二战期间在海军服役的那段生活。 “1944年8月一天午夜，我受了伤。舰长下令由一位海军下士驾一艘小船趁着夜色送我
上岸治疗。很不幸，小船在海上迷失了方向。那位掌舵的下士惊慌失措，想拔枪自杀。我劝
告他说：你别开枪。虽然我们在黑暗中漂荡了四个多小时，孤立无援，而且我还在淌血??不
过，我们还是要有耐心??尽管我在不停地劝告着那位下士，可连我自己都没有一点信心。但
还没等我把话说完，突然前方岸上高射炮的爆炸火光闪亮了起来，这时我们才发现，小船离
码头不到三海里。”
普拉格曼说：“这个戏剧性的事件使我认识到，生活中有许多事被认为不可更改的不可逆
转的不可实现的，其实大多数时候，这只是我们的错觉，正是这些“不可能”才把我们的生
命“围”住了。一个人应该永远对生活抱有信心，永不失望。即使在最黑暗最危险的时候，
也要相信光明就在前头??”二战后，普拉格曼立志成为一个作家。开始的时候，他接到过无
数次的退稿，熟悉的人也都说他没有这方面的天分。但每当普拉格曼想要放弃的时候，他就
想起那戏剧性的一晚，于是他鼓起勇气，一次次突破生活中各种各样的“围”，终于有了后来
炫目的灿烂和辉煌。
女排名将郎平
——只有不懈的拼搏才会有辉煌的成绩 我国女排名将郎平，从 13岁起就在北京业余体校冬练三九、夏练三伏，成千上万次地
挥动长臂，苦练枯燥乏味的基本功。到国家队以后，仍坚持苦练不已，进行各种项目的大运
动量的训练，单是负重深蹲，她一次训练的总量竟达一万多公斤。人们常说“铁匠的胳膊赶
车人的腿”，这话一点不假，要想在球场上赢别人，非要有强壮的体魄和苦练不可。经过训练，
郎平终于练就了一手强力扣杀的好本领，威震体坛，被誉为“铁榔头”，是20世纪80年代世
界女子排球界“三大主攻手”之
一。她身体素质好，弹跳力强，摸高可达3.17米，快攻变化多，网上技术突出，以四号
位高点强攻著称，是队里的核心人物。 她那么努力地拼搏也带来了她运动员生涯的辉煌： 1978年郎平随中国队获第八届亚运
会女排比赛银牌；1979年获第二届亚洲女子排球锦标赛冠军；1981年获德国不来梅国际排球
邀请赛冠军，个人获得“最佳攻球手奖”，同年还获得第三届世界杯女排赛冠军，个人获“优
秀运动员奖”；1982年获第九届世界女排锦标赛冠军、第九届亚运会女排比赛金牌；1983年
在世界超级女排赛上获得冠军；1984年获第23届洛杉矶奥运会女排比赛金牌；1985年获上
海“新民晚报杯”国际邀请赛、“海鸥杯”国际女排邀请赛和第四届世界杯女排赛冠军，并获
“优秀运动员奖”和“最佳运动员奖”。篇五：关于平凡中的伟大议论文范文：敬仰渺小 敬仰渺小
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微小的萤火虫使人们忽略它的光亮，涓涓细流是人们忘记它是源泉，娇艳的花朵让绿叶
成了陪衬。这世上总有两种角色：一方是闪光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅而给
予助力的心灵赢家。历史总是将心偏于光芒之人，而我更愿为那渺小角落的力量发出敬仰之
声。
渺小这词，最容易令我们忘记，它是低到尘埃里的高贵，正是有了它才有百花斗艳，乱
世豪杰的应运而生。林青玄在《平凡最难》中讲到一位演员一辈子演了多少种角色，却认为
一个真实的平凡人最难扮演，而这恰恰也是生活里最难的演出。追求自然的梭罗，坚持简单
才是生活的本质于远离人烟湖畔独居两年。他用时间这杆钩钓起了两条鱼，一条是思想，一
条是生活，于是写下著作《瓦尔登湖》。你可以嘲笑康德一生从未离开家乡，但你却不能否认
这位哲学巨擘的精神足以容纳整个宇宙。这些人物在个体而言或许是那么微不足道，但他们
在历史的长河中贡献不可磨灭的力量。 是的，这个人人争先恐后想站上金字塔顶端的社会需要哪些渺小的存在。著名影星金瑞
的影片《一个头两个大》中有这样一个感人的片段，在影片结束时所有群众演员的相貌与姓
名一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中占去了五分多钟的舞台。这便是对那些渺小而
又慷慨的力量的尊敬，在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演小人物在镜头吝啬角落里做着
锦上添花却至关重要的添补，他们只是路人，而那份渺小而又伟大的力量却足以镶于奥斯卡
之巅。
在选秀无休止的海选浮起的欲望和书架上满是支付成功秘籍书时，甘愿渺小需要的是淡
然胸怀和坚守的毅力。没有华丽的布置和绚丽的灯光，仅是用村民最朴素的敬语给“2013最
美村官”们颁奖。疾病和失败都打不倒带领村民致富的王桂英，以造血代输血一心为想造福
的新农村管理者李全兴，三十年把穷山庄变成中国上市第一村的王勇„„对大多数人来说，
奉献一时可能不难，但最“美村官”却是沉下心扎下根地坚守一方土地，造福乡村。 哲人言“一花一世界，一树一菩提”佛家的智慧是从那微小中发现美的。于是朋友，我
艳羡英雄的奋斗史与无上的光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望，但我更愿执守已身纯粹品
质去关怀敬仰生活中形形色色渺小如蜉蝣的人。