《红岩精神》读后心得体会
2011年五月，我阅读了《红岩精神》这本书，这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。让我的精神与心灵经历了一次完整的洗礼，让我对共产党前辈有了更深刻的理解。
“投身元元无限中，方晓世界可大同。怒涛洗净千年迹，江山从此属万众。„„愿以我血献厚土，换的神舟永太平”。这是中国共产党优秀党员、著名烈士车耀先入党后写的一首诗。他把自己的一枪热血献给了壮丽的共产主义事业。 小萝卜头在敌人的监狱里被关押了8年，是我国也是世界上年龄最小的烈士。江竹筠经历毒性拷打却毫不动摇共产党员的意志，她和渣滓洞监狱里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。一位好战士、好妻子、好母亲为了革命事业舍弃了她难舍的一切。
1949年11月27日，重庆解放前夕，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利„„
《红岩》，似一盏屹立于雾都的灯塔，为迷雾中的人们指引希望的方向，似一块磁石，将各阶层爱国民主力量吸引到抗日民族
统一战线的旗帜下，推动抗战、民主不断向前发展；似一川清泉，滋润国统区进步知识分子的心田，荟萃起进步文化群英，似一方基石，为新中国在中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度的政治格局奠定了基础。
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 “为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行
实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
红岩精神是中国共产党在曲折发展中走向成熟的时代产物，是党以全国性的政党公开走向国统区政治舞台的重要表现，也是中国共产党从“山沟”走向世界政治大格局的开端。
理想信念作为政治文化，是政党的根本政治方向和当前奋斗目标，对政党的发展具有决定性意义。在已经过去的一个半世纪中，一代又一代共产党人为这个崇高而远大的目标最终实现，前赴后继，艰苦奋斗，乃至舍生取义，也矢志不渝。在今后，我将胸怀这个崇高立项，为之奋斗不息！
《红岩精神》读后心得体会
2011年五月，我阅读了《红岩精神》这本书，这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。让我的精神与心灵经历了一次完整的洗礼，让我对共产党前辈有了更深刻的理解。
“投身元元无限中，方晓世界可大同。怒涛洗净千年迹，江山从此属万众。„„愿以我血献厚土，换的神舟永太平”。这是中国共产党优秀党员、著名烈士车耀先入党后写的一首诗。他把自己的一枪热血献给了壮丽的共产主义事业。 小萝卜头在敌人的监狱里被关押了8年，是我国也是世界上年龄最小的烈士。江竹筠经历毒性拷打却毫不动摇共产党员的意志，她和渣滓洞监狱里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。一位好战士、好妻子、好母亲为了革命事业舍弃了她难舍的一切。
1949年11月27日，重庆解放前夕，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利„„
《红岩》，似一盏屹立于雾都的灯塔，为迷雾中的人们指引希望的方向，似一块磁石，将各阶层爱国民主力量吸引到抗日民族
统一战线的旗帜下，推动抗战、民主不断向前发展；似一川清泉，滋润国统区进步知识分子的心田，荟萃起进步文化群英，似一方基石，为新中国在中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度的政治格局奠定了基础。
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 “为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行
实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
红岩精神是中国共产党在曲折发展中走向成熟的时代产物，是党以全国性的政党公开走向国统区政治舞台的重要表现，也是中国共产党从“山沟”走向世界政治大格局的开端。
理想信念作为政治文化，是政党的根本政治方向和当前奋斗目标，对政党的发展具有决定性意义。在已经过去的一个半世纪中，一代又一代共产党人为这个崇高而远大的目标最终实现，前赴后继，艰苦奋斗，乃至舍生取义，也矢志不渝。在今后，我将胸怀这个崇高立项，为之奋斗不息！