作文创造性思维的
必由之路㈠
一、“细察深思”，丰富对生活的认识
我们说，中学生作文创造性思维的关键环节，应是实现创意构想的合理化。那么，靠什么才能实现创意构想的合理化呢？我们认为，形成有价值的，逐渐清晰、豁朗，最终实现构想合理化的作文创造性思维，离不开“细察深思”，这也是在生活、生产领域和科学领域一切创造的必由之路。这方面，大家耳熟能详的例子实在举不胜举：从鲁班因被带刺的野草划破手掌而发明木工利器——锯、詹天佑在与友人一握之间触发灵感——发明火车挂钩这种种传说，到牛顿看到苹果坠地而打开万有引力定律的大门、瓦特发现壶盖被沸水冲起而迸发改良蒸汽机的思维火花这桩桩轶事，无不在述说着“细察深思”对于创造的决定性作用。
中学生，处于大致相同的年龄阶段；所处的社会环境、学校环境和家庭环境，大同小异；接触的教育思想、文艺作品和新闻传媒，也大致相同。这些也就构成了中学生相当趋同的思维模式。很显然，要想打破这种具有根本性质的单一思维模式，绝不是作文教学一家所能承担的，它需要极大地拓扩学生的生活及思想环境。但在作文教学中，提倡对生活 “细察深思”的思维习惯，可以使学生丰富对生活的认识，从生活中汲取滋养，调动、激发学生的潜能，这无疑是有意义的。 让我们看一篇作文的片段。
[例文片段] 我竟在街上遇见了她——我最好的朋友。我们曾经是无
话不谈的好友，是中考使我们分道扬镳。为此，我们都流下了伤心的泪水，并相约要永远保持联络。起初，她的信每周一封，给我枯燥的学习生活平添了无数亮点。到高二，信明显减少；进了高三，我们便像绝交一样，再没联络。而今我们竟在人潮汹涌的大街上意外重逢。这是一种缘分，还是一种预示？“许久不见，一向还好吗？”笑容荡漾在她因惊讶而略微拉长的脸庞上。我们互致问候，接着，笑容消失了。沉默„„世界仿佛在这一刻凝固，我的思维也似乎在这一刻僵滞。记忆中，我们之间从未出现如此尴尬的场面。我俩强迫自己去找彼此都感兴趣的话题。“前段《铁嘴铜牙纪晓岚》，看了吗？你觉得王刚演得怎么样？”“我早不看那玩艺了„„”又是沉默——我们在尴尬中各奔前程。
这一作文片段描写的是旧交重逢已形同陌路的尴尬。其中对语言和神情的描写不精采之笔。但由于观察不够细致，细节不够丰富，使得文段身量不足，表情达意不够充分。从作文创新的角度评价，作者是失去了一次很好的机会，一次展示和超越的机会。要展示和超越，要实现展示与超越的合理化，必须细察深思，丰富细节。在老师要求下，这位同学调动积累，细心回忆当时的情景，补充语气、神情、动作等细节，扩展了文段后半，从而将旧交殊路的尴尬，表现得更加惟妙惟肖。
[改写片段]我竟在街上遇见了她----我最好的朋友。我们曾经是无话不谈的好友，是中考使我们分道扬镳。为此，我们都流下了伤心的泪水，并相约要永远保持联络。起初，她的信每周一封，给我枯燥的学习生
活平添了无数亮点。到高二，信明显减少；进了高三，我们便像绝交一样，再没联络。而今我们竟在人潮汹涌的大街上意外重逢。这是一种缘分，还是一种预示？“许久不见，一向还好吗？”笑容荡漾在她因惊讶而略微拉长的脸庞上。我们互致问候，接着，笑容消失了。沉默„„世界仿佛在这一刻凝固，我的思维也似乎在这一刻僵滞。[她下意识地拨弄着书包上的饰物——一只小树袋熊，小熊脖颈上的铃铛清脆地响着。“真可爱！”“是我妹……”又是沉默，我伸手从她肩上拈下一根落发，他嘻嘻一笑：“谢谢……”] 记忆中，我们之间从未出现如此尴尬的场面。我俩强迫自己去找彼此都感兴趣的话题。“前段《铁嘴铜牙纪晓岚》，看了吗？你觉得王刚演得怎么样？”“我早不看那玩艺了„„”[“忙吗？”“瞎混呗……”“留个电话？”我们各自解脱似的忙忙乱乱兜里包里地翻纸翻笔。“常联系呀！”“好好……”又是沉默——我们在沉默中“拜拜”。不经意间，一张纸条飘落到地上，我想起，那是他刚刚写的电话号码。弯腰去拾，竟是两张窄窄的纸条并在一起——意料之外，又在意料之中。]
作者添加了三个细节。第一个细节是“小树袋熊”。“她”因无聊而“下意识地拨弄”；“我”因无聊而看他拨弄，听铃“清脆”的响声，有声无心地赞叹。而对她说的“是我妹……”，这有歧义的、模棱两可的话，并不追问个清楚；“她”呢？话到半截，戛然而止，也并无心把它说清楚。第二个细节是“拈头发”。“我伸手从她肩上拈下一根落发”，是有意无意地；“她”的“嘻嘻一笑”和道谢，也似真非真，是朋友之间绝对不需要的。第三个细节是“留电话号码”。提出“留电话号码”的动议，
两个人都“忙忙乱乱兜里包里地翻纸翻笔”，把这当成一种摆脱尴尬的解脱；而对留下的电话号码，谁也没有珍惜，都在“不经意间” “飘落到地上”了。三个细节之后，“我” 那“意料之外，又在意料之中”的心理，就画龙点睛地，格外触发一股酸楚意绪。
原文段三百字多一点，经作者回忆追加，添了二百字，丰富多了，也生动多了。这“回忆追加”，实际是“细察深思”的过程，“细察深思”是丰富对生活认识的必由之路，也是使作文更富有思想、意趣的必由之路。
作文命题，尤其是命题材料，从本质上说是生活的缩影，在作文构思中，也需要像观察生活实际一样，对它们“细察深思”。
曾经有一则高考作文题目：阅读寓言诗《鸟的评说》，“联系生活实际，展开议论，写一篇议论文”。阅卷实际表明，大量考生，以“不要只看到别人的缺点，也要发现别人的长处；不要只看到自己的优点，也要正视自己的不足”立意。细察寓言诗，我们会发现，这种立意与寓言的寓意是不一致的。在这里，考生不是就寓意联系实际，展开议论，而是在阐述自己的思维定式、思维模式。
“细察”便是从实际出发，忠实于材料，忠实于生活：黄鹂羽毛美丽，鹦鹉模仿人言，能说是缺点吗？那恰是它们的优势啊；燕子冬季南飞，麻雀与人相近，能说是缺点吗？那只是它们的习性呀；至于将百灵声音悦耳说成动机不纯，将苍鹰高飞远望说成好高骛远，岂不是“欲加之罪，何患无词”？那喜鹊登枝，原没什么含义，是人赋予它一团喜气，却被说成“奴颜媚骨”，更是何其冤枉！细察《鸟的评说》，我们
会发现，它实际揭示了这样一种社会现象：人与人之间互相评说、指责，形成了一种怪圈，而这种评说又往往是主观臆断，甚至颠倒黑白的。正确认识这一点，才可能正确认识其危害与根源，进而提出解决办法。若再进一步深思，会认识到种种评说又各具特征：麻雀、苍鹰是以己之长度人之短，可以说是狂妄的片面指责；燕子是因己有短而责人之长，可以说是妒忌的恶意中伤；黄鹂、百灵是由己之长贬人之长，可以说是倾轧的凭空臆断；鹦鹉、喜鹊评说的似乎与己无直接干系，那么应是狭隘的无知妄说或庸俗的市侩习气吧？细察深思，在我们面前如同展开了一幅飞短流长的众生百态图。它与某种社会现状有时何其相似乃尔！认识到这一层，作文的思路，将会多么开阔，内容将会多么丰厚，也更贴近生活实际。作为有价值、有生活根基的创造性构思，它的合理化也便有了坚实的基础。
创造，源于平凡的生活。创造性写作之泉，离不开生活之源。对生活细察深思的意识，是有效地提高洞察生活能力的基础意识，是把思想锤炼得更深刻的基本条件。唯有从“细察深思”起步，丰富对生活的认识，才能逐步走向明察秋毫、独具慧眼、见微知著、入木三分、洞若观火的境界。“细察深思”，不只是作文创造性思维的必由之路，它将使中学生在广泛的生活、学习、科研领域受益终生。让我们再看一篇作文。
[例文] 生活的遗憾——走进生活侧记 有人讲，生活就是尽情领受现实，无论它美好，还是严峻；也有人说，生活中充满着对往昔的追怀和对未来的憧憬。但当我走进生活，观察
生活，体味生活，我发现生活中竟也有不少遗憾。
高二时，有幸和老师去沙滩人民教育出版社做一个电视节目，闲暇里与几位同学一起到马路上走走。突然，有个同学冲我们喊道：“看那，那几个字！”我停住脚步，顺着她手指的方向望去，一座旧式建筑的大门匾额上，几个大字赫然跃入我的眼帘----“京师大学堂”。好家伙！我心底一惊：这里竟然就是中国第一所大学旧址。一百年前，戊戌变法中营建的大学堂，今天仍然显得庄重威严。
我怀着激动甚至有些虔敬的心情走上前去。大学堂大门洞开，我试探着跨进院子。这时，一位中年妇女从里面迎了出来。“你们是干什么的？”“噢，是学生，想参观一下。”“别看了，没什么东西了，早改成煤气站了。”那人语气颇有些不耐烦。“煤气站？”我顿时感到十分震惊。“是呀，周围几百户人都指着它烧水做饭呢！”“为什么不保护起来呢？这可是……”“保护了！门口不是镶了块牌子？”牌子？喔，门口是有一块写着“文物……”之类的东西。可这也能叫保护？我不便再问，退出门来。
望着这古朴的大门，还有院里挨挨累累的一排排煤气罐，我还能说什么呢？也许这中华近代文明的摇篮应当让位于普通百姓繁衍不尽的生活？但这生活的变异却是无情甚至有些残酷的。中国百年近代教育的发祥地，演化为煤气罐虎踞的营盘，听起来有些滑稽，但却是我走进生活亲眼目睹的现实，让人无奈的事实，让人遗憾的生活的真实。 我默默回转过身，有些茫然地望着马路对面，不忍再回头一瞥。意想不到，另一项遗憾又展现在眼前。马路对面人行道实在狭窄，道边矗
着鲜明的警告牌：“此处禁止停车，以免阻碍交通！”可偏偏就在这醒目的标牌前，示威似的，一辆黑色奔驰轿车安安稳稳地停在那里。行人纷纷绕行而过。轿车默默，车主安在？面对此景此情，同学有的叹气，有的摇头。一位同学操着看破红尘的口吻戏谑道：“这也值得大惊小怪？瞧你们一个个‘如丧考妣’的！”我们都笑了，可笑中带着说不出的苦涩与遗憾。
生活应该是随意的，可随意同样要有规则。生活又往往是无奈的，越是无奈越需要人的爱惜。否则，生活的遗憾将遍布全球，以至将我们淹没。我走进了生活，我发现了生活的遗憾，于是我警醒自己：让生活少些遗憾，多些美好，我将联合这个星球上的人们，共同努力。
[简评]这位同学写了“走进生活”所见到的两个镜头，两个稍纵即逝的极其普通的镜头。正是“细察深思”的意识，使作者能够捕捉到它们，进而写成这篇发人深思的作文，同时，也开阔了作者的眼界，丰富了作者对生活的认识。
第一个镜头：“京师大学堂”变为煤气站。作者先是在同学的指引下发现：“一座旧式建筑的大门匾额上，几个大字赫然跃入我的眼帘----„京师大学堂‟”。马上“心底一惊”，旋即“怀着激动甚至有些虔敬的心情走上前去”，“试探着跨进院子”----这是观察的冲动和开始。接着，作者在文中记下了一位妇女的谈话和院中的景象。听和看，都是观察，伴随着细致观察，作者深入思考，正因为此，他才形成了强烈而深刻的感受：“也许这中华近代文明的摇篮应当让位于普通百姓繁衍不尽的生活？但这生活的变异却是无情甚至有些残酷的。中国百年近代教育
的发祥地，演化为煤气罐虎踞的营盘，听起来有些滑稽，但却是我走进生活亲眼目睹的现实，让人无奈的事实，让人遗憾的生活的真实” 第二个镜头：禁止停车的标牌前，公然停着奔驰轿车。这次作者是在不经意间瞥见的。瞬间，他观察了标牌、轿车、行人和同学的反应，并马上与第一个镜头建立联系。“细察” 经“深思”，在作文中升华为这样一段议论和决心：“生活应该是随意的，可随意同样要有规则。生活又往往是无奈的，越是无奈越需要人的爱惜。否则，生活的遗憾将遍布全球，以至将我们淹没。我走进了生活，我发现了生活的遗憾，于是我警醒自己：让生活少些遗憾，多些美好，我将联合这个星球上的人们，共同努力。”
世上万事万物，相互间既然都有这样那样的联系，相互间也就必然有这样那样的启发。琐细小事，往往蕴含着广泛、深刻的大道理。“细察深思”，就是飞架在“小”与“大”之间的桥梁，是开阔视野、丰富积累的必由之路。
㈡
二、“细察深思”，深化对生活的理解
广泛地认识生活离不开“细察深思”，深入地理解生活也离不开“细察深思”。
有这样一个大家熟知的故事：
有一位青年追问爱因斯坦成功的秘诀。爱因斯坦在纸上写下了“X+Y+Z=W”，并解释说：“W代表成功，X代表勤奋，Y代表正确的方法„„”“那么Z呢？”青年迫不及待地问。爱因斯坦停顿了一
下，然后意味深长的回答：“Z，代表少说空话。”
我们权且把这个故事当成发生在身边的生活真实场景，那么你会有什么观感呢？你将如何理解生活中的这一幕呢？缺乏“细察深思”习惯的、粗枝大叶的人，会认为爱因斯坦是在向青年传授成功秘诀，他们大约还会将“X、Y、Z ”工工整整记到笔记本上，再出于一片好心介绍给更多的人，从而使这则所谓“成功三秘诀”的公式广为流传。这样说绝非无稽之谈，我们可以在不少学校的走廊里见到诠释这则公式的宣传画。宣传画上，爱因斯坦睿智的肖像旁，写着颇费人端详的公式：“成功=勤奋+正确的方法+少说空话”。
“细察深思”告诉我们，这是对生活错误的理解。让我们擦亮自己的眼睛，仔细观察生活中的这一幕。首先，这则所谓“秘诀”，并不是爱因斯坦主动要告诉青年的；是那个青年向爱因斯坦“追问”“成功的秘诀”，才引出这幕场景的。“细察”到这一点，还要“深思”，“追问”意味着什么？很显然，这种情状表明，爱因斯坦本对“秘诀”之类的问题不感兴趣，只是在青年一而再、再而三地追问下，才极不情愿地“在纸上写下了„X+Y+Z=W‟”的。再者，当爱因斯坦逐一解释了“W”、“X”和“Y”，并且马上就要解释“Z” 的含意时，被“青年迫不及待地”打断了，“那么Z呢？”，青年的打断、追问意味着什么？不由我们不深思。按生活常理，它表明了一种不满：青年对爱因斯坦为“X”、“Y”所作的诠释不以为然，他不想“勤奋”，也无心探求“正确的方法”。他“追问”“成功的秘诀”，动机何在，也就昭然若揭了——他想的是，舒舒服服、躺在床上，一觉醒来，大功告成。
如果说，当青年“追问”之初，爱因斯坦尽管不情愿，但还未形成对青年意图的警觉；那么，此时，这位科学巨匠恍然大悟。也正因此，才有如下情景：“爱因斯坦停顿了一下，然后意味深长的回答：„Z，代表少说空话。‟”爱因斯坦的本意十分清楚：成功是没有秘诀的。要想获得成功，必须要勤奋地工作，努力探求正确的方法，至于那个“Z”，依爱因斯坦的原意要表示什么，亦即这位物理学家，“相对论”的创始人，从他科研的成功中，总结出的另一条什么经验，我们已无从知道——被那个青年“迫不及待”地打断了。那可能是锲而不舍，是不骄不躁，是团结协作，是机遇竞争，还是外界帮助？等等、等等，都有可能，我们现在只能将神秘的“Z”归结为“其他诸多因素”了。但有一点可以肯定，爱因斯坦的原意，“Z”绝不表示“少说空话”，因为这种表面化、简单化的认识，无法与青年和爱因斯坦这一场“演出”中出现的种种细节相统一。“少说空话”是爱因斯坦就青年人的空想、空话开出的一剂有针对性的药，是专门送给青年人的特殊礼物。若一定要与对“X”、“Y”的解释挂钩，那就是：如果好说空话，那就不可能勤奋地工作，也不可能研得正确的方法，当然也就不可能获得成功。
将“成功=勤奋+正确的方法+少说空话”，作为爱因斯坦的名言，悬挂在学校走廊里，实在荒唐。莫不是这所学校的学生都如那个青年一样，急功近利，懒惰成型，需要特殊的针砭？不然我们何以要用“少说空话”来规劝他们呢？这不是错认对象吗？须知，这并不是爱因斯坦的原意呀。
生活中短短的一幕，需要我们“细察深思”，才能排除误解，求得理解。
这就是我们经常说的“差其言观其色”呀！
“细察深思”，是准确、深入地理解生活、理解题意的基础，有了“细察深思”，认识才能不只浮在生活的表面，思维才能突破“一般性”的窠臼，创造才能舒张开飞翔的翅膀。让我们看看下面一个例子。
[文题]就下面材料写一篇议论文，谈谈你的感想。
北京市百货大楼的糖果柜台前，排着不长不短的队伍。一位刚有柜台高的小姑娘，把鼻子尖贴到玻璃柜台上，“妈妈，我要吃糖！”她已经迫不及待了。售货员从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘。当他以精熟的“一抓准”的手法给那位妈妈称好糖后，微笑着从里面取出两块：“这是刚才给小姑娘的两块”，他把糖投入柜台，“这是您的一斤糖，八角，请付钱吧。”柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌，掌声像春风般拂荡在售货大厅。
这位售货员就是全国著名劳动模范张秉贵。
缺乏“细察深思”意识的同学，大约都会写成一篇赞颂“爱心”的读后感。泛泛地谈“爱心”，并不是由就这一特定材料引出的感想，并没有揭示出张秉贵此时、此地，面对特殊对象献出的“爱心”的特性；他们所写的那种“爱心”，实际是很多同学头脑中都有的定式，就写成作文的立意而言，是毫无创造价值的模式。
略能“细察”，稍有概括“深思”能力的同学，会从材料中发现对比关系：小姑娘还很小，刚有柜台高；而张秉贵是全国著名劳动模范。小姑娘的要求很幼稚，而糖果柜台前，顾客正多，张秉贵的工作分外忙碌。但这位劳动模范，并未因此而忽略一位小姑娘幼稚天真的要求。这正
是张秉贵的模范本色。但只有这些，似仍嫌不足。要想让作文实现超越，绽放出创造性思维的火花，还需看得更细些，想得更深些。 是呀，在顾客盈门的售货大厅内，一个稚嫩的童声发出的天真渴求，并未被一位全国著名劳动模范忽视，这本身的确十分动人；但集中体现张秉贵这份关注的举动“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，并未引发“柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌”的动人场面。将一件“两块糖果”的小事推向“掌声像春风般拂荡在售货大厅”高潮的，恰恰是张秉贵“给那位妈妈称好糖后，微笑着从里面取出两块”并且让这位妈妈付钱的言与行。这是颇耐人寻味的。生活要求我们“深思”。看来，张秉贵给予小姑娘的爱心，并不是我们惯常认为的那种“爱心”。 让我们回到张秉贵所处的特定的时间、地点，面对特定的对象，替他设身处地地想一想。听到小姑娘对妈妈提出的“我要吃糖”的请求，张秉贵大致可作如下选择：一、事不关己，不予理睬；二、劝说小姑娘几句“小妹妹，别着急，就快到啦”云云，而且可以是笑容可掬的；三、从柜台里拿出两块糖递给小姑娘，不再取回；四、出以公心，事后自己补上这两块糖钱。四种选择全有各自道理，甚至全都不失高尚。 但张秉贵单单选择了具有个人独特风格的一种，一种绝对纯洁，剔除了任何物质色彩的纯粹的心理体贴、精神关护——“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，“称好糖后，微笑着从里面取出两块：„这是刚才给小姑娘的两块‟，他把糖投入柜台”。在场顾客的内心深处，也都渴望着这一份特别纯净的“爱心”，此时此刻，他们的渴望被张秉贵的极为自然流畅的举动唤醒，于是，“不约而同地鼓起了掌”，于是，
才出现了“掌声像春风般拂荡在售货大厅”的动人场面。从这一个生活细节中，我们可以分明感到老劳模那份明净的爱心，这份化作糖果香甜的挚爱，这份为满堂喝彩所强化的醇美，一定会常驻小姑娘的心头：张秉贵用两块糖果铸造着一个人的灵魂！
这种“细察深思”使认识、理解，也使作文立意超越了文题材料本身，实际，也是对生活本身的超越。超越就是创造，这种创造的价值在于，它能给读者以启迪，促使读者产生新颖的认识，形成对生活深刻的理解。经过“细察深思”，才能写出有创造价值的作文。让我们撷取一位同学的作文片段。
[例文] 蓝天白云般的爱心（片段）
全国著名劳动模范张秉贵是堂堂五尺男子汉，但他心细如发。它不仅关注了小姑娘稚嫩的要求，“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，而且更细心地在“称好糖后，微笑着从里面取出两块”。张秉贵这一举动，为小姑娘解除了可能面对的烦恼。试想，如果他不取出那两块糖果，小姑娘回家可能就要受到妈妈的指责。妈妈会对她说：“以后在大庭广众之下，不许再这样说话！这样说话无异于向别人索取，这是在占小便宜„„”为此，小姑娘的天真可能就要蒙上一层阴霾，他再面对人世也许就不再像今天这样质朴无瑕，她再看头顶的天空也许就不再像今天这样亮丽蔚蓝。张秉贵不但关怀着小姑娘的今日，而且关注到了小姑娘的未来。这种关护大约并非张秉贵刻意为之的，但这是他为人的准则，是他行为的规范。张秉贵无愧于今日百货大楼门前的纪念塑像——他用两块糖果，为共和国塑造了一颗美丽的心。
㈢
三、“细察深思”，升华为独到的见解
冲破思维一般化的束缚，表白自己独到的见解，并使这种冲破和表白，通过文字合理化，为大多数读者所接受，这种有价值的创造性思维，也离不开“细察深思”。没有“细察深思”，就往往会迷失在一般模式的窠臼而不自知；没有“细察深思”，即使有独到见解的萌动，也无法言之成理，说得清清楚楚，使“萌动”扎根、抽芽、长叶、开花、结果。胡适先生谈到国学研究时，曾提倡“大胆地假设，小心地求证”的治学态度。借用来说作文，可以转化为“大胆地立论，小心地论证”，当然，这里的“立论”也好，“论证”也好，都不仅限于议论文术语的狭窄范畴，而是就思维和写作的广泛天地而言的，它可能是直接的论说，也可能是间接的文学的描述。无论以何种形式出现，只要是“大胆立论”的突破，“小心论证”的表白，都离不开“细察深思”。
让我们看一个例子。
[文题]就以下材料写一篇议论文，谈谈感想：
今年夏天，北京市40余家大商场联合推出了“文明伞，大家用”的公益活动。为什么叫“文明伞”呢？因为“借时无须抵押，还时全凭自觉”，用以提倡精神文明。据统计，自六月一日起，共投放伞具2万把，约十万多人从中受益，雨后还伞率最高时可达80%左右；另一方面，截止到九月十日（雨季已过），四十余家商场“文明伞”的保有量共为3344把，回收率为16.72%。活动结束以后，在记者就这一数字随机采访时，有代表性的回答时：“也许是不下雨，想不起来还”，
“可能不顺路”，“没准坏了，不好意思还”。有一位女士举例说，她的一位同事出去旅游，用来遮太阳的就是一把“文明伞”。
面对生活中的这种现象，绝大多数同学将会发“忧思”之慨。会痛惜“文明伞”回收率之低，会谴责不归还“文明伞”的行为，会归结为“精神文明”太差，亟需进行“精神文明”教育。大家会众口一词，万人一面。这种立意当然不差，也自有其积极意义。但若众口一词，没有独到见解，也就淹没了个性，消失了创造和超越。
一次在厦门讲作文，用到了这则材料。当读到“四十余家商场“文明伞”的保有量共为3344把，回收率为16.72%”时，在场的几百位同学不约而同地倒吸一口冷气。这不约而同的一口冷气，形象地表明了一种固定的思维模式。大家共同关注的，大家神经的兴奋点就“在投放两万把，最终保有量仅3344把”这巨大的反差上。这种思维定势是可以找到根源的。相对来讲，中学生心地纯洁，渴求美好，年龄决定着这一群体的认知特征：可以对许多美好的东西视而不见，眼里却糅不得半点沙子。从小到大，爸爸妈妈为我们做了许多许多，我们可能习以为常；但若有一点不如意，就可能伤透了心——难得设身处地想想父母的不易。班里谁做的好事，可能毫无感知；一旦谁有丁点差池，就可能深恶痛绝——全忘了这个班级几年正常运转下来，多少人，包括自己，曾做过无私奉献。这种由年龄、阅历、地位决定的思维片面性，再经过舆论的熏陶，强化为定势，也就不足为怪了。
打破思维定势，形成独到见解的唯一途径，是“细察深思”。细察，我们会发现这则命题材料，正像生活一样，是分为正反两个方面的。分
号之前是一个方面，好的方面：“文明伞”活动，从规模、宗旨、口号、目的，到投放量、受益面、回收率，都是很值得肯定的。分号后是“另一方面”，这才是值得忧思的一方面。
我们还是将材料还原为生活。设想四十余家商场的董事们，今天在这里开会讨论，明年“文明伞”还投放不投放？假如与会者都千篇一律地说：“不再投放了，精神文明这样差劲，还投放什么呀？他们不配！等精神文明上来再说吧……”整个会场沉浸在一片死气沉沉之中。假如你是其中一家公司的董事，风度翩翩，年轻有为。你坐在会场一角，静观眼前愤怒的灰色波涛汹涌，当那些陈词滥调说倦了的时候，你缓缓站起，面带谅解的微笑，操着浑厚而沉静的声音，轻轻而坚定地说出令人耳目一新的观点：“应该投放！”
这富有创意的“大胆立论”一经提出，相信你必定引来万众瞩目。你必须说出立论根据，你必须“细察深思”
当然，在说出全新见解之前，你已经经过“细察深思”，现在你从容道来：这令人忧思的16.72%，并不是一场雨的结果，据统计，6月1日至9月10日共降雨34场，那是经过一个夏季34场雨之后的结果啊，经过34场雨的检验，剩余16.72%，3344把。
设每场雨的理论还伞率为X,可得出这样的算式：20000×X34=3344。计算结果，理论上每场雨的还伞率是高达95%的。当然这是理论上的数字。为什么实际上最高还伞率只有80%呢？因为实际情况有些复杂：可能有些雨很小，借出的伞不多。如果30多场雨，每一场雨伞全都借出去，这样还回来，再借出去，最后剩下3344把，那么每一
场雨后的还伞率就是95%。这样细细推算，结果表明并非像直观的那样糟糕。一场雨是一场文明的洗礼，北京人的精神文明是经受了考验的，忧思之外也还是可以怀有很大希望的。于是，你可以用诗一样的语言发表陈词了：
“上万把文明伞绽放在雨季北京的街头，这本身就是精神文明一道靓丽的风景线，是精神文明生动、形象地展示与检验。即使是对它散失的采访、讨论与忧思吧，也是精神文明全方位的深层次的推广。精神文明是抽象的，很难量化。文明伞，既是高效的公益广告，又是对精神文明程度最直观的量化检测，将为决策部门提供多么宝贵的数据资料！”
“文明伞是散失了一些，但像漫天飞舞的蒲公英，它把文明的种子播向四面八方。这使我想起了长征，由江西瑞金到陕北直罗镇，几十万红军只剩下几万人，但毛泽东说得好，红军是宣传队，是播种机„„” 相信，沉郁在会场上的阴霾将会一扫而开，你的发言定会迎来满堂掌声。当然，你倜傥不群的风采，你的公司群贤毕集的形象，也必将深深刻印在人们心目之中。
当然，谈“忧思”也并非不可，只是应具体地谈，切中材料地谈，这其中的独到见解，也由“细察深思”升华，“由表及里”而来：
“也许是不下雨，想不起来还吗？你遗忘的岂止是一柄文明伞？可能不顺路吗？难道你踏上文明之路竟这般艰难？没准坏了，不好意思还？是呀，就连我也不好意思挑明，您究竟是哪儿坏了？用来遮太阳的就是一把文明伞？她遮蔽的岂止是自然的阳光？是心灵也遮上了
阴霾吧？”
㈣
四、“细察深思”，揭示生活本来面貌
面对现实生活中错误的、陈旧的观点、现象，怎么办？对方若是公认的荒唐，那还好办；对方若是凭借着强大的习惯认识，以势压人，需要你仰身一格，怎么办？鲁迅先生说过：“辱骂和恐吓不是战斗”，真正具有战斗力量的是雄辩，是建立在实事求是基础上，遵从于理性思维和逻辑推理的雄辩。雄辩现实与逻辑的力量从何而来？来自“小心地论证”，来自“细察深思”。我们处在一个从下层基础到上层建筑都在巨变的时代，我们的观念也必然承受种种新旧观念交锋的检验。实践是检验真理的唯一标准，对现实“细察深思”拂去表层蒙蔽的尘埃，才能还“真、善、美”，或是“假、恶、丑”，以本来面目。人的全部尊严在于思想，思想的力量在于理性和逻辑，这理性和逻辑，也蕴蓄在“细察深思”之中。
[文题]徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师傅问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一碗石子来。”徒弟照办。“满了吗？”师傅问。“满了。”徒弟十分自信。师傅抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？”师傅又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师傅又抓来一把石灰，轻轻洒下，还是没有溢出。“满了吗？”师傅再问，“满了。”徒弟似有所悟。师傅又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师傅笑问。徒弟无言以对。
阅读上面这则寓言，写一篇议论文。[全国中学生作文竞赛题目] 寓言作者和以这则寓言作为材料的命题人，他们的立意指向是很清楚的：“学无止境”，在学习上是不容许自满的，这一点与学生从小所受的教育高度契合，于是很容易形成思维定势。但是，细察之下，我们会发现，就这一则寓言而言，立意很具有两面性的。那么，我们为什么不能“反其意而为”挺身一辩呢？但要使“反其意”反得合理，反得雄辩，必须“小心地论证”。“小心”，并不是谨小慎微、战战兢兢；“小心”也要大胆前行，胆气的根基就是“细察深思”。
首先看徒弟的要求：徒弟“出山心切”，想“独闯天下”，并没有什么不对。其次再看徒弟要求的根据，看徒弟要求出山的理由是否合理。这里有值得商榷之处：“满了，装不下了”，好像难以为其辩白；但“我已经学够了”，却包含有“满了”、“厌了”两重含义。这就为“反意辩驳”打开了通道。他为什么愚钝地自以为满？又为什么学而生厌？只有到师傅这一次“装大碗”的“教学”中去寻找答案。于是，寓言原有的寓意，破绽百出；而批判构想的锋芒，便成为雄辩滔滔的破竹之势。
[例文] 走出深山，充实自我
从前，有个徒弟学艺多年，想出山独闯天下。不料师傅不鼓励他出山，认为他学得还不够，就像一只碗，即使装满了石子，还可以再装进沙子、石灰和水。徒弟无言以对，看来也只好打消那出山的念头，继续留在师傅身边装他的那只永难装满的“大碗”。
这个徒弟实在笨得可以，“学无止境”是小孩子都知道的起码常识，他却大言不惭地宣称自己“已经学够了”，“满了，装不下了”。在师
傅一再地譬喻开导下，迟迟不能领悟，最终也只落到个“无言以对”，真是一个十足的木头脑壳。
徒弟是笨的，师傅是灵的；但若探究徒弟为什么这样笨，就不能不追究师傅的责任了。徒弟学艺多年，这“艺”，师傅是如何教的，我们无从知道；我们只看到了由石子到细沙，再到石灰到水的这一套“循循善诱”，每一程序、每一方案，全由师傅指定。第一次粗放型的“石子”还可以由徒弟“照办”；后几次则全由师傅包办了。徒弟只有呆在一边，观摩师傅精熟的手法，领略由师傅预定好的哲理。不让徒弟动脑、动手，徒弟不笨才怪！这样的师傅还要把这样的徒弟留在身边强行“补课”，再多年学艺下去，徒弟的脑子真该让师傅装满石子、沙、灰加水和成的泥浆了。
徒弟再笨，但有一点却是对的：他“出山心切”，想“独闯天下”，倒不失是一个明智的要求。也许徒弟悟出了一点再如此学下去没有出路的道理，他说的“够”，未尝不含有几分厌倦的意味。也许外面的世界实在精彩，而“人的正确思想只能从社会实践中来”的声音又依稀传进了深山，徒弟这才萌生了独自去闯练一番的念头。可惜，被他那“必欲灌满而后快”的师傅扼杀了。
真知，在深山里，在师傅身边，是装不满的；装满了也就不再是真知，而只能是僵化的教条！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真应当让世上所有的师傅解放自己的徒弟，真应当劝山中所有的徒弟走出闭塞的山沟，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”荆山之玉、东海之珠，等着有志之士去采撷；北国的云杉、南岭的矿藏，等着有为青年去开发，
纵马天涯、踏遍青山的学子，将有一个真正充实而多彩的自我！ （本文获全国中学生作文比赛二等奖）
[简评]这篇作文，在命题寓言的字里行间，披沙拣金，审视推敲，终于一反命题原意，作出了有力的反驳，表现为雄辩滔滔的完整构想。这构想，绝非为反驳而刻意为之，它是建立在“人的正确思想只能从社会实践中来”这一真理基石之上的。在作者缜密、锐利的雄辩锋芒下，命题寓言的陈旧与疏陋于是昭然若揭。“大胆地假设，小心地求证”这一国学研究中的至理名言，在这篇小小作文中闪射出睿智之光。 通过这篇作文的启发，我们应能在创造意识与方法上都取得借鉴。意识上，我们应体会到，某些即使俨然正气的作文命题，也可能包容着陈腐气息，在改革巨变、思维更新的今天，尤其如此。而我们只要站在时代潮流的前沿，就可以高屋建瓴，有所创造。方法上，我们则应切身体会到，逆向创造如逆水行舟，举步维艰，必须经过细察文题、精深思考的“小心论证”，使自己的思维和文章无懈可击，立于不败之地。这就像律师站在法庭上，人命关天，半点含糊不得。驳论的无穷魅力，就蕴蓄在这“细察深思”之中。
[文题]阅读下面的材料，按要求作文。
某市各区县为选拔三好学生、市优秀少先队员，进行严格的测试。各区县17名参加测试的候选人是从28000多名学生中出来的佼佼者。在时事政治、演讲、音乐、图画、体育等各项测试中，他们都有出色的表现。但一项在他们不知不觉状态下进行测试的项目，却使他们几乎“全军覆没 ”。
镜头一：美术试场门口，一把扫帚、一块脏抹布随意横在地上。17名优秀生先后从它们上面跨进跨出，却没有人理会这影响环境整洁的“分外事”。过了一会儿，倒是一位与这次测试毫无关系的老师经过，注意到这一问题，把扫帚、抹布捡起来。当然，这些考生和教师都没想到这原来是主考官们设计的隐性情景测试。
镜头二：美术测试场内，考生们面前除了有图画纸外，台上还放着草稿纸、铅笔、刀片等。题目宣布后，考生开始削铅笔，17个人中只有3人把铅笔屑削在稿纸上，其他人随意削在台上、地下。考试完毕离开考场时，只有1名学生把削下来的铅笔屑用纸包好，丢在废纸篓里。
要求：可以写一篇记叙文，也可以写一篇议论文。[全国中学生作文竞赛题目]
[例文] 纯真的孩子和纯真的人 十七名胸前飘着鲜艳红领巾的孩子从28000多名学生中脱颖而出，参加某市为选拔三好学生、优秀少先队员而进行的严格测试。他们不仅是28000多名纯真可爱的孩子中的佼佼者，更是中华民族几亿同龄人的代表。可以想象，他们个个都还稚气未脱：玩笑时可能还要掐掐同伴的耳朵；解题时可能还要吮咬自己的笔管；天黑时可能还要急着扑进妈妈怀里----就是这些纯真的孩子，绽放开一朵朵昭示希望的“童子面”。
他们的体重也许还不足一袋面粉，但在时事政治的考卷中，却毫不犹豫地选择了“帮老婆婆背面送回家”；他们的个头也许刚高过讲台，
但在庄重威严的主考面前，却能侃侃而谈，演讲得十分出色；他们的嗓音也许还是没有个性的童声，但唱出的却是我们听过的最纯真的歌声；他们的图画也许还不合透视比例，但却是大人们不能企及的缤纷世界。哦，祖国的这些纯真可爱的孩子们！
是的，他们个个不凡，样样出色；但一项在他们不知不觉状态下进行的测试项目，却使他们几乎“全军覆没”。该怎么评价这种测试和怎么看待这次“覆没”呢？
十七名优秀生先后从美术试场门口横倒的扫帚、抹布上跨过，这当然让主考官们失望，但有什么理由要求他们关注这“分外事”呢？他们理应全神贯注于即将开始的美术比赛。难道走向手术室的外科医生应该先擦净医院的走廊？难道走向绿茵场的甲A球员应该先捡拾场边的塑料瓶袋？“与这次测试毫无关系的老师”才“注意到这一问题”，这是多么合理的结果！全神贯注于自己的“分内事”，这是多么优秀的素质，也是优秀生成为优秀生的基本素质。如果大家都干好自己的“分内事”，那么，这世上就没有了倒扫帚和脏抹布；反之，如果我们在上班、上学的路上都竞相去干“分外事”，我不知道有谁还能准时走进自己的教室和车间。这种精心设计的“隐性情景测试”究竟有几许现实意义呢？
孩子毕竟只是孩子，他们中的多数将铅笔屑随意地削在台上、地下，的确让人遗憾。可我们的主考官为什么不明示给他们呢？或许孩子们因为备考而紧张，或许因试毕而兴奋；更何况大多数孩子在不明了“稿纸使用须知”时，又怎敢斗胆用它来削、包废铅笔屑呢？如果我们的
孩子从小受的就是循规蹈矩的教育，如果他们的纯真就产生于“听话”的温床，那我们又有什么理由为他们今天的不尽如人意而责怪他们呢？当第一片铅笔的废屑飘落到地上的时候，就去提醒孩子们，是不是比事后长吁短叹更有意义呢？可尊敬的考官们，请扪心自问，给我们一句诚实话，以无愧于孩子们称您“老师”：“智者千虑，必有一失”，也许，对这屑屑笔屑，您们当时也并未发现，更没想到；那么，事后道貌岸然地指责孩子，是不是有些过分？也许，您们“火眼金睛”，当时早已看在眼里，记在心头，就是留一手，成心不说；对不起，那我倒要问了---如此，是何居心？
须知，我们的考试和选拔，不是为了难住孩子，考倒孩子，也不是为了给他们什么“生活即隐性考试”的玄虚启示；而是为了教育孩子，帮助他们由纯真的孩子成长为纯粹的人。我们的应试者都还是戴着红领巾的“小不点”，他们还没有足够的主见。这就要求社会，包括我这个年长一点的大哥哥，少一分严肃，多一点呵护，少一分难为，多一分明示，让纯真的孩子在我们的呵护和提携下成长得更从容、更坦然。请相信，实现由纯真孩子到纯真的人的跨越，不唯需要时日，更需要恰如其分地提携。（本文获全国中学生作文竞赛一等奖）
[简评]这个命题的初始意图也是很明显的，无非在批评当今对学生的教育，一手硬，一手软。使得孩子们在那些技能方面，比如演讲、政治、音乐、美术等都很出色，但在品德方面就比较不遂人意，以至于面前的扫帚、抹布都没人俯身一拾，铅笔屑随意削在台上地下。 面对这样一个问题，这篇作文题出了完全相反的观点。作者细察文
题，深思社会，将对文题和现实的“细察深思”紧紧结合在一起，写出了这篇绝不拖泥带水、绝不折衷调和的辩驳文章。文章开始，先用两段文字，用极其细腻、抒情的笔触，从两个层面、多个角度，描绘出孩子们天真幼稚和聪颖可爱的形象，这种描绘得到了“细察”文题和“细察”生活的双重支撑，牢牢打下了全文立论的基础。基础打定，文风一改，语言由温软，一变而为犀利。对文题中提供的第一个“镜头”，作者明察秋毫，抓住文题内的“分外事”立论：对于“分内事”，我们大家都应该做好；但是对于“分外事”，实事求是讲，在很多具体情况下，我们是没有可能顾及的。这其中，作者作了有力的类比辩驳，展示出平日对生活“细察深思”得来的丰富积累。对文题中提供的第二个“镜头”，作者立足于孩子年龄本身，对这样年龄的孩子，该怎样进行教育？是应该事先提醒，对他们呵护关照，还是应该事后指责？这当然是立足于社会现实，对生活深思得出的质疑。至于后程，作者就主考官当时是否有所意识所做的假设推理，令对手左支右绌，简直被逼上悬崖。这种逻辑力量，当然也源自深思生活的积淀。
尽管违背了命题的原意，但是这篇作文仍然在全国作文竞赛中获得一等奖。当时的评语是：
作文的立论别具一格。他认为孩子们对扫帚、抹布的不“关注”是有道理的。他举了医生、甲A球员等例，用以阐明：全神贯注干好自己的“分内事”，是一种“优秀的素质”。这种精心设计的“隐性情景测试”并没有多少现实意义。细读全文，你会觉得他讲得也有道理。可见，对任何问题的分析，都可以从正反两方面立论，不能人云亦云。当大
家都叫好时，你恰如其分地说两句“不好”，未尝不是好事。只不过你说“不好”，应该实事求是地说，有理有据地说，而不能为说而说。这篇文章推理严密，论据充分，有一定的说服力。从这个角度想想这种测试有什么弊端没有，对于打开作文思路不是很有帮助吗？
文章得奖发表后，我找写这篇作文的同学谈了一下。我说你这篇文章写得还不够有力；这两个镜头结合起来，才更有力：正因为在第一个“镜头”中，由主考官们特意设计的胡乱扔倒的扫帚、抹布，造成考场环境的赃和乱，才诱发了第二个“镜头”的出现。正因为又脏又乱的环境，考生才不去珍惜、爱护，才随意往地下削铅笔屑。如果这里是一种窗明几净、非常整洁的环境，考生自然就不会这样做了。这场主考官设计的“隐性情景测试”不是搬起石头砸自己的脚吗？作文在某一方面没能充分展示逻辑的力量，没能把雄辩推向更深的层次，其原因，不也是思考欠深吗？
当然，无论我还是这篇作文，都不反对爱护环境，更希望青少年能养成珍爱环境的美德，只有千百万纯真的孩子成长为纯真的人，我们的社会才会更美好。可是现实中，像这么一类不顾生活实际，也不顾青少年实际年龄和心理状况，刻意拔高的做法，是有害于青少年健康成长的。这种状况，并不鲜见，同学们这方面的切身感受也不少。“细察深思”，可以使我们更全面、更客观地认识自己、认识生活，也可以使我们具备更敏锐的思维和雄辩的能力，从而更好地揭示生活的本来面貌，维护自身的权益和社会的公正。
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五、“细察深思”，挑战生活智慧之源
先看一篇竞赛得奖作文。
[例文] 苦乐年华 又翻过了一页台历，高考倒计天数变成了“192”。
几口灌下了外婆端来的牛奶，攥着半块面包，我冲下了楼，满口浓浓的甜香„„
听着同学哼着的歌，我匆匆忙忙坐到椅子上，习惯地一手托着脑袋一手翻看本子，记事本上满满的全是新年联欢会的事：
复查初三⑴舞 高二⑷京剧 高一⑵相声课----间操
帮高一⑷赵阳改舞----中午
给赵飞请人辅导相声----课间办好
录像 胶卷 主持人服装
敲定节目单，送政教处审批
开会讲化妆要求，辅导演员化妆
修改主持人台词，串场
„„
天！脑袋都大了。我拿出“专心卡片”，由1数到20，又由20数到1，连数五张才算“专”下心来。“好累呀！”我闭上眼，轻轻捏了几下晴明穴。老师走进了教室。
„„外语早自习„„课间托冯岩找陈阳，约定课间操为赵飞辅导相声----课间操谁都不爱上，没问题„„语文课„„
下课铃一响，我狂奔出教室。先去操场向班主任请课间操的假，又
飞跑到政教处复审节目，外面早有几个班的宣委等着，一见我，立马围上来，都是相同的一句话：“李璇过来一下，有事求你„„”演员陆续一拨拨来，有的是要求上节目的，有的节目改了要求再审一遍，还有的抬出××老师的大名，说节目是他给排的。为这为那喳喳不休，我只有点头的份了。一心惦记着第三节体育课，体育老师查考勤倍儿严，今天居然出政教处办公室时，拍了我一下肩：“忙吧，体育课甭写假条啦！”“啊，老师！”我差点没哭出来。珍贵的45分钟啊！赶紧改主持人的台词，几个人推敲节目单。一节课好快，下一节，好像是政治。算了，不去了，晚上回家自己背吧！可第四节，数学。没辙，赶紧让王宇去打探。一会儿，他兴冲冲回来说：“没关系，数学测验，回头找老师要卷子，晚上补呗！”我长舒一口气，这下时间有了。 中间不断有人来找。跳“宫廷舞”的同学，来质问他们的节目为什么不行，我一愣才想起是哪个舞：“你们跳什么舞不好，干嘛非跳交谊舞？”“那是宫廷舞，根本不是交谊舞！”那位同学神色黯然，声音也有些抖了，“为了这舞，我们两个双休日都没休息啦，为了排练，我丢了辆自行车，还有两盘磁带„„”“是呀！”不由我不心软，“我也做不了主，我给你想着这事，一定替你向老师争取，好吗？” 中午给戏校同学打电话，他兴奋地告诉我主持人的服装借来了。顾不上吃饭，顶着风取了回来。咬着馒头赶到政教处汇报节目单的事，顺便提起宫廷舞。刚一张嘴，主任就大手一摆：“什么宫廷舞？你说和交谊舞有时么区别？”我忙不迭地辩解：“高一小孩编个舞也不容易，那个舞他们可没少费劲儿„„”主任用眼角斜扫着我：“在你们
眼里差不多，只是个舞，可跳完的后果呢？你们学生会到底该提倡什么？”“可„„”我不想放弃，“您看哪不好，我帮他们改嘛„„”主任挥着节目单，用手指使劲敲着桌子：“这根本没什么可商量的，这是思想意识问题！”又直冲着我说：“我看你思想上也有问题！”当头一棒，我心中一片阴云。我已无心细听主任那熟练的质问，只是一味点头。恍惚间，似乎听到他提到“优干”，还有“市三好”。它的眼中充满了焦虑。
回到教室，满满一黑板政治题像黑云一样压过来，我抄着“权利就是义务，权利越大义务也随之越大„„”
抄完了去看主持人串词，本该“请邵校长讲话”的词，他一紧张给念成“校邵长”了，“哈哈„„”开心的笑声冲走了午间一切不快。 下午三节课，节节课间都有令我感动的事。班里同学见我忙，主动帮我写稿、打印、送通知，还专为我倒了一杯水，让我注意身体！桌上又是一叠贺卡，片片贺卡都是真诚的祝愿。其中有一张，尽管换了几种笔体，我还是认出来了，是我最好的朋友。“知道这几天你的心一定很累，我看着你，想着你呢！”我热泪盈眶。
晚上班里排练，天黑时，在校门口正巧遇见班主任，他笑吟吟地招呼我，语重心长地说：“高三啦，又快期末了，你可得 „„”
一回家就听外婆着急地说：“还不去看看王老师？我在医院里听说她晕倒了！”我撂下书包，端起热腾腾的面赶去送给老师。老师吃得很香，我心里也很甜。
回来急忙补了白天的政治、数学。一看表，还有一个小时就是2月
27日了。
外婆送来一杯热咖啡，苦苦的，却很提神。
（本文获全国中学生作文竞赛二等奖）
[简评]高三，离高考还有192天，时逢第一学期期末，新年联欢会前夕。作为学生会主席，作者承受着巨大的压力：高三课业繁重，不能掉以轻心；晚会会务纷杂，样样都得操心；协调师生关系，需要任劳任怨。这位小作者，勇敢地迎接着生活的挑战。她关注生活，投入生活，热爱生活，敏锐地感知生活，品味着生活中的苦与乐，在这感知与品味中丰富着自己，提高着自己。这种自身的丰富和提高，靠什么？或者说，这种对生活的投入和挑战，靠什么？靠的是“细察深思”。正因为有长期的“细察深思”的习惯，作者才能在纷繁复杂的生活中，有所发现，有所感悟；才能处理生活中复杂的问题，表达自己对问题的认识，才能汲取生活中点点滴滴的欢乐与关爱，用以化解难免的困难和烦恼。作文写的是作者一天的经历，看似琐琐碎碎、枝枝节节，但它却像生活本身一样真实。透过字里行间，我们分明看见一位英姿飒爽的少女，如何以自己热诚、坦荡的、毫无矫情、毫无造作的特有风度拥抱生活，挑战生活的。“细察深思”，给我们的不只是作文的智慧，它更是生活智慧之源。
在现实生活中，高中生所能感知的最严峻的挑战，大约无过于高考了。高考考场上的作文，能够像竞赛作文一样，抒写真实的感受，迎接生活的挑战吗？这一点我可以明确地说：有！即使在若干年前，在考题立意取向严格限定的时期，也仍然不缺乏勇敢者。毕竟，有这种年轻
人，他们把生活看得比考试更重要，他们胸中有忠实于生活的熊熊烈焰在燃烧；毕竟，有这种年轻人，他们对生活有“细察深思”的习惯，因此他们更了解生活。“细察深思”，给了他们智慧、见识和勇气。他们超卓的思想，像腾翔于考场的雄鹰，他们的考场作文，闪射着诚实与睿智的光辉。
[文题]阅读下面的材料，完成后面的题目。
春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。
“哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢弃在路旁的一个大玻璃罐当着足球盘带着，这一脚蹚大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出了一摊黑糊糊的东西。
“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心里暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。
雨大了。一辆自行车急驰而来，后轮轧上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下一位穿红雨衣的姑娘，嘴里嘟囔着“大家都沾点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了。“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开。
雨小了。一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢到一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国人的公德心呀„„”
“当心牢骚太多长白头发。”那男的一边为她擦鞋子一边笑着说。
伞下的一对低声说着话渐渐远去，我不知道他们是不是还在谈论着刚
才的话题。
但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不如动手。雨停了。我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看：碎玻璃已被打扫得干干净净，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发楞，随后才恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对，他们都有可能回来。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？
1.根据所提供的材料加以设想，写一篇记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。
注意：①选写“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对都可以。②推想合理，符合材料所设置的情境和人物的思想性格。③符合记叙文的基本要求，突出人物的心理行为和事件的经过。④“我”不再出现，用第三人称写。⑤题目自拟。⑥不少于350字。
2.选择所提供材料中的一个或几个人物（包括“我”的思想行为，进行分析，展开议论，写一篇议论文。
注意：①议论的内容与31题记叙的内容有没有联系都可以。②题目
自拟。③不少于350字。 面对命题材料就好像面对实际生活。对命题材料的“察”与“思”，和对生活的“察”与“思”，是有一致性的。例如这个命题材料中的几个人物，在缺乏“细察深思”意识和习惯的人面前，很容易被误解，被误解为缺乏起码的道德水准的，平直单一的脸谱化的人，正像生活中常有的对某些人简单化的认识一样。可是细察材料，我们会发现那几个人物，都是两面性的人物，这也像生活具有多面性一样。“运动鞋”“大概也
没想到这样的后果，吃惊地看着自己的„杰作‟，低着头走了”；“红雨衣”“可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开”；“伞下的一对”也是在讨论着“中国人的公德心”中“低声说着话渐渐远去”的。在他们身上都有着积极因素，这也正是“我” 最后“开始是发楞，随后才恍然大悟”认识到“„运动鞋‟、„红雨衣‟和伞下的一对，他们都有可能回来”的原因。认识到这一点，记叙文故事的构建，就有了合理有的分界。凡是注意到几个人物主观上积极因素的，都较为符合材料所规定的生活情景；反之，若只一味强调客观对几个人物教育的作用的，都不够符合题意，也不够符合生活逻辑。这一高下分野，原因就在于是否具备“细察深思”的意识和能力。当然，独具慧眼慧心的高手，就会写出深刻揭示生活的奇文佳篇。
[例文] 干净了吗？
伞下的一对边走边谈。
“什么，你刚才说我白头发？”女的捡起断了的话头。
“不敢不敢，我是怕你发牢骚伤身体„„”
“不发牢骚怎么样？你去学雷锋？”
“学就学，你付多少钱？”
“请你撮一顿，鸿宾楼！”
“好，君子一言，驷马难追！”没容女的琢磨过味来，男的已一头冲进了左手的公共汽车停车场。一会儿，只见他左手挥着大扫帚，右手执着铁簸箕，兴冲冲跑了出来。“看好吧，您哪！”夜空中甩下了一句。
三下五除二，稀里带哗啦，一大堆碎玻璃片和黑糊糊的东西被撮了起来；与此同时，站亭旁的垃圾桶可倒了霉，黑糊糊的东西挂满了桶口，流满了桶身。
“不行，不行，这还有哪！”女的踮着高跟鞋尖，戳戳点点。
男的眉头一皱，计上心来，抡圆扫帚，来了个横扫千军„„
“哎呀，哎呀！”女的说不清是在叫还是在笑，“干嘛呀你！”尖利的声音在春夜里格外刺耳。
猛的，男的止住扫；随即，女的也止住笑----候车亭前是干净了，但真的干净了吗？垃圾桶，马路上，还有„„心灵里„„
[简评]这是一片构思奇特的考场作文。
作者没有像一般考生那样，去想是想象“运动鞋”、“红雨衣”或“伞下的一对”，哪个良知有所触动，幡然悔悟；没有去描写这个或那个如何精心打扫车站前的污物。而是出乎读者意料的，让并未觉悟的“伞下的一对”，经过一番调侃，并非出于本意的“打扫”了候车亭前的地面，故事的结果令人啼笑皆非。
作者以“奇”取胜，但这“奇”是有生活依据的；文中的主人公在调侃，作者的内心却是相当沉重的。作者“细察”生活，才发现了作文的生活依据；作者“深思”生活，才感到格外沉重。伞下的一男一女，你来言，我去语，不但与原材料丝丝入扣，自然熨帖，合情合理；而且特别切合生活实际：我们周围不是有许多这种浑浑噩噩、低下无聊的人吗？作者对他们语言、神态、动作的描写，对于我们绝不陌生，有着相当浓郁的生活气息，具有小说典型性的特点。
作者以“奇”取胜，但绝不是为“奇”而“奇”；文中笔调看似轻松，实际包含着深刻寓意。候车亭表面干净了，他处却更脏了，而当事人的心灵也并未得到净化。从大到小，从局部到全局，生活中这类事情并不鲜见。作者的轻松笔调带有强烈的讽刺性，使读者在笑谑中生发深层次的思考。短文讽刺虽然尖锐，却又在结尾的“止住扫”、“止住笑”中包含了殷切的希望。因为有了这层希望，短文规劝的意味浓厚了，效果也会更好些。所有这些，都告诉我们一条写作规律：见解来自生活，描写也离不开生活，只有对生活“细察深思”，才可能具备了解生活、反映生活、干预生活、挑战生活的主动权。
出乎意料而又在情理之中，讽刺强烈而又不失对美好的积极向往----这篇作文，在这两方面对我们的启发，都应能转化为我们平日对生活“细察深思”的执着努力。
[例文] 抉择
一个大玻璃罐被踢碎了，一个社会问题随即摆在来去匆匆的过客面前。一瞬间，人们被推到抉择的答卷前。肇事者因事出意外而吃惊，他避开了；身受其害的人或“鼓其泥而扬其波”，或顿发“国人丑陋”的时新牢骚，而将自身置之域外；当然也有“事不关己，高高挂起”调侃地付之轻松一笑的“局外人”。举手之劳而利万人，他们却不屑一为。
这些人的抉择统统错误，因为在他们心灵的天平上，一大于一万；因为在他们行为的答卷上，一大于一万。“拔一毛而利天下，不为也！”腐朽的利己哲学锁住了他们的良心、爱心。
老山战士说得好：“牺牲我一个，幸福千万家！”君不见，从抢救61个阶级弟兄到向洪涝灾区伸出亿万双救援之手，理解与挚爱的春风正呼唤着神州大地的姹紫嫣红！
“运动鞋”不要避开，“红雨衣”和伞下的一对留住脚步。重新抉择吧----因为，一，毕竟小于一万！
[简评]《抉择》这篇短文，文长不足400字，但文笔简捷、笔势兄建、论辩性强、说服力强。之所以能达到这种效果，有赖于作者较强的概括意识和概括能力。概括能力从何而来？来源于“细察深思”。
命题材料中写到了“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对等人物，不是把他们当成个体的人物，而是有意概括为众生百态的代表。文章在引述材料时，还依据他们的特点，扣住生活实际，做了概括和分类。提高了原材料的代表性，也就提高了作文的社会含义。
命题材料中描述了一个玻璃罐踢碎后引出的故事，作者马上用一句“一个社会问题随即摆在来去匆匆的过客面前。”概括的意识和能力使评论一针见血地探到问题的本质。
在概括性的介绍了“过客”们在“问题”面前的反映之后，作者一语扣住：“举手之劳而利万人，他们却不屑一为。”问题的本质昭然，下文的“这些人的抉择统统错误”，就显得分外有力，“理解与挚爱的春风正呼唤着神州大地的姹紫嫣红”，也就特别动人。
由于高度概括显出的力量，结尾处“重新抉择吧”，对文题呼应的结构意义，收束文意的思想意义，也就都十分鲜明。
概括，是感性认识向理性认识的提升，是生活智慧的反映。只有经过
“概括”，生活中的零碎的、纷繁复杂的具体的事物才真正被认知，生活才真正被认知。只有经过日积月累的“细察”，才能使感性认识得到日渐丰厚的积累，为经由“深思”形成理性概括打下基础。“细察”、“深思”，是两个绝不能分开的，相伴相随、交融在一起的，将客观世界主观化的思维过程，认识生活的过程。只有认识生活，才真正具有了生活的权力，也才真正具有了迎接生活挑战、并且挑战生活的权力。
[文题]阅读下列三个材料，按要求作文。
〔材料1〕小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。
〔材料2〕某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
〔材料3〕某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
1.根据“材料1”，描写背同学上学的情景。
注意：①体会人物的思想品质和“材料1”所提供的条件，设想小新背同学上学的情景。想象要合理。②重点写小新，用什么人称都可以。③重点在行动描写，也可适当运用其他表达方式。④200字左右。
2.根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
注意：①把“材料2”和“材料3”结合起来思考。是否结合“材料1”，自
由决定。②不少于600字。 在〔材料1〕中，我们看到了一位可爱可敬的高中一年级的学生小新，
他能“背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，”而且“一背就是6年，1000多个日子”，实在不简单，这也是第一篇作文的立意取向。但是，“深思”一下，辩证地、实事求是地想象一下：小新，一个年仅十几岁的孩子，凭借尚未发育完全的身躯，稚弱的肩背，日复一日、年复一年，胸怀“乐于助人”的美德，背负沉重的负担，跋涉在崎岖的山路……我们的心里会是什么滋味？如下的问题，难道我们想都不会想吗：这6年，1000多个日子，别人都在干什么？小新、小牧的学校、老师、同学，那么多熟人、生人、邻里、路人，大家都在干什么？难道大家都是看客，都把这份负担兼荣誉留给小新？难道小新是亘古之来、天地之间第一人？小新的光荣，不就是社会的耻辱吗？在这种深入认识之下，按命题1要求“体会人物的思想品质和„材料1‟所提供的条件，设想小新背同学上学的情景”会有怎样的合理想象呢？这无疑是向高考、向生活挑战；可这不是最实实在在地学习“小新”吗？是啊，“细察深思”，才对得起生活。
命题2要求的“根据„材料2‟和„材料3‟，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文”，立意取向也很豁然。两个材料揭示：青少年在“待人”和“律己”上，在“知”与“行”上，存在着严重的矛盾----希望别人“乐于助人”，轮到自己却“悄悄走开”；认识上，赞赏“乐于助人”，行动上，却选择“悄悄走开”。但是，这只是表面现象，深层次的原因是什么？如果我们不揭示深层原因，就不符合生活的真实，就可能掩盖生活真实，当然也就不可能解决问题。而要揭示深层原因，就需要“细察深思”----对生活现实和对命题材料的双重“细察深思”。前者保证
认识正确、深刻，像律师取证；后者保证言之有据、有理，像当堂辩驳。让我们看一篇当年的考场作文。
[例文] 正本清源的忠告
“乐于助人”的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏。但是，另一项不记名调查显示，不少青少年对待别人的麻烦，选择的答案却是“悄悄走开”！
为什么，为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质？我不知道，在复杂的社会里，还有哪一阶层像学生这般纯洁？我也不知道，在茫茫人海中，还有谁比我们青少年更热诚，更有同情心？但是为什么，就连他们也做出了如此卑怯的选择？
仰望暑气蒸腾的天宇，我发问：这是谁的罪孽？孩子呱呱坠地，是一个粉红的天使，一页纯白的纸。不是有人告诉我们，世界上的一切没有无缘无故的吗；那么，是谁用尘世的烟灰玷污着粉红？是谁在纯白上乱涂乱画？我怨愤而遗憾的目光只能投向人海，投向那些只乐于教诲我们的父兄。
一次，上海街头一辆公共汽车熄火，下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人，回到车上时，他们先前的座位已被大人们占光。一次，克拉玛依的剧院失火，大人们喊着“让领导先走”，把孩子践踏在脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所，把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。
不错，我们的父兄中有雷锋、徐虎、李素丽，他们的确十分可敬；但
是，也有不少“榜样”却立在反面。不是吗？若不是，平凡怎么会成为伟大？若不是，怎么会有第二份调查令人心寒的结果？是的，榜样的力量是无穷的。我们中的不少人就这样过早地继承了“民族”的传统。但是孩子毕竟是孩子，第一份调查表明，我们良心未泯；第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会“悄悄走开”，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这“悄悄走开”，因为我们终究是红旗下的孩子！
两份调查结果，展示了希望，也昭彰着危机。正本清源，在这庄严的考场，我只有忠告我尊敬的父兄：毁灭了青少年的热诚，便毁灭了社会的希望！
[简评]在收入《1997年高考优秀作文选评》一书中，这篇作文得到如下评语：
“这是一片令阅卷教师汗颜的考场作文。惭愧之余，不得不赞叹：考生的确展示出非同一般的胆识。
“作者没有停留在两份材料表层的对比上，也没有学究式地探究作文包含的哲理。他完全站在生活真实的立场上，追索问题的底蕴，投身其中，坦诚直言，甚至完全抛开了考试的得失。面对这样一篇文章，我们还怎能做置之度外的品评呢？
“文道应当是统一的，即使是考场作文也不应背离这一原则。本文虽有愤激之词，也有过激之处，但出于一片至诚之心、热爱之情、忧思之怀：拳拳之意令人感动。这篇考场作文告诉我们，情发于中，好的文章首先需要真诚的情感和深刻的认识。
“作为阅卷教师，这篇考场作文也在呼唤我向善，教我助人，这也是对我良知的有力鞭策。”
的确，这个同学一针见血地指出：为什么会出现两份调查中巨大的反差？那正是社会，尤其是成年“榜样”影响的结果。他提出这一挑战高考命题立意取向的观点，提出这一挑战生活的见解，是得到了“细察深思”的有力支撑的。对生活，他注意观察、积累和思考。上海街头孩子推动公共汽车的一幕，克拉玛依许多孩子葬身火海的惨剧，都是有着全国性影响的大事。作者记住了，思考了，而且想得很深，这样才能与命题建立联系，才能用作无可辩驳地有力论据。对文题材料，作者也“细察深思”。
例如他抓住第一份调查中同学对“乐于助人”的赞赏，提出“某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏”这令人振奋又耳目一新的观点，成为全文论点的基础。针对第二份调查是“不记名问卷”的这种方式，作者写道：“第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会„悄悄走开‟，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这„悄悄走开‟，因为我们终究是红旗下的孩子！”从而为自己的同龄人做了有理有据的、极其有力的辩护，也为探究社会根源打开了通道。
任何形式的作文题目，对立意取向，都无法也不曾严加限制。发表自己对生活的独到见解，有了更开阔的前景，对生活“细察深思”当然就更加重要。同时，对生活观察、认识的欠缺，也就格外明显。
[例文] 火星拯救行动 “UFA向总部报告，我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。” “请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星球，生命信号强烈。” 3分钟后，“报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。”
“请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的地球拯救计划。” 这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为“地球”的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。
“报告总部，UFA顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。”“将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号、火星3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。”火星头人亲自到了“模拟地球系统”旁边。只见火星2号、3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的“毁灭”进程。但见2号走到“森林”中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可扰乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末伴灰充水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝、田庄„„“不可思议！太不可思议了！他们怎么能这样？快！关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么？”火星头人气得大吼。大难不死的2号、3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟“砰砰”开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅、汞全部排进了海洋！就这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零！
“真是不看不知道，一看吓一跳啊。”火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步行动计划。“UFB火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC飞到G号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧！”
若干年后。
“报告总部，UFA飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈！”火星头人听了报告，笑了„„
[简评]这篇考场作文构想了一个科学幻想故事，有点儿像一篇微型的科学幻想小说，在文章形式上的确颇有新意。但是，只靠这一方面是绝对不够的。终究，一篇文章，抑或一篇文学作品，要告诉读者的，还是他对生活的见解和主张，是思想、认识上的启迪，是感情上的美的召唤。也就是说，一篇文章的价值，主要在于内涵。以此衡量，这篇科幻作品的价值在于作者对地球生态环境的关注。作者关注到什么呢？滥伐森林、洪水泛滥、劣质工程、滥杀鸟类、污水横流……可以说，关注面是广泛的，为此给予的忧思情感也是真切的。但是，凭心而论，在这篇文章中，作者并没有告诉我们什么新的东西，作者所关注的地球生态环境问题，是泛泛的、表面化的，读过之后，我们记住的只有作品的故事形式而已，对这一点，我想，作者自己也应该并不满意。试想，如果作者有平日对生活“细察深思”的材料与认识的积累，那么，他可能贡献给生活的作品的价值，当然不可与这篇同日而语了。 《高中语文课程标准》明确要求鼓励学生“自由的，有个性的，有创
意的”表达；但是如果我们只把兴奋点放在作文形式的解放上，只为试卷上出现诗歌、戏剧、相声、小品、序言、病历或者文言文而褒贬争执，那实在是忽视了为文的根本，是从早已认识到“文以载道”的唐代的千年大倒退。单纯形式上的猎奇，只是瓶子里的切花，势难持久。遏制高中生作文缺“钙”的弊端，语文界和作文教学能做的实在有限，但责任要求我们勉力为之。有效的办法之一，就是鼓励并带领学生对生活“细察深思”，帮助他们尽可能地扎根于生活的沃土，成长为有眼光、有思想的真正的人。
让我们欣赏一篇以“诚信”为话题的考场满分作文，作为本章的结束。对这篇作文的长处与不足，我在这里不置一语；但我想，初具“细察深思”意识的同学自会有各自的评价。
[例文] 患者吴诚信的就诊报告 姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西结合
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质，发音不准确，舌间形状有变
为弹簧的趋势。说“撒谎”（sāhuǎng）发音清晰，说“真话” （zhēnhuà）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩„„典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视
1．肝肺呈现出暗色，甚至变黑。
2.脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，又“才”、有“貌”、有“才”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙角，落井下石。
六、治疗方法
1.换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2.每天早晚一次扪心自问，摸摸自己良心在否。
3.阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议
此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，且莫相互传染。 医生（签章）
㈥
如果说“细察深思”是作文创造性思维的凭藉和基础，那么，联想和想象就是作文创造性思维腾翔的双翼。我们阅读《孟子》精辟的说理、《韩非子》绝妙的寓言，感受到联想的魅力；我们诵读《庄子》散文、屈子《离骚》，陶醉于想象的瑰奇。“精骛八极，神游万仞”，联想和想象是思维空间的拓扩，是由此及彼、化一为万、从有限到无限的两条通道。这是文学之为文学，从一开始就展示给我们的规律。今天我们谈这件事，我们首先要说，联想和想象，是写作创造素质的体现，是高考作文考查的重点、也是竞赛作文高下的分野。
㈥细察深思为基础，展开联想的翅膀
先来谈谈联想。精细体察命题词语、命题材料、命题话题，会产生联想；深入思考命题的内涵底蕴，会产生联想；同样，细察生活，思考生活，也会产生联想。因为自然与社会之间，社会生活各层面、各领域之间息息相通。在作文中，审题与立意、选材等环节，也往往需要借助联想相勾连。联想，是智慧的体现，是学识的展示。相当数量的学生习作，尤其是考场作文，由于缺乏联想而立意局促、材料单薄，文思如“冰泉冷涩”、“水尽石枯”；联想，就如源头活水，唯有打通“联
想”的渠道，才能赢得“银瓶乍破水浆迸射”、“铁骑突出刀枪轰鸣”的华采文字、锦绣篇章。
联想，要在“细察深思”的基础上展开。先让我们看一个例子。
[文题]阅读下面的材料，写一篇读后感。
世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的„„虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”
就爱因斯坦小时候的这段故事，写一篇读后感，如果只是谈勤奋、谈努力、谈锲而不舍等等，好像空间都相当狭窄；这则故事里，有没有什么特殊的哲理值得我们去深入探讨，有没有高远的天空可供我们的文思翱翔呢？联想要展开，先要对材料“细察深思”，在材料中找到联想之“根”。
首先，我们想到这段材料的特殊性，这则故事是发生在爱因斯坦身上的，并且流传于世，这应该与爱因斯坦日后的成就有某种关联；或者说，在这拙朴的第三只小板凳身上，有着爱因斯坦日后发现“相对论”的某种萌芽。我们是不是可以从这个角度切入去展开广阔联想呢？站在切入点的门槛前，我们“细察深思”——
在这则故事里，我们可以发现一组对比，爱因斯坦和他的同学的对比：爱因斯坦的同学，有些可能也有相当成就，但就在这则故事中，与爱因斯坦相比，它们都是庸人。这些同学追求的，是按时完成老师的作业，仅此而已。至于作业的品味和价值，则无所追求。他们交上的作业，泥鸭、布娃娃等等，难度一般，并无实用价值，幼稚，充满了孩子气。爱因斯坦，作业迟交了，那并不是因为他懒惰，而因为他在一再地修改。爱因斯坦的作业必须一再修改，他要做的是一只有实用价值的、对于一个孩子来说又有相当难度的小板凳。在和其他同学的对照中，我们发现小爱因斯坦身上具备一种务实、创新的挑战精神，并有实现这创新、迎接这挑战的无畏素质。这是不是他日后提出“相对论”，向经典物理发起勇敢挑战的精神和素质的萌芽呢？
进一步细心阅读、思考，我们还会发现，在爱因斯坦的课堂上，小爱因斯坦和老师也形成鲜明的对照。教师尽管是课堂的权威，但他的思想境界和班上那些同学却别无二致，他对爱因斯坦通过“第三只小板凳”所展示出的天才火花，非但没有给予充分的重视和肯定，反而利用自己的权威地位进行嘲讽。面对权威的否定和嘲讽，爱因斯坦表现出高度的自信。他既有力，又有理的回答了指责。这种在权威指责面前的高度自信，是不是日后爱因斯坦创立“相对论”的另一块基石呢？
到此，我们顿觉有豁然开朗之感：无畏的创新与挑战精神，毫无迷信的高度自信，是不是“相对论”得以矗立于人类超卓智慧殿堂的两大基石呢？反思一下，更确信无疑：如果爱因斯坦没有无畏的创新与
挑战精神，他可能就会永远匍匐在牛顿的经典物理脚下。爱因斯坦提出狭义相对论时，只是25岁的黄口孺子，他全新的思想、卓异的理论，物理界并不真正理解，固执的权威的更是“轻薄为文哂未休”；但是从小就具有高度自信的爱因斯坦，不但不为所动，而且进一步完善自己的学说，进而在36岁提出广义相对论，奠定了现代物理学的新的基石。从小看大，“相对论”不就是建立在“第三只小板凳”之上吗？ 由这一点出发，我们就可以展开广阔联想的翅膀。不只是爱因斯坦，古今中外，任何科学成果，无不出自这两种优秀素质：从张衡候风地动议的发明、李时珍《本草纲目》的编纂和祖冲之圆周率的研究、到伽利略、牛顿、瓦特和爱迪生，他们的所有科学技术的创造，概莫能外。联想再推进一步，爱因斯坦这两种可贵品质，难道只在自然科学领域光芒四射吗？在社会的变革与推进中，不同样需要大胆创新的精神和高度自信的胆识吗？陈涉、吴广大泽乡揭竿而起是这样，王安石立身萎靡的赵宋王朝，励精图治、变法革新也是这样。由古及今，我们马上可以联想到中国现实，从毛泽东的新民主主义思想，邓小平“改革开放”、“一国两制”的构想，到江泽民“三个代表”的理论，不都是创新精神和自信胆识的反映吗？如果我们给人类文明进步的整个历史树立一座纪念碑的话，我看，用不着其他造型，只需把爱因斯坦的“第三只小板凳”放到高高的花岗岩石基上就完全可以。
看一篇2006年北京市高考写作题目的作文。注意：作文写于2006年。
[例文] 北京的符号
[京华社 2009年4月1日讯]记者韩乔乔报道：2015年北京世博会标
志性主题纪念碑设计引发激烈争论。
众所周知，2015年世界博览会已决定由北京承办，这是继2010年上海世博会之后中国再次承办这一世界盛会，也是世博会有史以来首次由一个国家连续承办。北京市获此殊荣，显然受益于2008年举办奥运会的空前成功。
昨天，世博会标志性主题纪念碑设计的征集、评选中，出现了巨大分歧和争论。
先是，北京市时代先锋建筑设计院的设计方案脱颖而出，引起广泛关注。
这则纪念碑设计总高度54米，纪念碑主体是一只青铜浇铸的巨大而稚拙的小板凳。花岗石基座正面是“北京世博会”五个苍劲的古体篆字。基座背面白色大理石材上镌刻着这样一段铭文：
现代物理学创始人爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的„„虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”
国际著名建筑大师、北京市时代先锋建筑设计院总工程师邓鸿对这一创意做出如下解释：
作文创造性思维的
必由之路㈠
一、“细察深思”，丰富对生活的认识
我们说，中学生作文创造性思维的关键环节，应是实现创意构想的合理化。那么，靠什么才能实现创意构想的合理化呢？我们认为，形成有价值的，逐渐清晰、豁朗，最终实现构想合理化的作文创造性思维，离不开“细察深思”，这也是在生活、生产领域和科学领域一切创造的必由之路。这方面，大家耳熟能详的例子实在举不胜举：从鲁班因被带刺的野草划破手掌而发明木工利器——锯、詹天佑在与友人一握之间触发灵感——发明火车挂钩这种种传说，到牛顿看到苹果坠地而打开万有引力定律的大门、瓦特发现壶盖被沸水冲起而迸发改良蒸汽机的思维火花这桩桩轶事，无不在述说着“细察深思”对于创造的决定性作用。
中学生，处于大致相同的年龄阶段；所处的社会环境、学校环境和家庭环境，大同小异；接触的教育思想、文艺作品和新闻传媒，也大致相同。这些也就构成了中学生相当趋同的思维模式。很显然，要想打破这种具有根本性质的单一思维模式，绝不是作文教学一家所能承担的，它需要极大地拓扩学生的生活及思想环境。但在作文教学中，提倡对生活 “细察深思”的思维习惯，可以使学生丰富对生活的认识，从生活中汲取滋养，调动、激发学生的潜能，这无疑是有意义的。 让我们看一篇作文的片段。
[例文片段] 我竟在街上遇见了她——我最好的朋友。我们曾经是无
话不谈的好友，是中考使我们分道扬镳。为此，我们都流下了伤心的泪水，并相约要永远保持联络。起初，她的信每周一封，给我枯燥的学习生活平添了无数亮点。到高二，信明显减少；进了高三，我们便像绝交一样，再没联络。而今我们竟在人潮汹涌的大街上意外重逢。这是一种缘分，还是一种预示？“许久不见，一向还好吗？”笑容荡漾在她因惊讶而略微拉长的脸庞上。我们互致问候，接着，笑容消失了。沉默„„世界仿佛在这一刻凝固，我的思维也似乎在这一刻僵滞。记忆中，我们之间从未出现如此尴尬的场面。我俩强迫自己去找彼此都感兴趣的话题。“前段《铁嘴铜牙纪晓岚》，看了吗？你觉得王刚演得怎么样？”“我早不看那玩艺了„„”又是沉默——我们在尴尬中各奔前程。
这一作文片段描写的是旧交重逢已形同陌路的尴尬。其中对语言和神情的描写不精采之笔。但由于观察不够细致，细节不够丰富，使得文段身量不足，表情达意不够充分。从作文创新的角度评价，作者是失去了一次很好的机会，一次展示和超越的机会。要展示和超越，要实现展示与超越的合理化，必须细察深思，丰富细节。在老师要求下，这位同学调动积累，细心回忆当时的情景，补充语气、神情、动作等细节，扩展了文段后半，从而将旧交殊路的尴尬，表现得更加惟妙惟肖。
[改写片段]我竟在街上遇见了她----我最好的朋友。我们曾经是无话不谈的好友，是中考使我们分道扬镳。为此，我们都流下了伤心的泪水，并相约要永远保持联络。起初，她的信每周一封，给我枯燥的学习生
活平添了无数亮点。到高二，信明显减少；进了高三，我们便像绝交一样，再没联络。而今我们竟在人潮汹涌的大街上意外重逢。这是一种缘分，还是一种预示？“许久不见，一向还好吗？”笑容荡漾在她因惊讶而略微拉长的脸庞上。我们互致问候，接着，笑容消失了。沉默„„世界仿佛在这一刻凝固，我的思维也似乎在这一刻僵滞。[她下意识地拨弄着书包上的饰物——一只小树袋熊，小熊脖颈上的铃铛清脆地响着。“真可爱！”“是我妹……”又是沉默，我伸手从她肩上拈下一根落发，他嘻嘻一笑：“谢谢……”] 记忆中，我们之间从未出现如此尴尬的场面。我俩强迫自己去找彼此都感兴趣的话题。“前段《铁嘴铜牙纪晓岚》，看了吗？你觉得王刚演得怎么样？”“我早不看那玩艺了„„”[“忙吗？”“瞎混呗……”“留个电话？”我们各自解脱似的忙忙乱乱兜里包里地翻纸翻笔。“常联系呀！”“好好……”又是沉默——我们在沉默中“拜拜”。不经意间，一张纸条飘落到地上，我想起，那是他刚刚写的电话号码。弯腰去拾，竟是两张窄窄的纸条并在一起——意料之外，又在意料之中。]
作者添加了三个细节。第一个细节是“小树袋熊”。“她”因无聊而“下意识地拨弄”；“我”因无聊而看他拨弄，听铃“清脆”的响声，有声无心地赞叹。而对她说的“是我妹……”，这有歧义的、模棱两可的话，并不追问个清楚；“她”呢？话到半截，戛然而止，也并无心把它说清楚。第二个细节是“拈头发”。“我伸手从她肩上拈下一根落发”，是有意无意地；“她”的“嘻嘻一笑”和道谢，也似真非真，是朋友之间绝对不需要的。第三个细节是“留电话号码”。提出“留电话号码”的动议，
两个人都“忙忙乱乱兜里包里地翻纸翻笔”，把这当成一种摆脱尴尬的解脱；而对留下的电话号码，谁也没有珍惜，都在“不经意间” “飘落到地上”了。三个细节之后，“我” 那“意料之外，又在意料之中”的心理，就画龙点睛地，格外触发一股酸楚意绪。
原文段三百字多一点，经作者回忆追加，添了二百字，丰富多了，也生动多了。这“回忆追加”，实际是“细察深思”的过程，“细察深思”是丰富对生活认识的必由之路，也是使作文更富有思想、意趣的必由之路。
作文命题，尤其是命题材料，从本质上说是生活的缩影，在作文构思中，也需要像观察生活实际一样，对它们“细察深思”。
曾经有一则高考作文题目：阅读寓言诗《鸟的评说》，“联系生活实际，展开议论，写一篇议论文”。阅卷实际表明，大量考生，以“不要只看到别人的缺点，也要发现别人的长处；不要只看到自己的优点，也要正视自己的不足”立意。细察寓言诗，我们会发现，这种立意与寓言的寓意是不一致的。在这里，考生不是就寓意联系实际，展开议论，而是在阐述自己的思维定式、思维模式。
“细察”便是从实际出发，忠实于材料，忠实于生活：黄鹂羽毛美丽，鹦鹉模仿人言，能说是缺点吗？那恰是它们的优势啊；燕子冬季南飞，麻雀与人相近，能说是缺点吗？那只是它们的习性呀；至于将百灵声音悦耳说成动机不纯，将苍鹰高飞远望说成好高骛远，岂不是“欲加之罪，何患无词”？那喜鹊登枝，原没什么含义，是人赋予它一团喜气，却被说成“奴颜媚骨”，更是何其冤枉！细察《鸟的评说》，我们
会发现，它实际揭示了这样一种社会现象：人与人之间互相评说、指责，形成了一种怪圈，而这种评说又往往是主观臆断，甚至颠倒黑白的。正确认识这一点，才可能正确认识其危害与根源，进而提出解决办法。若再进一步深思，会认识到种种评说又各具特征：麻雀、苍鹰是以己之长度人之短，可以说是狂妄的片面指责；燕子是因己有短而责人之长，可以说是妒忌的恶意中伤；黄鹂、百灵是由己之长贬人之长，可以说是倾轧的凭空臆断；鹦鹉、喜鹊评说的似乎与己无直接干系，那么应是狭隘的无知妄说或庸俗的市侩习气吧？细察深思，在我们面前如同展开了一幅飞短流长的众生百态图。它与某种社会现状有时何其相似乃尔！认识到这一层，作文的思路，将会多么开阔，内容将会多么丰厚，也更贴近生活实际。作为有价值、有生活根基的创造性构思，它的合理化也便有了坚实的基础。
创造，源于平凡的生活。创造性写作之泉，离不开生活之源。对生活细察深思的意识，是有效地提高洞察生活能力的基础意识，是把思想锤炼得更深刻的基本条件。唯有从“细察深思”起步，丰富对生活的认识，才能逐步走向明察秋毫、独具慧眼、见微知著、入木三分、洞若观火的境界。“细察深思”，不只是作文创造性思维的必由之路，它将使中学生在广泛的生活、学习、科研领域受益终生。让我们再看一篇作文。
[例文] 生活的遗憾——走进生活侧记 有人讲，生活就是尽情领受现实，无论它美好，还是严峻；也有人说，生活中充满着对往昔的追怀和对未来的憧憬。但当我走进生活，观察
生活，体味生活，我发现生活中竟也有不少遗憾。
高二时，有幸和老师去沙滩人民教育出版社做一个电视节目，闲暇里与几位同学一起到马路上走走。突然，有个同学冲我们喊道：“看那，那几个字！”我停住脚步，顺着她手指的方向望去，一座旧式建筑的大门匾额上，几个大字赫然跃入我的眼帘----“京师大学堂”。好家伙！我心底一惊：这里竟然就是中国第一所大学旧址。一百年前，戊戌变法中营建的大学堂，今天仍然显得庄重威严。
我怀着激动甚至有些虔敬的心情走上前去。大学堂大门洞开，我试探着跨进院子。这时，一位中年妇女从里面迎了出来。“你们是干什么的？”“噢，是学生，想参观一下。”“别看了，没什么东西了，早改成煤气站了。”那人语气颇有些不耐烦。“煤气站？”我顿时感到十分震惊。“是呀，周围几百户人都指着它烧水做饭呢！”“为什么不保护起来呢？这可是……”“保护了！门口不是镶了块牌子？”牌子？喔，门口是有一块写着“文物……”之类的东西。可这也能叫保护？我不便再问，退出门来。
望着这古朴的大门，还有院里挨挨累累的一排排煤气罐，我还能说什么呢？也许这中华近代文明的摇篮应当让位于普通百姓繁衍不尽的生活？但这生活的变异却是无情甚至有些残酷的。中国百年近代教育的发祥地，演化为煤气罐虎踞的营盘，听起来有些滑稽，但却是我走进生活亲眼目睹的现实，让人无奈的事实，让人遗憾的生活的真实。 我默默回转过身，有些茫然地望着马路对面，不忍再回头一瞥。意想不到，另一项遗憾又展现在眼前。马路对面人行道实在狭窄，道边矗
着鲜明的警告牌：“此处禁止停车，以免阻碍交通！”可偏偏就在这醒目的标牌前，示威似的，一辆黑色奔驰轿车安安稳稳地停在那里。行人纷纷绕行而过。轿车默默，车主安在？面对此景此情，同学有的叹气，有的摇头。一位同学操着看破红尘的口吻戏谑道：“这也值得大惊小怪？瞧你们一个个‘如丧考妣’的！”我们都笑了，可笑中带着说不出的苦涩与遗憾。
生活应该是随意的，可随意同样要有规则。生活又往往是无奈的，越是无奈越需要人的爱惜。否则，生活的遗憾将遍布全球，以至将我们淹没。我走进了生活，我发现了生活的遗憾，于是我警醒自己：让生活少些遗憾，多些美好，我将联合这个星球上的人们，共同努力。
[简评]这位同学写了“走进生活”所见到的两个镜头，两个稍纵即逝的极其普通的镜头。正是“细察深思”的意识，使作者能够捕捉到它们，进而写成这篇发人深思的作文，同时，也开阔了作者的眼界，丰富了作者对生活的认识。
第一个镜头：“京师大学堂”变为煤气站。作者先是在同学的指引下发现：“一座旧式建筑的大门匾额上，几个大字赫然跃入我的眼帘----„京师大学堂‟”。马上“心底一惊”，旋即“怀着激动甚至有些虔敬的心情走上前去”，“试探着跨进院子”----这是观察的冲动和开始。接着，作者在文中记下了一位妇女的谈话和院中的景象。听和看，都是观察，伴随着细致观察，作者深入思考，正因为此，他才形成了强烈而深刻的感受：“也许这中华近代文明的摇篮应当让位于普通百姓繁衍不尽的生活？但这生活的变异却是无情甚至有些残酷的。中国百年近代教育
的发祥地，演化为煤气罐虎踞的营盘，听起来有些滑稽，但却是我走进生活亲眼目睹的现实，让人无奈的事实，让人遗憾的生活的真实” 第二个镜头：禁止停车的标牌前，公然停着奔驰轿车。这次作者是在不经意间瞥见的。瞬间，他观察了标牌、轿车、行人和同学的反应，并马上与第一个镜头建立联系。“细察” 经“深思”，在作文中升华为这样一段议论和决心：“生活应该是随意的，可随意同样要有规则。生活又往往是无奈的，越是无奈越需要人的爱惜。否则，生活的遗憾将遍布全球，以至将我们淹没。我走进了生活，我发现了生活的遗憾，于是我警醒自己：让生活少些遗憾，多些美好，我将联合这个星球上的人们，共同努力。”
世上万事万物，相互间既然都有这样那样的联系，相互间也就必然有这样那样的启发。琐细小事，往往蕴含着广泛、深刻的大道理。“细察深思”，就是飞架在“小”与“大”之间的桥梁，是开阔视野、丰富积累的必由之路。
㈡
二、“细察深思”，深化对生活的理解
广泛地认识生活离不开“细察深思”，深入地理解生活也离不开“细察深思”。
有这样一个大家熟知的故事：
有一位青年追问爱因斯坦成功的秘诀。爱因斯坦在纸上写下了“X+Y+Z=W”，并解释说：“W代表成功，X代表勤奋，Y代表正确的方法„„”“那么Z呢？”青年迫不及待地问。爱因斯坦停顿了一
下，然后意味深长的回答：“Z，代表少说空话。”
我们权且把这个故事当成发生在身边的生活真实场景，那么你会有什么观感呢？你将如何理解生活中的这一幕呢？缺乏“细察深思”习惯的、粗枝大叶的人，会认为爱因斯坦是在向青年传授成功秘诀，他们大约还会将“X、Y、Z ”工工整整记到笔记本上，再出于一片好心介绍给更多的人，从而使这则所谓“成功三秘诀”的公式广为流传。这样说绝非无稽之谈，我们可以在不少学校的走廊里见到诠释这则公式的宣传画。宣传画上，爱因斯坦睿智的肖像旁，写着颇费人端详的公式：“成功=勤奋+正确的方法+少说空话”。
“细察深思”告诉我们，这是对生活错误的理解。让我们擦亮自己的眼睛，仔细观察生活中的这一幕。首先，这则所谓“秘诀”，并不是爱因斯坦主动要告诉青年的；是那个青年向爱因斯坦“追问”“成功的秘诀”，才引出这幕场景的。“细察”到这一点，还要“深思”，“追问”意味着什么？很显然，这种情状表明，爱因斯坦本对“秘诀”之类的问题不感兴趣，只是在青年一而再、再而三地追问下，才极不情愿地“在纸上写下了„X+Y+Z=W‟”的。再者，当爱因斯坦逐一解释了“W”、“X”和“Y”，并且马上就要解释“Z” 的含意时，被“青年迫不及待地”打断了，“那么Z呢？”，青年的打断、追问意味着什么？不由我们不深思。按生活常理，它表明了一种不满：青年对爱因斯坦为“X”、“Y”所作的诠释不以为然，他不想“勤奋”，也无心探求“正确的方法”。他“追问”“成功的秘诀”，动机何在，也就昭然若揭了——他想的是，舒舒服服、躺在床上，一觉醒来，大功告成。
如果说，当青年“追问”之初，爱因斯坦尽管不情愿，但还未形成对青年意图的警觉；那么，此时，这位科学巨匠恍然大悟。也正因此，才有如下情景：“爱因斯坦停顿了一下，然后意味深长的回答：„Z，代表少说空话。‟”爱因斯坦的本意十分清楚：成功是没有秘诀的。要想获得成功，必须要勤奋地工作，努力探求正确的方法，至于那个“Z”，依爱因斯坦的原意要表示什么，亦即这位物理学家，“相对论”的创始人，从他科研的成功中，总结出的另一条什么经验，我们已无从知道——被那个青年“迫不及待”地打断了。那可能是锲而不舍，是不骄不躁，是团结协作，是机遇竞争，还是外界帮助？等等、等等，都有可能，我们现在只能将神秘的“Z”归结为“其他诸多因素”了。但有一点可以肯定，爱因斯坦的原意，“Z”绝不表示“少说空话”，因为这种表面化、简单化的认识，无法与青年和爱因斯坦这一场“演出”中出现的种种细节相统一。“少说空话”是爱因斯坦就青年人的空想、空话开出的一剂有针对性的药，是专门送给青年人的特殊礼物。若一定要与对“X”、“Y”的解释挂钩，那就是：如果好说空话，那就不可能勤奋地工作，也不可能研得正确的方法，当然也就不可能获得成功。
将“成功=勤奋+正确的方法+少说空话”，作为爱因斯坦的名言，悬挂在学校走廊里，实在荒唐。莫不是这所学校的学生都如那个青年一样，急功近利，懒惰成型，需要特殊的针砭？不然我们何以要用“少说空话”来规劝他们呢？这不是错认对象吗？须知，这并不是爱因斯坦的原意呀。
生活中短短的一幕，需要我们“细察深思”，才能排除误解，求得理解。
这就是我们经常说的“差其言观其色”呀！
“细察深思”，是准确、深入地理解生活、理解题意的基础，有了“细察深思”，认识才能不只浮在生活的表面，思维才能突破“一般性”的窠臼，创造才能舒张开飞翔的翅膀。让我们看看下面一个例子。
[文题]就下面材料写一篇议论文，谈谈你的感想。
北京市百货大楼的糖果柜台前，排着不长不短的队伍。一位刚有柜台高的小姑娘，把鼻子尖贴到玻璃柜台上，“妈妈，我要吃糖！”她已经迫不及待了。售货员从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘。当他以精熟的“一抓准”的手法给那位妈妈称好糖后，微笑着从里面取出两块：“这是刚才给小姑娘的两块”，他把糖投入柜台，“这是您的一斤糖，八角，请付钱吧。”柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌，掌声像春风般拂荡在售货大厅。
这位售货员就是全国著名劳动模范张秉贵。
缺乏“细察深思”意识的同学，大约都会写成一篇赞颂“爱心”的读后感。泛泛地谈“爱心”，并不是由就这一特定材料引出的感想，并没有揭示出张秉贵此时、此地，面对特殊对象献出的“爱心”的特性；他们所写的那种“爱心”，实际是很多同学头脑中都有的定式，就写成作文的立意而言，是毫无创造价值的模式。
略能“细察”，稍有概括“深思”能力的同学，会从材料中发现对比关系：小姑娘还很小，刚有柜台高；而张秉贵是全国著名劳动模范。小姑娘的要求很幼稚，而糖果柜台前，顾客正多，张秉贵的工作分外忙碌。但这位劳动模范，并未因此而忽略一位小姑娘幼稚天真的要求。这正
是张秉贵的模范本色。但只有这些，似仍嫌不足。要想让作文实现超越，绽放出创造性思维的火花，还需看得更细些，想得更深些。 是呀，在顾客盈门的售货大厅内，一个稚嫩的童声发出的天真渴求，并未被一位全国著名劳动模范忽视，这本身的确十分动人；但集中体现张秉贵这份关注的举动“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，并未引发“柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌”的动人场面。将一件“两块糖果”的小事推向“掌声像春风般拂荡在售货大厅”高潮的，恰恰是张秉贵“给那位妈妈称好糖后，微笑着从里面取出两块”并且让这位妈妈付钱的言与行。这是颇耐人寻味的。生活要求我们“深思”。看来，张秉贵给予小姑娘的爱心，并不是我们惯常认为的那种“爱心”。 让我们回到张秉贵所处的特定的时间、地点，面对特定的对象，替他设身处地地想一想。听到小姑娘对妈妈提出的“我要吃糖”的请求，张秉贵大致可作如下选择：一、事不关己，不予理睬；二、劝说小姑娘几句“小妹妹，别着急，就快到啦”云云，而且可以是笑容可掬的；三、从柜台里拿出两块糖递给小姑娘，不再取回；四、出以公心，事后自己补上这两块糖钱。四种选择全有各自道理，甚至全都不失高尚。 但张秉贵单单选择了具有个人独特风格的一种，一种绝对纯洁，剔除了任何物质色彩的纯粹的心理体贴、精神关护——“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，“称好糖后，微笑着从里面取出两块：„这是刚才给小姑娘的两块‟，他把糖投入柜台”。在场顾客的内心深处，也都渴望着这一份特别纯净的“爱心”，此时此刻，他们的渴望被张秉贵的极为自然流畅的举动唤醒，于是，“不约而同地鼓起了掌”，于是，
才出现了“掌声像春风般拂荡在售货大厅”的动人场面。从这一个生活细节中，我们可以分明感到老劳模那份明净的爱心，这份化作糖果香甜的挚爱，这份为满堂喝彩所强化的醇美，一定会常驻小姑娘的心头：张秉贵用两块糖果铸造着一个人的灵魂！
这种“细察深思”使认识、理解，也使作文立意超越了文题材料本身，实际，也是对生活本身的超越。超越就是创造，这种创造的价值在于，它能给读者以启迪，促使读者产生新颖的认识，形成对生活深刻的理解。经过“细察深思”，才能写出有创造价值的作文。让我们撷取一位同学的作文片段。
[例文] 蓝天白云般的爱心（片段）
全国著名劳动模范张秉贵是堂堂五尺男子汉，但他心细如发。它不仅关注了小姑娘稚嫩的要求，“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，而且更细心地在“称好糖后，微笑着从里面取出两块”。张秉贵这一举动，为小姑娘解除了可能面对的烦恼。试想，如果他不取出那两块糖果，小姑娘回家可能就要受到妈妈的指责。妈妈会对她说：“以后在大庭广众之下，不许再这样说话！这样说话无异于向别人索取，这是在占小便宜„„”为此，小姑娘的天真可能就要蒙上一层阴霾，他再面对人世也许就不再像今天这样质朴无瑕，她再看头顶的天空也许就不再像今天这样亮丽蔚蓝。张秉贵不但关怀着小姑娘的今日，而且关注到了小姑娘的未来。这种关护大约并非张秉贵刻意为之的，但这是他为人的准则，是他行为的规范。张秉贵无愧于今日百货大楼门前的纪念塑像——他用两块糖果，为共和国塑造了一颗美丽的心。
㈢
三、“细察深思”，升华为独到的见解
冲破思维一般化的束缚，表白自己独到的见解，并使这种冲破和表白，通过文字合理化，为大多数读者所接受，这种有价值的创造性思维，也离不开“细察深思”。没有“细察深思”，就往往会迷失在一般模式的窠臼而不自知；没有“细察深思”，即使有独到见解的萌动，也无法言之成理，说得清清楚楚，使“萌动”扎根、抽芽、长叶、开花、结果。胡适先生谈到国学研究时，曾提倡“大胆地假设，小心地求证”的治学态度。借用来说作文，可以转化为“大胆地立论，小心地论证”，当然，这里的“立论”也好，“论证”也好，都不仅限于议论文术语的狭窄范畴，而是就思维和写作的广泛天地而言的，它可能是直接的论说，也可能是间接的文学的描述。无论以何种形式出现，只要是“大胆立论”的突破，“小心论证”的表白，都离不开“细察深思”。
让我们看一个例子。
[文题]就以下材料写一篇议论文，谈谈感想：
今年夏天，北京市40余家大商场联合推出了“文明伞，大家用”的公益活动。为什么叫“文明伞”呢？因为“借时无须抵押，还时全凭自觉”，用以提倡精神文明。据统计，自六月一日起，共投放伞具2万把，约十万多人从中受益，雨后还伞率最高时可达80%左右；另一方面，截止到九月十日（雨季已过），四十余家商场“文明伞”的保有量共为3344把，回收率为16.72%。活动结束以后，在记者就这一数字随机采访时，有代表性的回答时：“也许是不下雨，想不起来还”，
“可能不顺路”，“没准坏了，不好意思还”。有一位女士举例说，她的一位同事出去旅游，用来遮太阳的就是一把“文明伞”。
面对生活中的这种现象，绝大多数同学将会发“忧思”之慨。会痛惜“文明伞”回收率之低，会谴责不归还“文明伞”的行为，会归结为“精神文明”太差，亟需进行“精神文明”教育。大家会众口一词，万人一面。这种立意当然不差，也自有其积极意义。但若众口一词，没有独到见解，也就淹没了个性，消失了创造和超越。
一次在厦门讲作文，用到了这则材料。当读到“四十余家商场“文明伞”的保有量共为3344把，回收率为16.72%”时，在场的几百位同学不约而同地倒吸一口冷气。这不约而同的一口冷气，形象地表明了一种固定的思维模式。大家共同关注的，大家神经的兴奋点就“在投放两万把，最终保有量仅3344把”这巨大的反差上。这种思维定势是可以找到根源的。相对来讲，中学生心地纯洁，渴求美好，年龄决定着这一群体的认知特征：可以对许多美好的东西视而不见，眼里却糅不得半点沙子。从小到大，爸爸妈妈为我们做了许多许多，我们可能习以为常；但若有一点不如意，就可能伤透了心——难得设身处地想想父母的不易。班里谁做的好事，可能毫无感知；一旦谁有丁点差池，就可能深恶痛绝——全忘了这个班级几年正常运转下来，多少人，包括自己，曾做过无私奉献。这种由年龄、阅历、地位决定的思维片面性，再经过舆论的熏陶，强化为定势，也就不足为怪了。
打破思维定势，形成独到见解的唯一途径，是“细察深思”。细察，我们会发现这则命题材料，正像生活一样，是分为正反两个方面的。分
号之前是一个方面，好的方面：“文明伞”活动，从规模、宗旨、口号、目的，到投放量、受益面、回收率，都是很值得肯定的。分号后是“另一方面”，这才是值得忧思的一方面。
我们还是将材料还原为生活。设想四十余家商场的董事们，今天在这里开会讨论，明年“文明伞”还投放不投放？假如与会者都千篇一律地说：“不再投放了，精神文明这样差劲，还投放什么呀？他们不配！等精神文明上来再说吧……”整个会场沉浸在一片死气沉沉之中。假如你是其中一家公司的董事，风度翩翩，年轻有为。你坐在会场一角，静观眼前愤怒的灰色波涛汹涌，当那些陈词滥调说倦了的时候，你缓缓站起，面带谅解的微笑，操着浑厚而沉静的声音，轻轻而坚定地说出令人耳目一新的观点：“应该投放！”
这富有创意的“大胆立论”一经提出，相信你必定引来万众瞩目。你必须说出立论根据，你必须“细察深思”
当然，在说出全新见解之前，你已经经过“细察深思”，现在你从容道来：这令人忧思的16.72%，并不是一场雨的结果，据统计，6月1日至9月10日共降雨34场，那是经过一个夏季34场雨之后的结果啊，经过34场雨的检验，剩余16.72%，3344把。
设每场雨的理论还伞率为X,可得出这样的算式：20000×X34=3344。计算结果，理论上每场雨的还伞率是高达95%的。当然这是理论上的数字。为什么实际上最高还伞率只有80%呢？因为实际情况有些复杂：可能有些雨很小，借出的伞不多。如果30多场雨，每一场雨伞全都借出去，这样还回来，再借出去，最后剩下3344把，那么每一
场雨后的还伞率就是95%。这样细细推算，结果表明并非像直观的那样糟糕。一场雨是一场文明的洗礼，北京人的精神文明是经受了考验的，忧思之外也还是可以怀有很大希望的。于是，你可以用诗一样的语言发表陈词了：
“上万把文明伞绽放在雨季北京的街头，这本身就是精神文明一道靓丽的风景线，是精神文明生动、形象地展示与检验。即使是对它散失的采访、讨论与忧思吧，也是精神文明全方位的深层次的推广。精神文明是抽象的，很难量化。文明伞，既是高效的公益广告，又是对精神文明程度最直观的量化检测，将为决策部门提供多么宝贵的数据资料！”
“文明伞是散失了一些，但像漫天飞舞的蒲公英，它把文明的种子播向四面八方。这使我想起了长征，由江西瑞金到陕北直罗镇，几十万红军只剩下几万人，但毛泽东说得好，红军是宣传队，是播种机„„” 相信，沉郁在会场上的阴霾将会一扫而开，你的发言定会迎来满堂掌声。当然，你倜傥不群的风采，你的公司群贤毕集的形象，也必将深深刻印在人们心目之中。
当然，谈“忧思”也并非不可，只是应具体地谈，切中材料地谈，这其中的独到见解，也由“细察深思”升华，“由表及里”而来：
“也许是不下雨，想不起来还吗？你遗忘的岂止是一柄文明伞？可能不顺路吗？难道你踏上文明之路竟这般艰难？没准坏了，不好意思还？是呀，就连我也不好意思挑明，您究竟是哪儿坏了？用来遮太阳的就是一把文明伞？她遮蔽的岂止是自然的阳光？是心灵也遮上了
阴霾吧？”
㈣
四、“细察深思”，揭示生活本来面貌
面对现实生活中错误的、陈旧的观点、现象，怎么办？对方若是公认的荒唐，那还好办；对方若是凭借着强大的习惯认识，以势压人，需要你仰身一格，怎么办？鲁迅先生说过：“辱骂和恐吓不是战斗”，真正具有战斗力量的是雄辩，是建立在实事求是基础上，遵从于理性思维和逻辑推理的雄辩。雄辩现实与逻辑的力量从何而来？来自“小心地论证”，来自“细察深思”。我们处在一个从下层基础到上层建筑都在巨变的时代，我们的观念也必然承受种种新旧观念交锋的检验。实践是检验真理的唯一标准，对现实“细察深思”拂去表层蒙蔽的尘埃，才能还“真、善、美”，或是“假、恶、丑”，以本来面目。人的全部尊严在于思想，思想的力量在于理性和逻辑，这理性和逻辑，也蕴蓄在“细察深思”之中。
[文题]徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师傅问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一碗石子来。”徒弟照办。“满了吗？”师傅问。“满了。”徒弟十分自信。师傅抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？”师傅又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师傅又抓来一把石灰，轻轻洒下，还是没有溢出。“满了吗？”师傅再问，“满了。”徒弟似有所悟。师傅又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师傅笑问。徒弟无言以对。
阅读上面这则寓言，写一篇议论文。[全国中学生作文竞赛题目] 寓言作者和以这则寓言作为材料的命题人，他们的立意指向是很清楚的：“学无止境”，在学习上是不容许自满的，这一点与学生从小所受的教育高度契合，于是很容易形成思维定势。但是，细察之下，我们会发现，就这一则寓言而言，立意很具有两面性的。那么，我们为什么不能“反其意而为”挺身一辩呢？但要使“反其意”反得合理，反得雄辩，必须“小心地论证”。“小心”，并不是谨小慎微、战战兢兢；“小心”也要大胆前行，胆气的根基就是“细察深思”。
首先看徒弟的要求：徒弟“出山心切”，想“独闯天下”，并没有什么不对。其次再看徒弟要求的根据，看徒弟要求出山的理由是否合理。这里有值得商榷之处：“满了，装不下了”，好像难以为其辩白；但“我已经学够了”，却包含有“满了”、“厌了”两重含义。这就为“反意辩驳”打开了通道。他为什么愚钝地自以为满？又为什么学而生厌？只有到师傅这一次“装大碗”的“教学”中去寻找答案。于是，寓言原有的寓意，破绽百出；而批判构想的锋芒，便成为雄辩滔滔的破竹之势。
[例文] 走出深山，充实自我
从前，有个徒弟学艺多年，想出山独闯天下。不料师傅不鼓励他出山，认为他学得还不够，就像一只碗，即使装满了石子，还可以再装进沙子、石灰和水。徒弟无言以对，看来也只好打消那出山的念头，继续留在师傅身边装他的那只永难装满的“大碗”。
这个徒弟实在笨得可以，“学无止境”是小孩子都知道的起码常识，他却大言不惭地宣称自己“已经学够了”，“满了，装不下了”。在师
傅一再地譬喻开导下，迟迟不能领悟，最终也只落到个“无言以对”，真是一个十足的木头脑壳。
徒弟是笨的，师傅是灵的；但若探究徒弟为什么这样笨，就不能不追究师傅的责任了。徒弟学艺多年，这“艺”，师傅是如何教的，我们无从知道；我们只看到了由石子到细沙，再到石灰到水的这一套“循循善诱”，每一程序、每一方案，全由师傅指定。第一次粗放型的“石子”还可以由徒弟“照办”；后几次则全由师傅包办了。徒弟只有呆在一边，观摩师傅精熟的手法，领略由师傅预定好的哲理。不让徒弟动脑、动手，徒弟不笨才怪！这样的师傅还要把这样的徒弟留在身边强行“补课”，再多年学艺下去，徒弟的脑子真该让师傅装满石子、沙、灰加水和成的泥浆了。
徒弟再笨，但有一点却是对的：他“出山心切”，想“独闯天下”，倒不失是一个明智的要求。也许徒弟悟出了一点再如此学下去没有出路的道理，他说的“够”，未尝不含有几分厌倦的意味。也许外面的世界实在精彩，而“人的正确思想只能从社会实践中来”的声音又依稀传进了深山，徒弟这才萌生了独自去闯练一番的念头。可惜，被他那“必欲灌满而后快”的师傅扼杀了。
真知，在深山里，在师傅身边，是装不满的；装满了也就不再是真知，而只能是僵化的教条！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真应当让世上所有的师傅解放自己的徒弟，真应当劝山中所有的徒弟走出闭塞的山沟，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”荆山之玉、东海之珠，等着有志之士去采撷；北国的云杉、南岭的矿藏，等着有为青年去开发，
纵马天涯、踏遍青山的学子，将有一个真正充实而多彩的自我！ （本文获全国中学生作文比赛二等奖）
[简评]这篇作文，在命题寓言的字里行间，披沙拣金，审视推敲，终于一反命题原意，作出了有力的反驳，表现为雄辩滔滔的完整构想。这构想，绝非为反驳而刻意为之，它是建立在“人的正确思想只能从社会实践中来”这一真理基石之上的。在作者缜密、锐利的雄辩锋芒下，命题寓言的陈旧与疏陋于是昭然若揭。“大胆地假设，小心地求证”这一国学研究中的至理名言，在这篇小小作文中闪射出睿智之光。 通过这篇作文的启发，我们应能在创造意识与方法上都取得借鉴。意识上，我们应体会到，某些即使俨然正气的作文命题，也可能包容着陈腐气息，在改革巨变、思维更新的今天，尤其如此。而我们只要站在时代潮流的前沿，就可以高屋建瓴，有所创造。方法上，我们则应切身体会到，逆向创造如逆水行舟，举步维艰，必须经过细察文题、精深思考的“小心论证”，使自己的思维和文章无懈可击，立于不败之地。这就像律师站在法庭上，人命关天，半点含糊不得。驳论的无穷魅力，就蕴蓄在这“细察深思”之中。
[文题]阅读下面的材料，按要求作文。
某市各区县为选拔三好学生、市优秀少先队员，进行严格的测试。各区县17名参加测试的候选人是从28000多名学生中出来的佼佼者。在时事政治、演讲、音乐、图画、体育等各项测试中，他们都有出色的表现。但一项在他们不知不觉状态下进行测试的项目，却使他们几乎“全军覆没 ”。
镜头一：美术试场门口，一把扫帚、一块脏抹布随意横在地上。17名优秀生先后从它们上面跨进跨出，却没有人理会这影响环境整洁的“分外事”。过了一会儿，倒是一位与这次测试毫无关系的老师经过，注意到这一问题，把扫帚、抹布捡起来。当然，这些考生和教师都没想到这原来是主考官们设计的隐性情景测试。
镜头二：美术测试场内，考生们面前除了有图画纸外，台上还放着草稿纸、铅笔、刀片等。题目宣布后，考生开始削铅笔，17个人中只有3人把铅笔屑削在稿纸上，其他人随意削在台上、地下。考试完毕离开考场时，只有1名学生把削下来的铅笔屑用纸包好，丢在废纸篓里。
要求：可以写一篇记叙文，也可以写一篇议论文。[全国中学生作文竞赛题目]
[例文] 纯真的孩子和纯真的人 十七名胸前飘着鲜艳红领巾的孩子从28000多名学生中脱颖而出，参加某市为选拔三好学生、优秀少先队员而进行的严格测试。他们不仅是28000多名纯真可爱的孩子中的佼佼者，更是中华民族几亿同龄人的代表。可以想象，他们个个都还稚气未脱：玩笑时可能还要掐掐同伴的耳朵；解题时可能还要吮咬自己的笔管；天黑时可能还要急着扑进妈妈怀里----就是这些纯真的孩子，绽放开一朵朵昭示希望的“童子面”。
他们的体重也许还不足一袋面粉，但在时事政治的考卷中，却毫不犹豫地选择了“帮老婆婆背面送回家”；他们的个头也许刚高过讲台，
但在庄重威严的主考面前，却能侃侃而谈，演讲得十分出色；他们的嗓音也许还是没有个性的童声，但唱出的却是我们听过的最纯真的歌声；他们的图画也许还不合透视比例，但却是大人们不能企及的缤纷世界。哦，祖国的这些纯真可爱的孩子们！
是的，他们个个不凡，样样出色；但一项在他们不知不觉状态下进行的测试项目，却使他们几乎“全军覆没”。该怎么评价这种测试和怎么看待这次“覆没”呢？
十七名优秀生先后从美术试场门口横倒的扫帚、抹布上跨过，这当然让主考官们失望，但有什么理由要求他们关注这“分外事”呢？他们理应全神贯注于即将开始的美术比赛。难道走向手术室的外科医生应该先擦净医院的走廊？难道走向绿茵场的甲A球员应该先捡拾场边的塑料瓶袋？“与这次测试毫无关系的老师”才“注意到这一问题”，这是多么合理的结果！全神贯注于自己的“分内事”，这是多么优秀的素质，也是优秀生成为优秀生的基本素质。如果大家都干好自己的“分内事”，那么，这世上就没有了倒扫帚和脏抹布；反之，如果我们在上班、上学的路上都竞相去干“分外事”，我不知道有谁还能准时走进自己的教室和车间。这种精心设计的“隐性情景测试”究竟有几许现实意义呢？
孩子毕竟只是孩子，他们中的多数将铅笔屑随意地削在台上、地下，的确让人遗憾。可我们的主考官为什么不明示给他们呢？或许孩子们因为备考而紧张，或许因试毕而兴奋；更何况大多数孩子在不明了“稿纸使用须知”时，又怎敢斗胆用它来削、包废铅笔屑呢？如果我们的
孩子从小受的就是循规蹈矩的教育，如果他们的纯真就产生于“听话”的温床，那我们又有什么理由为他们今天的不尽如人意而责怪他们呢？当第一片铅笔的废屑飘落到地上的时候，就去提醒孩子们，是不是比事后长吁短叹更有意义呢？可尊敬的考官们，请扪心自问，给我们一句诚实话，以无愧于孩子们称您“老师”：“智者千虑，必有一失”，也许，对这屑屑笔屑，您们当时也并未发现，更没想到；那么，事后道貌岸然地指责孩子，是不是有些过分？也许，您们“火眼金睛”，当时早已看在眼里，记在心头，就是留一手，成心不说；对不起，那我倒要问了---如此，是何居心？
须知，我们的考试和选拔，不是为了难住孩子，考倒孩子，也不是为了给他们什么“生活即隐性考试”的玄虚启示；而是为了教育孩子，帮助他们由纯真的孩子成长为纯粹的人。我们的应试者都还是戴着红领巾的“小不点”，他们还没有足够的主见。这就要求社会，包括我这个年长一点的大哥哥，少一分严肃，多一点呵护，少一分难为，多一分明示，让纯真的孩子在我们的呵护和提携下成长得更从容、更坦然。请相信，实现由纯真孩子到纯真的人的跨越，不唯需要时日，更需要恰如其分地提携。（本文获全国中学生作文竞赛一等奖）
[简评]这个命题的初始意图也是很明显的，无非在批评当今对学生的教育，一手硬，一手软。使得孩子们在那些技能方面，比如演讲、政治、音乐、美术等都很出色，但在品德方面就比较不遂人意，以至于面前的扫帚、抹布都没人俯身一拾，铅笔屑随意削在台上地下。 面对这样一个问题，这篇作文题出了完全相反的观点。作者细察文
题，深思社会，将对文题和现实的“细察深思”紧紧结合在一起，写出了这篇绝不拖泥带水、绝不折衷调和的辩驳文章。文章开始，先用两段文字，用极其细腻、抒情的笔触，从两个层面、多个角度，描绘出孩子们天真幼稚和聪颖可爱的形象，这种描绘得到了“细察”文题和“细察”生活的双重支撑，牢牢打下了全文立论的基础。基础打定，文风一改，语言由温软，一变而为犀利。对文题中提供的第一个“镜头”，作者明察秋毫，抓住文题内的“分外事”立论：对于“分内事”，我们大家都应该做好；但是对于“分外事”，实事求是讲，在很多具体情况下，我们是没有可能顾及的。这其中，作者作了有力的类比辩驳，展示出平日对生活“细察深思”得来的丰富积累。对文题中提供的第二个“镜头”，作者立足于孩子年龄本身，对这样年龄的孩子，该怎样进行教育？是应该事先提醒，对他们呵护关照，还是应该事后指责？这当然是立足于社会现实，对生活深思得出的质疑。至于后程，作者就主考官当时是否有所意识所做的假设推理，令对手左支右绌，简直被逼上悬崖。这种逻辑力量，当然也源自深思生活的积淀。
尽管违背了命题的原意，但是这篇作文仍然在全国作文竞赛中获得一等奖。当时的评语是：
作文的立论别具一格。他认为孩子们对扫帚、抹布的不“关注”是有道理的。他举了医生、甲A球员等例，用以阐明：全神贯注干好自己的“分内事”，是一种“优秀的素质”。这种精心设计的“隐性情景测试”并没有多少现实意义。细读全文，你会觉得他讲得也有道理。可见，对任何问题的分析，都可以从正反两方面立论，不能人云亦云。当大
家都叫好时，你恰如其分地说两句“不好”，未尝不是好事。只不过你说“不好”，应该实事求是地说，有理有据地说，而不能为说而说。这篇文章推理严密，论据充分，有一定的说服力。从这个角度想想这种测试有什么弊端没有，对于打开作文思路不是很有帮助吗？
文章得奖发表后，我找写这篇作文的同学谈了一下。我说你这篇文章写得还不够有力；这两个镜头结合起来，才更有力：正因为在第一个“镜头”中，由主考官们特意设计的胡乱扔倒的扫帚、抹布，造成考场环境的赃和乱，才诱发了第二个“镜头”的出现。正因为又脏又乱的环境，考生才不去珍惜、爱护，才随意往地下削铅笔屑。如果这里是一种窗明几净、非常整洁的环境，考生自然就不会这样做了。这场主考官设计的“隐性情景测试”不是搬起石头砸自己的脚吗？作文在某一方面没能充分展示逻辑的力量，没能把雄辩推向更深的层次，其原因，不也是思考欠深吗？
当然，无论我还是这篇作文，都不反对爱护环境，更希望青少年能养成珍爱环境的美德，只有千百万纯真的孩子成长为纯真的人，我们的社会才会更美好。可是现实中，像这么一类不顾生活实际，也不顾青少年实际年龄和心理状况，刻意拔高的做法，是有害于青少年健康成长的。这种状况，并不鲜见，同学们这方面的切身感受也不少。“细察深思”，可以使我们更全面、更客观地认识自己、认识生活，也可以使我们具备更敏锐的思维和雄辩的能力，从而更好地揭示生活的本来面貌，维护自身的权益和社会的公正。
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五、“细察深思”，挑战生活智慧之源
先看一篇竞赛得奖作文。
[例文] 苦乐年华 又翻过了一页台历，高考倒计天数变成了“192”。
几口灌下了外婆端来的牛奶，攥着半块面包，我冲下了楼，满口浓浓的甜香„„
听着同学哼着的歌，我匆匆忙忙坐到椅子上，习惯地一手托着脑袋一手翻看本子，记事本上满满的全是新年联欢会的事：
复查初三⑴舞 高二⑷京剧 高一⑵相声课----间操
帮高一⑷赵阳改舞----中午
给赵飞请人辅导相声----课间办好
录像 胶卷 主持人服装
敲定节目单，送政教处审批
开会讲化妆要求，辅导演员化妆
修改主持人台词，串场
„„
天！脑袋都大了。我拿出“专心卡片”，由1数到20，又由20数到1，连数五张才算“专”下心来。“好累呀！”我闭上眼，轻轻捏了几下晴明穴。老师走进了教室。
„„外语早自习„„课间托冯岩找陈阳，约定课间操为赵飞辅导相声----课间操谁都不爱上，没问题„„语文课„„
下课铃一响，我狂奔出教室。先去操场向班主任请课间操的假，又
飞跑到政教处复审节目，外面早有几个班的宣委等着，一见我，立马围上来，都是相同的一句话：“李璇过来一下，有事求你„„”演员陆续一拨拨来，有的是要求上节目的，有的节目改了要求再审一遍，还有的抬出××老师的大名，说节目是他给排的。为这为那喳喳不休，我只有点头的份了。一心惦记着第三节体育课，体育老师查考勤倍儿严，今天居然出政教处办公室时，拍了我一下肩：“忙吧，体育课甭写假条啦！”“啊，老师！”我差点没哭出来。珍贵的45分钟啊！赶紧改主持人的台词，几个人推敲节目单。一节课好快，下一节，好像是政治。算了，不去了，晚上回家自己背吧！可第四节，数学。没辙，赶紧让王宇去打探。一会儿，他兴冲冲回来说：“没关系，数学测验，回头找老师要卷子，晚上补呗！”我长舒一口气，这下时间有了。 中间不断有人来找。跳“宫廷舞”的同学，来质问他们的节目为什么不行，我一愣才想起是哪个舞：“你们跳什么舞不好，干嘛非跳交谊舞？”“那是宫廷舞，根本不是交谊舞！”那位同学神色黯然，声音也有些抖了，“为了这舞，我们两个双休日都没休息啦，为了排练，我丢了辆自行车，还有两盘磁带„„”“是呀！”不由我不心软，“我也做不了主，我给你想着这事，一定替你向老师争取，好吗？” 中午给戏校同学打电话，他兴奋地告诉我主持人的服装借来了。顾不上吃饭，顶着风取了回来。咬着馒头赶到政教处汇报节目单的事，顺便提起宫廷舞。刚一张嘴，主任就大手一摆：“什么宫廷舞？你说和交谊舞有时么区别？”我忙不迭地辩解：“高一小孩编个舞也不容易，那个舞他们可没少费劲儿„„”主任用眼角斜扫着我：“在你们
眼里差不多，只是个舞，可跳完的后果呢？你们学生会到底该提倡什么？”“可„„”我不想放弃，“您看哪不好，我帮他们改嘛„„”主任挥着节目单，用手指使劲敲着桌子：“这根本没什么可商量的，这是思想意识问题！”又直冲着我说：“我看你思想上也有问题！”当头一棒，我心中一片阴云。我已无心细听主任那熟练的质问，只是一味点头。恍惚间，似乎听到他提到“优干”，还有“市三好”。它的眼中充满了焦虑。
回到教室，满满一黑板政治题像黑云一样压过来，我抄着“权利就是义务，权利越大义务也随之越大„„”
抄完了去看主持人串词，本该“请邵校长讲话”的词，他一紧张给念成“校邵长”了，“哈哈„„”开心的笑声冲走了午间一切不快。 下午三节课，节节课间都有令我感动的事。班里同学见我忙，主动帮我写稿、打印、送通知，还专为我倒了一杯水，让我注意身体！桌上又是一叠贺卡，片片贺卡都是真诚的祝愿。其中有一张，尽管换了几种笔体，我还是认出来了，是我最好的朋友。“知道这几天你的心一定很累，我看着你，想着你呢！”我热泪盈眶。
晚上班里排练，天黑时，在校门口正巧遇见班主任，他笑吟吟地招呼我，语重心长地说：“高三啦，又快期末了，你可得 „„”
一回家就听外婆着急地说：“还不去看看王老师？我在医院里听说她晕倒了！”我撂下书包，端起热腾腾的面赶去送给老师。老师吃得很香，我心里也很甜。
回来急忙补了白天的政治、数学。一看表，还有一个小时就是2月
27日了。
外婆送来一杯热咖啡，苦苦的，却很提神。
（本文获全国中学生作文竞赛二等奖）
[简评]高三，离高考还有192天，时逢第一学期期末，新年联欢会前夕。作为学生会主席，作者承受着巨大的压力：高三课业繁重，不能掉以轻心；晚会会务纷杂，样样都得操心；协调师生关系，需要任劳任怨。这位小作者，勇敢地迎接着生活的挑战。她关注生活，投入生活，热爱生活，敏锐地感知生活，品味着生活中的苦与乐，在这感知与品味中丰富着自己，提高着自己。这种自身的丰富和提高，靠什么？或者说，这种对生活的投入和挑战，靠什么？靠的是“细察深思”。正因为有长期的“细察深思”的习惯，作者才能在纷繁复杂的生活中，有所发现，有所感悟；才能处理生活中复杂的问题，表达自己对问题的认识，才能汲取生活中点点滴滴的欢乐与关爱，用以化解难免的困难和烦恼。作文写的是作者一天的经历，看似琐琐碎碎、枝枝节节，但它却像生活本身一样真实。透过字里行间，我们分明看见一位英姿飒爽的少女，如何以自己热诚、坦荡的、毫无矫情、毫无造作的特有风度拥抱生活，挑战生活的。“细察深思”，给我们的不只是作文的智慧，它更是生活智慧之源。
在现实生活中，高中生所能感知的最严峻的挑战，大约无过于高考了。高考考场上的作文，能够像竞赛作文一样，抒写真实的感受，迎接生活的挑战吗？这一点我可以明确地说：有！即使在若干年前，在考题立意取向严格限定的时期，也仍然不缺乏勇敢者。毕竟，有这种年轻
人，他们把生活看得比考试更重要，他们胸中有忠实于生活的熊熊烈焰在燃烧；毕竟，有这种年轻人，他们对生活有“细察深思”的习惯，因此他们更了解生活。“细察深思”，给了他们智慧、见识和勇气。他们超卓的思想，像腾翔于考场的雄鹰，他们的考场作文，闪射着诚实与睿智的光辉。
[文题]阅读下面的材料，完成后面的题目。
春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。
“哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢弃在路旁的一个大玻璃罐当着足球盘带着，这一脚蹚大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出了一摊黑糊糊的东西。
“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心里暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。
雨大了。一辆自行车急驰而来，后轮轧上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下一位穿红雨衣的姑娘，嘴里嘟囔着“大家都沾点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了。“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开。
雨小了。一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢到一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国人的公德心呀„„”
“当心牢骚太多长白头发。”那男的一边为她擦鞋子一边笑着说。
伞下的一对低声说着话渐渐远去，我不知道他们是不是还在谈论着刚
才的话题。
但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不如动手。雨停了。我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看：碎玻璃已被打扫得干干净净，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发楞，随后才恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对，他们都有可能回来。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？
1.根据所提供的材料加以设想，写一篇记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。
注意：①选写“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对都可以。②推想合理，符合材料所设置的情境和人物的思想性格。③符合记叙文的基本要求，突出人物的心理行为和事件的经过。④“我”不再出现，用第三人称写。⑤题目自拟。⑥不少于350字。
2.选择所提供材料中的一个或几个人物（包括“我”的思想行为，进行分析，展开议论，写一篇议论文。
注意：①议论的内容与31题记叙的内容有没有联系都可以。②题目
自拟。③不少于350字。 面对命题材料就好像面对实际生活。对命题材料的“察”与“思”，和对生活的“察”与“思”，是有一致性的。例如这个命题材料中的几个人物，在缺乏“细察深思”意识和习惯的人面前，很容易被误解，被误解为缺乏起码的道德水准的，平直单一的脸谱化的人，正像生活中常有的对某些人简单化的认识一样。可是细察材料，我们会发现那几个人物，都是两面性的人物，这也像生活具有多面性一样。“运动鞋”“大概也
没想到这样的后果，吃惊地看着自己的„杰作‟，低着头走了”；“红雨衣”“可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开”；“伞下的一对”也是在讨论着“中国人的公德心”中“低声说着话渐渐远去”的。在他们身上都有着积极因素，这也正是“我” 最后“开始是发楞，随后才恍然大悟”认识到“„运动鞋‟、„红雨衣‟和伞下的一对，他们都有可能回来”的原因。认识到这一点，记叙文故事的构建，就有了合理有的分界。凡是注意到几个人物主观上积极因素的，都较为符合材料所规定的生活情景；反之，若只一味强调客观对几个人物教育的作用的，都不够符合题意，也不够符合生活逻辑。这一高下分野，原因就在于是否具备“细察深思”的意识和能力。当然，独具慧眼慧心的高手，就会写出深刻揭示生活的奇文佳篇。
[例文] 干净了吗？
伞下的一对边走边谈。
“什么，你刚才说我白头发？”女的捡起断了的话头。
“不敢不敢，我是怕你发牢骚伤身体„„”
“不发牢骚怎么样？你去学雷锋？”
“学就学，你付多少钱？”
“请你撮一顿，鸿宾楼！”
“好，君子一言，驷马难追！”没容女的琢磨过味来，男的已一头冲进了左手的公共汽车停车场。一会儿，只见他左手挥着大扫帚，右手执着铁簸箕，兴冲冲跑了出来。“看好吧，您哪！”夜空中甩下了一句。
三下五除二，稀里带哗啦，一大堆碎玻璃片和黑糊糊的东西被撮了起来；与此同时，站亭旁的垃圾桶可倒了霉，黑糊糊的东西挂满了桶口，流满了桶身。
“不行，不行，这还有哪！”女的踮着高跟鞋尖，戳戳点点。
男的眉头一皱，计上心来，抡圆扫帚，来了个横扫千军„„
“哎呀，哎呀！”女的说不清是在叫还是在笑，“干嘛呀你！”尖利的声音在春夜里格外刺耳。
猛的，男的止住扫；随即，女的也止住笑----候车亭前是干净了，但真的干净了吗？垃圾桶，马路上，还有„„心灵里„„
[简评]这是一片构思奇特的考场作文。
作者没有像一般考生那样，去想是想象“运动鞋”、“红雨衣”或“伞下的一对”，哪个良知有所触动，幡然悔悟；没有去描写这个或那个如何精心打扫车站前的污物。而是出乎读者意料的，让并未觉悟的“伞下的一对”，经过一番调侃，并非出于本意的“打扫”了候车亭前的地面，故事的结果令人啼笑皆非。
作者以“奇”取胜，但这“奇”是有生活依据的；文中的主人公在调侃，作者的内心却是相当沉重的。作者“细察”生活，才发现了作文的生活依据；作者“深思”生活，才感到格外沉重。伞下的一男一女，你来言，我去语，不但与原材料丝丝入扣，自然熨帖，合情合理；而且特别切合生活实际：我们周围不是有许多这种浑浑噩噩、低下无聊的人吗？作者对他们语言、神态、动作的描写，对于我们绝不陌生，有着相当浓郁的生活气息，具有小说典型性的特点。
作者以“奇”取胜，但绝不是为“奇”而“奇”；文中笔调看似轻松，实际包含着深刻寓意。候车亭表面干净了，他处却更脏了，而当事人的心灵也并未得到净化。从大到小，从局部到全局，生活中这类事情并不鲜见。作者的轻松笔调带有强烈的讽刺性，使读者在笑谑中生发深层次的思考。短文讽刺虽然尖锐，却又在结尾的“止住扫”、“止住笑”中包含了殷切的希望。因为有了这层希望，短文规劝的意味浓厚了，效果也会更好些。所有这些，都告诉我们一条写作规律：见解来自生活，描写也离不开生活，只有对生活“细察深思”，才可能具备了解生活、反映生活、干预生活、挑战生活的主动权。
出乎意料而又在情理之中，讽刺强烈而又不失对美好的积极向往----这篇作文，在这两方面对我们的启发，都应能转化为我们平日对生活“细察深思”的执着努力。
[例文] 抉择
一个大玻璃罐被踢碎了，一个社会问题随即摆在来去匆匆的过客面前。一瞬间，人们被推到抉择的答卷前。肇事者因事出意外而吃惊，他避开了；身受其害的人或“鼓其泥而扬其波”，或顿发“国人丑陋”的时新牢骚，而将自身置之域外；当然也有“事不关己，高高挂起”调侃地付之轻松一笑的“局外人”。举手之劳而利万人，他们却不屑一为。
这些人的抉择统统错误，因为在他们心灵的天平上，一大于一万；因为在他们行为的答卷上，一大于一万。“拔一毛而利天下，不为也！”腐朽的利己哲学锁住了他们的良心、爱心。
老山战士说得好：“牺牲我一个，幸福千万家！”君不见，从抢救61个阶级弟兄到向洪涝灾区伸出亿万双救援之手，理解与挚爱的春风正呼唤着神州大地的姹紫嫣红！
“运动鞋”不要避开，“红雨衣”和伞下的一对留住脚步。重新抉择吧----因为，一，毕竟小于一万！
[简评]《抉择》这篇短文，文长不足400字，但文笔简捷、笔势兄建、论辩性强、说服力强。之所以能达到这种效果，有赖于作者较强的概括意识和概括能力。概括能力从何而来？来源于“细察深思”。
命题材料中写到了“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对等人物，不是把他们当成个体的人物，而是有意概括为众生百态的代表。文章在引述材料时，还依据他们的特点，扣住生活实际，做了概括和分类。提高了原材料的代表性，也就提高了作文的社会含义。
命题材料中描述了一个玻璃罐踢碎后引出的故事，作者马上用一句“一个社会问题随即摆在来去匆匆的过客面前。”概括的意识和能力使评论一针见血地探到问题的本质。
在概括性的介绍了“过客”们在“问题”面前的反映之后，作者一语扣住：“举手之劳而利万人，他们却不屑一为。”问题的本质昭然，下文的“这些人的抉择统统错误”，就显得分外有力，“理解与挚爱的春风正呼唤着神州大地的姹紫嫣红”，也就特别动人。
由于高度概括显出的力量，结尾处“重新抉择吧”，对文题呼应的结构意义，收束文意的思想意义，也就都十分鲜明。
概括，是感性认识向理性认识的提升，是生活智慧的反映。只有经过
“概括”，生活中的零碎的、纷繁复杂的具体的事物才真正被认知，生活才真正被认知。只有经过日积月累的“细察”，才能使感性认识得到日渐丰厚的积累，为经由“深思”形成理性概括打下基础。“细察”、“深思”，是两个绝不能分开的，相伴相随、交融在一起的，将客观世界主观化的思维过程，认识生活的过程。只有认识生活，才真正具有了生活的权力，也才真正具有了迎接生活挑战、并且挑战生活的权力。
[文题]阅读下列三个材料，按要求作文。
〔材料1〕小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。
〔材料2〕某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
〔材料3〕某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
1.根据“材料1”，描写背同学上学的情景。
注意：①体会人物的思想品质和“材料1”所提供的条件，设想小新背同学上学的情景。想象要合理。②重点写小新，用什么人称都可以。③重点在行动描写，也可适当运用其他表达方式。④200字左右。
2.根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
注意：①把“材料2”和“材料3”结合起来思考。是否结合“材料1”，自
由决定。②不少于600字。 在〔材料1〕中，我们看到了一位可爱可敬的高中一年级的学生小新，
他能“背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，”而且“一背就是6年，1000多个日子”，实在不简单，这也是第一篇作文的立意取向。但是，“深思”一下，辩证地、实事求是地想象一下：小新，一个年仅十几岁的孩子，凭借尚未发育完全的身躯，稚弱的肩背，日复一日、年复一年，胸怀“乐于助人”的美德，背负沉重的负担，跋涉在崎岖的山路……我们的心里会是什么滋味？如下的问题，难道我们想都不会想吗：这6年，1000多个日子，别人都在干什么？小新、小牧的学校、老师、同学，那么多熟人、生人、邻里、路人，大家都在干什么？难道大家都是看客，都把这份负担兼荣誉留给小新？难道小新是亘古之来、天地之间第一人？小新的光荣，不就是社会的耻辱吗？在这种深入认识之下，按命题1要求“体会人物的思想品质和„材料1‟所提供的条件，设想小新背同学上学的情景”会有怎样的合理想象呢？这无疑是向高考、向生活挑战；可这不是最实实在在地学习“小新”吗？是啊，“细察深思”，才对得起生活。
命题2要求的“根据„材料2‟和„材料3‟，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文”，立意取向也很豁然。两个材料揭示：青少年在“待人”和“律己”上，在“知”与“行”上，存在着严重的矛盾----希望别人“乐于助人”，轮到自己却“悄悄走开”；认识上，赞赏“乐于助人”，行动上，却选择“悄悄走开”。但是，这只是表面现象，深层次的原因是什么？如果我们不揭示深层原因，就不符合生活的真实，就可能掩盖生活真实，当然也就不可能解决问题。而要揭示深层原因，就需要“细察深思”----对生活现实和对命题材料的双重“细察深思”。前者保证
认识正确、深刻，像律师取证；后者保证言之有据、有理，像当堂辩驳。让我们看一篇当年的考场作文。
[例文] 正本清源的忠告
“乐于助人”的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏。但是，另一项不记名调查显示，不少青少年对待别人的麻烦，选择的答案却是“悄悄走开”！
为什么，为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质？我不知道，在复杂的社会里，还有哪一阶层像学生这般纯洁？我也不知道，在茫茫人海中，还有谁比我们青少年更热诚，更有同情心？但是为什么，就连他们也做出了如此卑怯的选择？
仰望暑气蒸腾的天宇，我发问：这是谁的罪孽？孩子呱呱坠地，是一个粉红的天使，一页纯白的纸。不是有人告诉我们，世界上的一切没有无缘无故的吗；那么，是谁用尘世的烟灰玷污着粉红？是谁在纯白上乱涂乱画？我怨愤而遗憾的目光只能投向人海，投向那些只乐于教诲我们的父兄。
一次，上海街头一辆公共汽车熄火，下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人，回到车上时，他们先前的座位已被大人们占光。一次，克拉玛依的剧院失火，大人们喊着“让领导先走”，把孩子践踏在脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所，把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。
不错，我们的父兄中有雷锋、徐虎、李素丽，他们的确十分可敬；但
是，也有不少“榜样”却立在反面。不是吗？若不是，平凡怎么会成为伟大？若不是，怎么会有第二份调查令人心寒的结果？是的，榜样的力量是无穷的。我们中的不少人就这样过早地继承了“民族”的传统。但是孩子毕竟是孩子，第一份调查表明，我们良心未泯；第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会“悄悄走开”，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这“悄悄走开”，因为我们终究是红旗下的孩子！
两份调查结果，展示了希望，也昭彰着危机。正本清源，在这庄严的考场，我只有忠告我尊敬的父兄：毁灭了青少年的热诚，便毁灭了社会的希望！
[简评]在收入《1997年高考优秀作文选评》一书中，这篇作文得到如下评语：
“这是一片令阅卷教师汗颜的考场作文。惭愧之余，不得不赞叹：考生的确展示出非同一般的胆识。
“作者没有停留在两份材料表层的对比上，也没有学究式地探究作文包含的哲理。他完全站在生活真实的立场上，追索问题的底蕴，投身其中，坦诚直言，甚至完全抛开了考试的得失。面对这样一篇文章，我们还怎能做置之度外的品评呢？
“文道应当是统一的，即使是考场作文也不应背离这一原则。本文虽有愤激之词，也有过激之处，但出于一片至诚之心、热爱之情、忧思之怀：拳拳之意令人感动。这篇考场作文告诉我们，情发于中，好的文章首先需要真诚的情感和深刻的认识。
“作为阅卷教师，这篇考场作文也在呼唤我向善，教我助人，这也是对我良知的有力鞭策。”
的确，这个同学一针见血地指出：为什么会出现两份调查中巨大的反差？那正是社会，尤其是成年“榜样”影响的结果。他提出这一挑战高考命题立意取向的观点，提出这一挑战生活的见解，是得到了“细察深思”的有力支撑的。对生活，他注意观察、积累和思考。上海街头孩子推动公共汽车的一幕，克拉玛依许多孩子葬身火海的惨剧，都是有着全国性影响的大事。作者记住了，思考了，而且想得很深，这样才能与命题建立联系，才能用作无可辩驳地有力论据。对文题材料，作者也“细察深思”。
例如他抓住第一份调查中同学对“乐于助人”的赞赏，提出“某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏”这令人振奋又耳目一新的观点，成为全文论点的基础。针对第二份调查是“不记名问卷”的这种方式，作者写道：“第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会„悄悄走开‟，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这„悄悄走开‟，因为我们终究是红旗下的孩子！”从而为自己的同龄人做了有理有据的、极其有力的辩护，也为探究社会根源打开了通道。
任何形式的作文题目，对立意取向，都无法也不曾严加限制。发表自己对生活的独到见解，有了更开阔的前景，对生活“细察深思”当然就更加重要。同时，对生活观察、认识的欠缺，也就格外明显。
[例文] 火星拯救行动 “UFA向总部报告，我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。” “请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星球，生命信号强烈。” 3分钟后，“报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。”
“请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的地球拯救计划。” 这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为“地球”的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。
“报告总部，UFA顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。”“将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号、火星3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。”火星头人亲自到了“模拟地球系统”旁边。只见火星2号、3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的“毁灭”进程。但见2号走到“森林”中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可扰乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末伴灰充水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝、田庄„„“不可思议！太不可思议了！他们怎么能这样？快！关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么？”火星头人气得大吼。大难不死的2号、3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟“砰砰”开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅、汞全部排进了海洋！就这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零！
“真是不看不知道，一看吓一跳啊。”火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步行动计划。“UFB火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC飞到G号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧！”
若干年后。
“报告总部，UFA飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈！”火星头人听了报告，笑了„„
[简评]这篇考场作文构想了一个科学幻想故事，有点儿像一篇微型的科学幻想小说，在文章形式上的确颇有新意。但是，只靠这一方面是绝对不够的。终究，一篇文章，抑或一篇文学作品，要告诉读者的，还是他对生活的见解和主张，是思想、认识上的启迪，是感情上的美的召唤。也就是说，一篇文章的价值，主要在于内涵。以此衡量，这篇科幻作品的价值在于作者对地球生态环境的关注。作者关注到什么呢？滥伐森林、洪水泛滥、劣质工程、滥杀鸟类、污水横流……可以说，关注面是广泛的，为此给予的忧思情感也是真切的。但是，凭心而论，在这篇文章中，作者并没有告诉我们什么新的东西，作者所关注的地球生态环境问题，是泛泛的、表面化的，读过之后，我们记住的只有作品的故事形式而已，对这一点，我想，作者自己也应该并不满意。试想，如果作者有平日对生活“细察深思”的材料与认识的积累，那么，他可能贡献给生活的作品的价值，当然不可与这篇同日而语了。 《高中语文课程标准》明确要求鼓励学生“自由的，有个性的，有创
意的”表达；但是如果我们只把兴奋点放在作文形式的解放上，只为试卷上出现诗歌、戏剧、相声、小品、序言、病历或者文言文而褒贬争执，那实在是忽视了为文的根本，是从早已认识到“文以载道”的唐代的千年大倒退。单纯形式上的猎奇，只是瓶子里的切花，势难持久。遏制高中生作文缺“钙”的弊端，语文界和作文教学能做的实在有限，但责任要求我们勉力为之。有效的办法之一，就是鼓励并带领学生对生活“细察深思”，帮助他们尽可能地扎根于生活的沃土，成长为有眼光、有思想的真正的人。
让我们欣赏一篇以“诚信”为话题的考场满分作文，作为本章的结束。对这篇作文的长处与不足，我在这里不置一语；但我想，初具“细察深思”意识的同学自会有各自的评价。
[例文] 患者吴诚信的就诊报告 姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西结合
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质，发音不准确，舌间形状有变
为弹簧的趋势。说“撒谎”（sāhuǎng）发音清晰，说“真话” （zhēnhuà）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩„„典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视
1．肝肺呈现出暗色，甚至变黑。
2.脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，又“才”、有“貌”、有“才”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙角，落井下石。
六、治疗方法
1.换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2.每天早晚一次扪心自问，摸摸自己良心在否。
3.阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议
此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，且莫相互传染。 医生（签章）
㈥
如果说“细察深思”是作文创造性思维的凭藉和基础，那么，联想和想象就是作文创造性思维腾翔的双翼。我们阅读《孟子》精辟的说理、《韩非子》绝妙的寓言，感受到联想的魅力；我们诵读《庄子》散文、屈子《离骚》，陶醉于想象的瑰奇。“精骛八极，神游万仞”，联想和想象是思维空间的拓扩，是由此及彼、化一为万、从有限到无限的两条通道。这是文学之为文学，从一开始就展示给我们的规律。今天我们谈这件事，我们首先要说，联想和想象，是写作创造素质的体现，是高考作文考查的重点、也是竞赛作文高下的分野。
㈥细察深思为基础，展开联想的翅膀
先来谈谈联想。精细体察命题词语、命题材料、命题话题，会产生联想；深入思考命题的内涵底蕴，会产生联想；同样，细察生活，思考生活，也会产生联想。因为自然与社会之间，社会生活各层面、各领域之间息息相通。在作文中，审题与立意、选材等环节，也往往需要借助联想相勾连。联想，是智慧的体现，是学识的展示。相当数量的学生习作，尤其是考场作文，由于缺乏联想而立意局促、材料单薄，文思如“冰泉冷涩”、“水尽石枯”；联想，就如源头活水，唯有打通“联
想”的渠道，才能赢得“银瓶乍破水浆迸射”、“铁骑突出刀枪轰鸣”的华采文字、锦绣篇章。
联想，要在“细察深思”的基础上展开。先让我们看一个例子。
[文题]阅读下面的材料，写一篇读后感。
世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的„„虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”
就爱因斯坦小时候的这段故事，写一篇读后感，如果只是谈勤奋、谈努力、谈锲而不舍等等，好像空间都相当狭窄；这则故事里，有没有什么特殊的哲理值得我们去深入探讨，有没有高远的天空可供我们的文思翱翔呢？联想要展开，先要对材料“细察深思”，在材料中找到联想之“根”。
首先，我们想到这段材料的特殊性，这则故事是发生在爱因斯坦身上的，并且流传于世，这应该与爱因斯坦日后的成就有某种关联；或者说，在这拙朴的第三只小板凳身上，有着爱因斯坦日后发现“相对论”的某种萌芽。我们是不是可以从这个角度切入去展开广阔联想呢？站在切入点的门槛前，我们“细察深思”——
在这则故事里，我们可以发现一组对比，爱因斯坦和他的同学的对比：爱因斯坦的同学，有些可能也有相当成就，但就在这则故事中，与爱因斯坦相比，它们都是庸人。这些同学追求的，是按时完成老师的作业，仅此而已。至于作业的品味和价值，则无所追求。他们交上的作业，泥鸭、布娃娃等等，难度一般，并无实用价值，幼稚，充满了孩子气。爱因斯坦，作业迟交了，那并不是因为他懒惰，而因为他在一再地修改。爱因斯坦的作业必须一再修改，他要做的是一只有实用价值的、对于一个孩子来说又有相当难度的小板凳。在和其他同学的对照中，我们发现小爱因斯坦身上具备一种务实、创新的挑战精神，并有实现这创新、迎接这挑战的无畏素质。这是不是他日后提出“相对论”，向经典物理发起勇敢挑战的精神和素质的萌芽呢？
进一步细心阅读、思考，我们还会发现，在爱因斯坦的课堂上，小爱因斯坦和老师也形成鲜明的对照。教师尽管是课堂的权威，但他的思想境界和班上那些同学却别无二致，他对爱因斯坦通过“第三只小板凳”所展示出的天才火花，非但没有给予充分的重视和肯定，反而利用自己的权威地位进行嘲讽。面对权威的否定和嘲讽，爱因斯坦表现出高度的自信。他既有力，又有理的回答了指责。这种在权威指责面前的高度自信，是不是日后爱因斯坦创立“相对论”的另一块基石呢？
到此，我们顿觉有豁然开朗之感：无畏的创新与挑战精神，毫无迷信的高度自信，是不是“相对论”得以矗立于人类超卓智慧殿堂的两大基石呢？反思一下，更确信无疑：如果爱因斯坦没有无畏的创新与
挑战精神，他可能就会永远匍匐在牛顿的经典物理脚下。爱因斯坦提出狭义相对论时，只是25岁的黄口孺子，他全新的思想、卓异的理论，物理界并不真正理解，固执的权威的更是“轻薄为文哂未休”；但是从小就具有高度自信的爱因斯坦，不但不为所动，而且进一步完善自己的学说，进而在36岁提出广义相对论，奠定了现代物理学的新的基石。从小看大，“相对论”不就是建立在“第三只小板凳”之上吗？ 由这一点出发，我们就可以展开广阔联想的翅膀。不只是爱因斯坦，古今中外，任何科学成果，无不出自这两种优秀素质：从张衡候风地动议的发明、李时珍《本草纲目》的编纂和祖冲之圆周率的研究、到伽利略、牛顿、瓦特和爱迪生，他们的所有科学技术的创造，概莫能外。联想再推进一步，爱因斯坦这两种可贵品质，难道只在自然科学领域光芒四射吗？在社会的变革与推进中，不同样需要大胆创新的精神和高度自信的胆识吗？陈涉、吴广大泽乡揭竿而起是这样，王安石立身萎靡的赵宋王朝，励精图治、变法革新也是这样。由古及今，我们马上可以联想到中国现实，从毛泽东的新民主主义思想，邓小平“改革开放”、“一国两制”的构想，到江泽民“三个代表”的理论，不都是创新精神和自信胆识的反映吗？如果我们给人类文明进步的整个历史树立一座纪念碑的话，我看，用不着其他造型，只需把爱因斯坦的“第三只小板凳”放到高高的花岗岩石基上就完全可以。
看一篇2006年北京市高考写作题目的作文。注意：作文写于2006年。
[例文] 北京的符号
[京华社 2009年4月1日讯]记者韩乔乔报道：2015年北京世博会标
志性主题纪念碑设计引发激烈争论。
众所周知，2015年世界博览会已决定由北京承办，这是继2010年上海世博会之后中国再次承办这一世界盛会，也是世博会有史以来首次由一个国家连续承办。北京市获此殊荣，显然受益于2008年举办奥运会的空前成功。
昨天，世博会标志性主题纪念碑设计的征集、评选中，出现了巨大分歧和争论。
先是，北京市时代先锋建筑设计院的设计方案脱颖而出，引起广泛关注。
这则纪念碑设计总高度54米，纪念碑主体是一只青铜浇铸的巨大而稚拙的小板凳。花岗石基座正面是“北京世博会”五个苍劲的古体篆字。基座背面白色大理石材上镌刻着这样一段铭文：
现代物理学创始人爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的„„虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”
国际著名建筑大师、北京市时代先锋建筑设计院总工程师邓鸿对这一创意做出如下解释：