鱼我所欲也（18册）
翻译课文：
【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
【注释】①熊掌，熊的脚掌。古人认为是珍贵的食品。②兼，同时。得：得到。欲：喜欢。
【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，两种东西不能同时得到，（就）舍掉鱼而
选取熊掌了。
【原文】生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
【注释】①生，生命。②义，正义，大义。
【译文】生命是我所珍贵的，义也是我所珍贵的，两种东西不能同时得到，（就）舍弃生命
而保全正义。
【原文】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
【注释】①苟得，苟且得到。苟：苟且，随便。
【译文】生命是我所珍贵的，但是还有比生命更珍贵的，所以我不做苟且偷生的事情。
【原文】死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
【注释】①恶(wù)，厌恶。②患，灾祸，指死。 ③避：逃避，躲避。
【译文】死亡也是我所厌恶的，但是还有比死亡更厌恶的，所以即使是死，也不躲避。
【原文】如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
【注释】①如使：如果，假使，下文的“使”意思相同。②凡可以得生者，一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。③何不用也：什么不用呢？
【译文】如果人们所珍贵的东西，没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的方法，还有什么不可用呢？
【原文】使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
【译文】如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够避免死亡的方法，有什么不可用呢？
【原文】由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
【注释】①由是则生而有不用也，通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代词，指某种办法。②是故，所以 ①②②③①②①①②①②
【译文】按照这种办法就可以保全生命，可是有人不用，按照这种办法就可以不死，可是有人不干（这种事情），所以（人们）所珍贵的有比生命更宝贵的，（人们）所厌恶的有比死亡更厌恶的。
【原文】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【注释】①非独，不仅。②丧，丧失，失掉。
【译文】不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人不失掉罢了。
【原文】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
【注释】①箪(dān)，古代盛饭的竹器。②豆，古代盛食物的器具。
【译文】一篮子饭，一碗汤，得到它就能够活下来，得不到它就会死亡。
【原文】呼尔而与之，行道之人弗受；
【注释】①(轻蔑地)呼喊着给他(吃)。尔，助词。
【译文】（如果）你吆喝着给他(吃)，路上来往的人也不会接受。
【原文】蹴尔而与之，乞人不屑也。
【注释】①蹴(cù)，踢。②不屑(xiè)，认为不值得。这里有不愿接受的意思。
【译文】（如果）用脚踢过去给别人吃，乞丐也不屑于接受。
【原文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
【注释】①万钟，丰厚的俸禄。钟，古代的量器。则，这里表示假设：如果。
辩，同“辨”，辨别。②何加，有什么好处。
【译文】万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处？
【原文】为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
【注释】①所识穷乏者，所认识的穷困的人。②得我，感激我。得，同“德”，感激。③与(yú)，同“欤”，语气词。
【译文】是为了住室的华美，妻妾的侍奉，为了所认识的穷困的人感激我（而接受它）吗？
【原文】乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
【注释】乡，同“向”，从前。为(wèi)，介词，为了。为(wéi)动词，在这里可解释为“接受”。
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了住室的华美而接受它了。
【原文】乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了妻妾的侍奉而接受它了，
【原文】乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ ①①②③①②③②①②①①②①②
【注释】①已，止。
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了所认识的穷困的人感激我而接受它了。这种做法不是可以停止了吗？
【原文】此之谓失其本心。
【注释】①本心，本来的思想，即“义”。
【译文】这（上面所说的）就叫作丧失了人的本性。 ①
通假字小结：
2
3
）辩通辨 判别、区别 例：万钟则不辩礼义而受之 ）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与 ）乡通向 从前 例：乡为身死而不受 1
鱼我所欲也（18册）
翻译课文：
【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
【注释】①熊掌，熊的脚掌。古人认为是珍贵的食品。②兼，同时。得：得到。欲：喜欢。
【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，两种东西不能同时得到，（就）舍掉鱼而
选取熊掌了。
【原文】生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
【注释】①生，生命。②义，正义，大义。
【译文】生命是我所珍贵的，义也是我所珍贵的，两种东西不能同时得到，（就）舍弃生命
而保全正义。
【原文】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
【注释】①苟得，苟且得到。苟：苟且，随便。
【译文】生命是我所珍贵的，但是还有比生命更珍贵的，所以我不做苟且偷生的事情。
【原文】死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
【注释】①恶(wù)，厌恶。②患，灾祸，指死。 ③避：逃避，躲避。
【译文】死亡也是我所厌恶的，但是还有比死亡更厌恶的，所以即使是死，也不躲避。
【原文】如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
【注释】①如使：如果，假使，下文的“使”意思相同。②凡可以得生者，一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。③何不用也：什么不用呢？
【译文】如果人们所珍贵的东西，没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的方法，还有什么不可用呢？
【原文】使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
【译文】如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够避免死亡的方法，有什么不可用呢？
【原文】由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
【注释】①由是则生而有不用也，通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代词，指某种办法。②是故，所以 ①②②③①②①①②①②
【译文】按照这种办法就可以保全生命，可是有人不用，按照这种办法就可以不死，可是有人不干（这种事情），所以（人们）所珍贵的有比生命更宝贵的，（人们）所厌恶的有比死亡更厌恶的。
【原文】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【注释】①非独，不仅。②丧，丧失，失掉。
【译文】不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人不失掉罢了。
【原文】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
【注释】①箪(dān)，古代盛饭的竹器。②豆，古代盛食物的器具。
【译文】一篮子饭，一碗汤，得到它就能够活下来，得不到它就会死亡。
【原文】呼尔而与之，行道之人弗受；
【注释】①(轻蔑地)呼喊着给他(吃)。尔，助词。
【译文】（如果）你吆喝着给他(吃)，路上来往的人也不会接受。
【原文】蹴尔而与之，乞人不屑也。
【注释】①蹴(cù)，踢。②不屑(xiè)，认为不值得。这里有不愿接受的意思。
【译文】（如果）用脚踢过去给别人吃，乞丐也不屑于接受。
【原文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
【注释】①万钟，丰厚的俸禄。钟，古代的量器。则，这里表示假设：如果。
辩，同“辨”，辨别。②何加，有什么好处。
【译文】万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处？
【原文】为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
【注释】①所识穷乏者，所认识的穷困的人。②得我，感激我。得，同“德”，感激。③与(yú)，同“欤”，语气词。
【译文】是为了住室的华美，妻妾的侍奉，为了所认识的穷困的人感激我（而接受它）吗？
【原文】乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
【注释】乡，同“向”，从前。为(wèi)，介词，为了。为(wéi)动词，在这里可解释为“接受”。
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了住室的华美而接受它了。
【原文】乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了妻妾的侍奉而接受它了，
【原文】乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ ①①②③①②③②①②①①②①②
【注释】①已，止。
【译文】从前为了（礼义）宁愿死也不接受，现在为了所认识的穷困的人感激我而接受它了。这种做法不是可以停止了吗？
【原文】此之谓失其本心。
【注释】①本心，本来的思想，即“义”。
【译文】这（上面所说的）就叫作丧失了人的本性。 ①
通假字小结：
2
3
）辩通辨 判别、区别 例：万钟则不辩礼义而受之 ）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与 ）乡通向 从前 例：乡为身死而不受 1