维普资讯 http://www.cqvip.com
汕头大 学学报 （ 文社会 科 学版 ） 人 第２ 卷 第４ ＳＡＴＵＵＩＥＳ ￣ Ｏ ＲＡ （Ｌ Ａ ＩＥ ＆ＳＣ Ｌ Ｃ ＮＥ Ｂ Ｉ ＴＬ） ２ 期 Ｈ ＮＯ Ｘ ’ Ｉ ｊＵ ＮＬ Ｈ Ｍ Ｎ Ｉ ＼Ｒ Ｔ Ｔ Ｓ ＯＩ Ｉ Ｃ￥ ＢＯ ＨＹ Ａ６Ｅ Ｎ
宰 予 与 孔 子 之 关 系 论
郭德 茂
（ 东外 语 外 贸大 学 中 文学 院 ， 东 广州 ５ ０２ ） 广 广 １４ ０
摘
要 ： 予 既 是 孔 子 的得 意 门生 之一 ， 是很 让孔 子 头 疼 的 另 类 学 生 ：宰 予 和 孔 子 的关 系很 微 妙 ， 特 宰 又 很
殊 ， 宰予 和 孑 子 的 关 系 中 我 们 可 以 看 出宰 予 身 上 所 体 现 的某 类 知 识 分 子 的 特 点 ， 可 以 看 出 作 为 教 育 家 、 从 Ｌ 也 思
想 家 的孔 子 的 活生 生的 思 想 性 格 ：
关 键 词 ： 予 ； 子 ； 类 ； 生关 系 宰 孔 另 师
中 图 分 类 号 ： ２ ． Ｂ２ ２３ 文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ １－２ ５【０ ６）０ ７ ０ １０ － ２ ２０ ０ ４ － ０ ４ ４
宰予是 孔子 的一个 很特别 的学 生 。一 方面 ， 他
最 高 。孔 子多 次 称赞 他 “ 于吾 言无 所不悦 ”颜 回 ， 虚心 好 学 ，屡 空 ” 勤奋 ， 慧 ， 闻一 以知 十 ” 贫 “ ， 聪 “ ，
是孔子 的才华 出众 的得 意弟 子 ， 一方 面 ， 又是 另 他 孔子批评最甚 、 为另类 、 至最 反感的学生 最 甚 宰予 身上 ， 中体现 了个 性鲜 明而特别的 “ 集 文人 ” 品质 。 宰 予 又 称 宰 我 ， 意 即 主 宰 自我 ， 主 见 ， 其 有 力求 把 握 自 己 ， 不依 赖 ， 轻 信 ， 盲从 ：这 样 的 不 不
阐释 也 许 “ 度 ” 然 而 姓 名 对 于 人 往 往 起 着 一 过 ， 种 重 要 的 导 向 作 用 ，它 是 一种 期 许 、盼望 和追
而 能持 ，人 不堪 其忧 ， “ 回也 不 改其 乐 ”其 领悟 力 ， 和思 想 境 界均 高 于 同学 ， 比如 “ 子路 见 于孔 子 ， 孔 子 日 ：智者 若何 ， ‘ 仁者 若何 ？ ’ 子路对 日 ：智 者使 ‘ 人 知 己 ， 者使 人爱 己 ： ’ 日 ‘ 仁 子 可谓 士矣 。 ’ 子路 出， 子贡人 ， 问亦 如之 ， 子贡对 曰 ：智 者知人 ， ‘ 仁者 爱 人 ’ 日 ：可 谓士 矣 。子 贡 出 ， 回人 ， 子 ‘ ’ 颜 问亦如 之 ， 曰 ：知者 自知 ， 者 自爱 ：子 曰：可谓 士君 对 ‘ 仁 ’ ‘ 子 矣 ’】恕” ｆ三 。同学们对 颜 回也 很敬 佩 ， １ 如卫 将军 文子 向子 贡 问颜 回 ，子 贡对 日 ：夫 能夙 兴夜 寐 ， “ 讽 诵崇 礼 ， 不二 过 ， 言不苟 ， 行 称 是颜 回之行也 。” 【弟子 １ 行颜 回 的好 学 ， 】 在孔 门
弟 子 中最 著名 。 孔子也 认 为 只 有颜 回一 人 称 得 上好 学 ：季 康 子 问 ：弟 “
子孰 为好 学 ？ ” 子对 曰 ：有 颜 回者好 学 ， 幸 孔 “ 不
求 ， 是 一 种 自律 自控 的 机 制 ， 如 影 随 形 ， 也 它 影
响人 的 一生 ， 以“ 也 正 名 ” 所 必 。
据说孔子 弟子三千 ， 贤弟 子 七 十 二 。《 庙 孔
图》 孔子家语》 为七 十二人 ， 《 和《 均 惟 史记 ・ 仲尼 弟 子列 传 》 为 七 十 七 人 ： 孔 子 曰 ： 受 业 身通 者 “ ‘ 七 十有 七 人 ， 皆异 能 之 士 也 ：德 行 ： 渊 、 颜 闵子
骞 、 伯 牛 、 弓。 事 ： 有 、 冉 仲 政 冉 季路 。 语 ： 言 宰我 、 子 贡 ；文 学 ： 游 、 夏 。师 （ 张 ） 辟 ， （ 子 子 子 也 参 曾 参 ） 鲁 ， （ 高 ） 愚 ， （ 路） 嘧 ， （ 也 柴 子 也 由 子 也 回 颜
短命 死矣 ！ 也 则亡 。” ｌ ｔ 今 ［￣ 因此 ， 回死 ， 子 ２ 颜 孔 哭之 恸 ， ：天 丧予 ！天 丧 予 ！” 】 日 “ ［． ２先进表现 出深 切 的 痛惜 之 情 ：“ 政事 ”指 内政 与 外交 的政 治 才 ，
回） 也屡空 。赐 （ 贡） 子 不受命而货殖 焉 ， 德则屡 中 ”在《 ’ 论语 ・ 先进 》 ， 日 ：从 我 于陈 蔡 者 ， 中 子 “
皆不 及 门也 ：德 行 ： 渊 、 子骞 、 伯 牛 、 弓。 颜 闵 冉 仲 言语 ： 我 、 贡 。 事 ： 宰 子 政 冉有 、 路 。 学 ： 游 、 子 文 子
子夏 。” 由此可 知 ， 门弟 子甚 多 ， 孔 而此 处得 孔 子
能：孔子评价冉有“ 恭老恤幼 ， 不忘宾旅 ， 好学博 艺 ， 物 而勤也 ， 冉有之行 也”评价子路 “ 省 是 ； 不
畏 强 御 ， 侮矜 寡 ， 言循 性 ， 都 以富 ， 任 治 不 其 其 材
戎 ， 仲 由之行 也 ”１ 是 ［弟子行。 子 日：片言可 以折 】 孔 “
称 赞者 ， 当年从 孔 子尝 困于 陈 、 是 蔡之 间者 。 孔 门 四科 的 “ 行 ” 指 道德 品行 ， 德 ， 以颜 回 为
收 稿 日期 ：０ ６ ０ — ９ ２ ０ — ３ ０
狱 者 ， 由也 与［！ 足见冉有 、 路具有政治 、 其 ３” ］ 子 外交 和法律 等方 面 的才能 “ 文学 ” ，在先秦指儒 学学
作 者 简 介 ： 德 茂 （９ ５ ）男 ， 东 外 语 外 贸 大学 中文 学 院 教授 ＝ 郭 １５ 一 ， 广
维普资讯 http://www.cqvip.com
４ ８
汕 头 大 学 学 报 人文 社 会 科 学 版 （ ２ 第 ２卷
２０ ０ ６年 ）
术， 非谓 文艺诗 赋 ：如《 韩非 子 ・ 六反》 “ ：学道立 方 ， 离 法之 民也 ， 而世尊 之 日文 学之士 ：” 比如子夏 ， 子
间孔 子 的 不满 是 明显 的 ：宰予 固问 ， 子 只 得就 孔
其 所 知者 作答 ： 子 日
：可也 、 略 闻其说 ： 孔 “ 吾 黄帝 者 ， 吴之 子 ， 少 日轩 辕 ， 生而 神 灵 ， 而能 言 ： 弱 幼齐 睿 庄 ， 敏 诚信 ： 长聪 明 ， 五气 ， 五 量 ， 万 敦 治 设 抚 民 ， 四方 服 牛乘 马 ， 驯 猛兽 ， 度 扰 以与炎 帝 战 于 阪泉 之野 ， 战 而后 克之 ：始 垂 衣裳 ， 为 黼黻 ， 三 作 治 民 以顺 天地 之 纪 ， 幽 明之 故 ， 生 死 存 亡 之 知 达
谓 子夏 日 ：汝 为君 子儒 ， 为小人 儒 。”集 解》 “ 无 《 何
晏 日：君 子之儒 将 以明道 ， 人为儒 则 矜其名 ：” “ 小
《 隐》 ：子夏 文学著 于 四科 ， 《 ， 《 。 索 按 “ 序 诗》传 易》孔 子既没 ， 夏居西 河教 授 ， 魏文候 师 ：”】 可 子 为 ｐ 于此 知， 文学 在先 秦泛 言典籍 学术 ， 不是现 在所说 的 并
诗 文等文学 创作 ， 子游 、 子夏 不是有 文学 创作 的才 能 ， 是长 于儒 家经 典 学术 。“ 而 言语 ” 概指能 言善 ， 辩 ， 是与 当今之文 学差强 接近 ：“ 倒 宰予字子我 ， 利
说： 播时百谷， 尝味草木 ， 仁厚及于鸟兽昆虫： 考
日月 星 辰 ， 耳 目， 心 力 ， 水 火 财 物 以生 民 ： 劳 勤 用
民赖 其 力 ， 年 而 死 ； 百 民畏 其 神 ， 年 而 亡 ； 百 民用
其 教 ， 年而 移 。故 日黄帝 三 百年 ：” 】 帝德 百 ［五 １
口辩辞 ，“ 贡利 口巧辞 ， 子 常黜其 辩” 宰予 ”子 孔
和子贡 是孔 子“ 言语 科 ” 的高足 ：子 贡 的言语 之 能
宰 予问 了颛 顼 、 喾 、 、 、 帝 尧 舜 禹等 ， 子 一一 孔 作 答 ：这 是 问答最 多 的一次学 术讲 习 ：宰予 日 ： “ 问帝 颛顼 ：” 子 日：五帝 用说 ， 请 孔 “ 三王之 度 ， 汝 欲一 日遍 闻往古 之说 ， 哉予 也 。” 躁 宰予 日：昔 予 “ 也 闻诸 夫 子 日： ‘ 子勿或 宿 ’故敢 问 。” — 宰 “小 ， — 予 用老 师学 唯恐 不 知 ， 知唯 恐晚 的 思想 迫 使老 师
传道 授业 解惑 。无奈 ， 子 只有作答 ：日 ：颛项 ， 孔 “ 黄帝之孙 ， 昌意 之 子 ， 日高 阳 ， 渊而 有 谋 ， 通 以 疏
于外交 多有 显示 ，故 子贡一 出 ， 鲁 ， 齐 ， “ 存 乱 破吴 ， 强晋而 霸越 ：子贡 一使 ， 使势相 破 ， 十年之 中 ， 五国 各有变 ”】子贡除 了善 于做生意 ， 谋划 ，亿则 屡 ［＾ ３ 善 “
中”家 累千 金外 ， 有 文人 习气 ，喜扬 人之美 ， ， 还 “ 不
能 匿人 之过 ” 好品 头论 足 ， 贬人物 ： 予的言 褒 宰
语何 用 ？不 见其 政治 作 为 ， 不见 其经 贸来往 ， 唯见 其好 思考 ， 独见 ， 有 敢犯 颜 ， 有个性 ： 宰 予 很认 真 ，对 学 习 中产
生 的 问题 有 执 着
知 远 ， 财 以任 地 ， 养 履时 以象 天 ， 鬼 神 而 制 义 ， 依
治 气性 以教众 ， 诚 以祭 祀 ， 四海 以宁 民 ， 至 洁 巡 北
的探 寻精 神 ， 要 追 根 问底 。哪怕 是 老 师不 愿 回 非
答 的问 题 ， 者 与 老 师 的 思 想相 抵 触 的 问题 ， 或 甚 至是 可 能会 惹 老 师 生 气 的 问题 ， 都敢 于提 出 ： 他
幽 陵 ， 暨交 趾 ， 抵 流沙 ， 南 西 东极 蟠 木 ， 动静 之 神 ， 小大之 物 ， 日月所照 ， 莫不底 属 ：”】 德 ［五帝 １ 宰 我 日 ：请 问帝 喾 。” 子 日 ：玄 枵 之孙 ， “ 孔 “ 乔极 之 子 ， 日高 辛 ， 而神 异 ， 生 自言其 名 ， 施 厚 博
利 ， 于 其 身 ， 以 知 远 ， 以察 微 ， 以 威 ， 不 聪 明 仁 惠
“ 不语 怪 、 、 、 ”而 宰 予 问 之 。宰予 子 力 乱 神 ， 问 于孔 子 日 ：吾 闻 鬼 神 之 名 ， 不 知 所 谓 ， 问 “ 而 敢
焉 。” 子 日 ：人 生 有 气 魄 。气 者 ， 之 盛也 ； 孔 “ 人 魄 者 ， 之盛也 ， 生必死 ， 必归土 ， 鬼 夫 死 此谓 鬼 ：魂
而信 ， 以顺 天地 之 义 ， 民所 急 ， 身而 天下 服 ， 知 修
取 地 之 财 而节 用 焉 ， 抚教 万 民而 诲 利 之 ， 日月 历
气 归 天 ， 谓 神 。” ］ 此 ［哀公问政宰 予 之 问 ， １ 使老 师谈
出了他 对 于 鬼 神 的认 识 。
之生朔而迎送 之 ， 鬼神而敬事之 ， 色也和 ， 明 其
宰 予 追 问上 古 史 。宰 予 问五 帝之 德 ，子 日 ： “ 非其人也 。《 予 ”集解 》 王肃 日 ：言不 足 以明五帝之 “
德 。” 】 里 宰 予 未 必是 想 “ 越 ” 掌 帝 王 名 位 。 ［这 ３ 僭 ，
其德也 重 ， 动也 时 ， 其 其服也哀 ， 春夏秋 冬育护 天下 ， 日月所 照 ， 雨所 至 ， 不从 化 ： ”］帝德 风 莫 ［五 １ 宰 我 日 ：请 问帝 尧 。”孔 子 日 ：高 辛 氏之 “ “ 子， 日陶唐 ， 其仁如天 ， 其智 如神 ， 就之如 日， 望
之如云 ， 富而 不 骄 ， 贵而 能 降 ， 夷 典 礼 ， 龙 典 伯 夔 乐 ， 时 而仕 ， 视 四 时 ， 元 民 始之 ， 四 凶而 舜 趋 务 流 天下 服 ， 言不 忒 ， 德 不 回 ， 其 其 四海 之 内 ， 舟舆 所 及， 莫不 夷说 。”１ 帝德 ［五 】
宰 予 是要 讨 教五 帝 的历史 。 许 是孔 子 认 为宰予 也 的才 识 差 ， 器 浅 ， 足 以明 五 帝 之 德 ， 愿 回 根 不 不
答， 但宰予并不罢休 ：宰予 问日：昔者吾 闻诸荣 “
伊 日‘ 黄帝三百年 ’请问黄帝者人也？ ， 抑非人也？ 何 以能 至三 百 年乎 ？ ” 孔子 日 ： 禹 、 、 、 、 “ 汤 文 武 周 公， 不可胜 以观也 而上世黄帝之
问 ， 将谓先生难 言之 故 乎 。” 予 日 ：上世 之 传 ， 宰 “ 隐微之 说 ， 采 卒
之 辩 ， 忽 之 意 ， 君 子 之 道 者 ， 予 之 问 也 固 暗 非 则 矣 ： 这 里 可 以看 出 ， 予 之 问是 为 知识 、 ” 宰 为真 理 、
宰我 日：请问帝舜 ” “ 孔子 日 ：乔牛之孙 ， “ 瞽瞍之子也 ， 日有 虞 ， 孝友 闻于四方 ， 舜 陶渔事 亲， 宽裕而温 良， 敦敏而知时 ， 畏天而爱 民， 恤远
而亲 近 ， 承受 大 命 ， 于 二 女 教 明 智 通 ， 天 下 依 为 帝 ， 二 十 二 臣率 尧 旧职 ， 己而 已 ， 平 地 成 ， 命 躬 天
为 求 得 “ 子 之 道 ”而 孔 子 起 初 不 愿 答 ， 气 之 君 ， 辞
维普资讯 http://www.cqvip.com
郭 德茂 宰 予 与孔 子 之 关 系论
第 ４期
４ ９
巡 狩 四海 ， 五载 一 始 ， 十年 在 位 ， 帝 五 十 载 ， 三 嗣
旨不 甘 ， 乐 不 乐 ， 弗 为也 ：” 我 出 ， 日 ： 闻 故 宰 子 “ 之不 仁 也 ！子 生 三年 然 后 免 于父 母 之怀 ：夫 予 三 年 之丧 ， 下 之 通 义也 ：” 《 语 ・ 天 在 论 阳货 》 ， 中 也 记 载 了 这件 事 宰 我 问 ： 三 年 之丧 ，期 已 久 “
陟 方 岳 ， 于苍 梧 之野 而 葬 焉 ：”］帝德 死 ［五 １
宰我 日 ：请 问 禹 ” 子 日 ：高 阳之孙 ， 之 “ 孔 “ 鲧
子也 ， 日夏后 ， 给 克齐 ， 德 不爽 ， 仁 可 亲 ， 敏 其 其 其 吾 其 惠 为 民父 母 ， 准绳 ， 规 矩 ， 四时 ， 四 左 右 履 据
矣 ：君 子三 年 不 为礼 ， 必坏 ； 年不 为 乐 ， 礼 三 乐必 崩 ： 谷 既没 ， 谷 既升 ， 燧 改 火 ， 可 已矣 ： 旧 新 钻 期 ”
子 日 ： 食夫 稻 ， 夫 锦 ， 女 安 乎 ？ ” ： 安 ：” “ 衣 于 日 “ “ 安则 为之 ！夫 君子 之 居丧 ， 旨不 甘 ， 乐不 女 食 闻 乐 ， 处不 安 ， 不 为也 ： 女 安 ， 则 为 之 ！ 宰 居 故 今 ” 我 出 。子 日 ： 予之 不仁 也 ！子 生 三年 ， 后 免 于 “ 然 父 母 之怀 。夫 三年 之 丧 ， 天下 之 通丧 也 ：予 也有
海， 任皋繇伯益 ， 以赞其治 ， 兴六师 以征不序 ， 四 极之民 ， 莫敢 不 服 。” 子 日 ：予 大者 如 天 ， 者 孔 “ 小 如言 ， 民悦 至 矣 ， 也 ， 其 人 也 ． 我 日 ：予 也 予 非 ” 宰 “
不足 以戒 ， 承 矣 ：他 日， 我 以语 子 贡 ， 敬 ” 宰 子贡 以
复孔 子 ， 日 ： 吾 欲 以颜 状 取 人 也 ， 于灭 明 改 子 “ 则
矣 ； 欲 以言辞 取 人 也 ， 于 宰我 改 之 矣 ； 欲 以 吾 则 吾 容 貌取 人 也 ， 于子 张 改 之 矣 。”１ 则 ［五帝德宰 我 闻 ］
之， ， 惧 弗敢 见 焉 。
三 年 之爱 于 其 父母 乎 ？”
宰 予认 为丧 事 居 哀 ， 年 即可 ， 一 其理 由是 一
年 天 运 一 周 ， 物 皆变 ， 至 此 可 止 ：若 三年 之 时 丧
宰 予 把 自己 向老 师请 教 的事 告 诉 了同 学 子
贡 这件 事 。子 贡 向孔 子 求证 这 件事 ， 想 到他 这 没
久 ， 以 君子 言 ， 即 不行 礼 乐 ， 将 礼 崩乐 坏 ， 然 亦 隐
有 若农 夫 者不 事 稼 穑则 更 为不 堪 之义 。孔 子 认 为人 三年 方 能免 于 父母 之怀 抱 ，因人 有 三 年 之 爱 于 父母 ， 故人 当 为父 母 守 三 年 丧 ：客 观而 言 ， 孔子 出 于 仁孝 ， 予 出于 事 理 ， 宰 而宰 予 的观 点 似 乎 比孔 子 的更 通 脱 、 际 ， 实 于社 会 更 有 利 。倒 是
次 请 教让 孔 子很 不 高兴 ， 于是 有 了他对 宰 予 的 负
面评 价 ： 孔 子 家语 ・ 《 子路 初见 》 ， 台 灭 明有 君 载 澹
子 之 容 ， 不 胜其 貌 。 我 有文 雅 之辞 ， 智 不 而行 宰 而 充 其辩 。孔 子 日 ：里 语 云 ： 马 以舆 ， 士 以居 ， “ 相 相 弗 可废 矣 。以容 取 人 ， 失 之 子羽 ； 则 以辞取 人 ， 则
失 之 宰 予 。” 孔 子 家语 ・ 十 二弟 子解 》 ， 台 《 七 载 澹 灭 明 ， 成 人 ， 子羽 ， 孔 子 ４ 武 字 少 ９岁 ：有 君 子 之
子 游说 得好 ，丧 致乎 哀 而 止 ” ］ “ ［子张：丧 ， ２ 与其 易
姿， 孔子尝以容貌望其才。 其才不充孔子之望 ， 然 其 为人 公 正无 私 ， 以敢 与 去 就 以诺 为 名 ， 鲁 为 仕 大夫 也 ： 《 记 ・ 尼弟 子 列 传》 ， 台灭 明 ， 史 仲 载 澹 武 城人 ， 子羽 ， 字 少孔 子 ３ ９岁 。状 貌甚 恶 。欲事 孔
子 ， 子 以为才 薄 。 既 已受业 ， 而修 行 ， 不 由 孔 退 行
径 ， 公 事 不 见 卿 大 夫 南 游 至 江 ， 弟 子三 百 非 从
也宁戚 ， 不若礼不足而哀有余 ：即使三年之丧 ， 亦 不 能 报 其 亲 ， 其 情 贤者 之 情 无 穷 ， 不 能 尽 然
贤者 之丧 无 穷 ， 母 之恩 亦 何 止 三 年 而止 。 实 父 事 证 明 ， 代 的发 展 让 宰予 的观 点 占 了先 ， 是 孔 时 倒
子 反 有 些 泥古 了 ：
宰予 敢 于给 老师提 意 见 ， 这一 点 和子 路 很相
似 。子路 曾 因子 见南 子而 不悦 ， 予 则 因子 见 季 宰
人， 设取予去就 ， 名施乎诸侯 。孔子 闻之 ， “ 日：吾 以 言取 人 ， 之宰 予 ； 失 以貌取 人 ， 之子 羽 ” 失 不论
澹 台灭 明 究竟 是 貌美 貌 丑 ， 都使 孔 子得 出 了不 能
以 貌取 人 的 结论 ， 从 宰 予 那 里 ， 是 得 出 了不 而 更
康子而进谏。 孔子为鲁司寇 ， 见季康子 ， 康子不悦。 孔子又见之 ， 宰予进日：昔予也常闻诸
夫子日： “ 王 公 不 我聘 ， 弗 动 ， 夫子 之 于 司寇也 日少 ， 屈 则 今 而
节数 矣 ， 不可 以 已乎 ？” 子 日 ：然 ， 国 以众 相 孔 “ 鲁 陵， 以兵相暴 之 日久矣 ， 司不治 ， 而有 则将乱 也 。其 聘我 者 ， 大于是哉 ？ ” 人 闻之 ， ：圣 人将 治 ， 孰 鲁 日 “
何不先 自远于刑罚 ” 自此 之后 ， 国无争 者 ： 子谓 孔 宰予 日 ：违 山 十里 ， “ 蟪蛄 之声 ， 在 于耳 ， 政 事 犹 故
能 以言 取 人 ， 听其 言 而察 其行 的道理 ： 当 宰予 言行 究 竟有 什 么 过错 或 日不 足 呢 ？从
文 献 看 ， 予 就是 爱 给老 师 出难 题 ， 于 独 立 思 宰 敢 考 ， 向思 维 ， 于 提 出不 同意 见 ， 像 颜 回“ 逆 敢 不 不
违如愚” 《 记 ・ 。 史 仲尼 弟 子 列传 》 载 了 宰 予对 记
“ 年 之 丧 ” 不 同 想 法 ： 予 字 子 我 ， 口辩 三 的 宰 利 辞， 既受 业 ， ：三 年 之 丧 不 已久 乎 ？ 君 子 三 年 问 “
莫 如应 之 。”１ ［子路初见这 是 一 次友 好 的进谏 和解 ］
释 ， 生 希 望 老 师 言 行 一致 ， 不 解 者 即提 出质 学 有
疑 ． 老师 则根 据 自己的政 治 思想对 其行 为作 出 而 了合理 的解 释 ， 以实 际行动 使 宰予 知 道什 么 是大
不 为礼 ， 必 坏 ； 年 不 为 乐 ， 必 崩 ： 旧 谷 既 礼 三 乐 没 ， 谷 既 升 ， 燧 改 火 ， 可 已矣 ：” 日 ：于 新 钻 期 子 “
汝 安 乎 ？” ：安 ” 汝 安 则 为之 ：君 子居 丧 ， 日 “ “ 食
小轻重：参与政治的 目的是为了使政 治清明 ， 故 当勤 而 为之 ， 忧而 理 之 ：灵 活变通 为的 是 弃小取
维普资讯 http://www.cqvip.com
５ ０
汕 头 大学 学报 人 文 社会 科 学 版 （ ２ 第 ２卷
２０ ０ ６年
大 ， 子 的一 片仁 义爱 心 昭然 可 见 ： 孔 宰予 的提 问 ， 时显 然 是给 孔 子 出 难题 ：宰 有
于予 与改 是 ＝”忪 冶长 子 对 宰予 的气愤 是 可 以 ［ ２ 孔
理 解 的 ， 师 是 恨 铁 不 成 钢 ， “ 鼓 不 怕 重 锤 老 是 好
我 问 日 ：仁 者 ， 告 之 日 ：井 有 仁 焉 ： ’ 从 之 “ 虽 ‘ 其 也 ？ ” 日 ：何 为其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 可 陷 子 “ 不 也； 可欺 也 ， 可 罔也 ：【雍也有 人 落 于井 ， 之 ， 不 ”】 ２ 救 自然 是 仁 义 之 事 ， 是 人 井 即有 生 命 之 虞 ， 以 但 所
宰予 提 出了 “ 其从 之 也 ？ 这个 两难 问 题 。 子 显 ” 孔 然 对 宰予 这 样 的 问题 很不 满 ，所 以说 怎 么 能这 样 呢 ？孔 子 的 回答 是 可 “ ” 即前 往 而 救 ， 应 逝 ， 是
敲 ”来 鞭 策 弟 子 好学 上 进 ：但 是 矛 盾
在 于一 方 ，
面认 为宰 予 是 “ 木 不 可 雕 也 ， 土 之 墙 不 可圬 朽 粪 也 ” 另 一 方 面又 认 为 宰 予是 自己最 得 意 的 最有 ，
成就 的 弟 子之 一 ， 此话 怎 讲 ？ 从 宰 予 一 面 看 ， 予 正 如 其 名所 寓 义 ， 一 宰 是
个 不 盲 从 的人 ， 是一 个 善 于思 考 、 头 脑 有 主 见 有
该 的 ， 不 可 “ ” 即 不 可 自陷 井 中 ， 但 救 不 但 陷 ， 非
了 人 ， 而 害 了 自 己 。孔 子 接 着 说 ， 可 骗 之 以 反 人 理 之所 有 ， 不 可昧 之 以理 之 所 无 。即这 样 的 事 但 情 在 道理 上 是 有 的 ， 而事 实 上 是 不 存 在 的 ， 不 即 可 无事 生 事 ：很 显 然 ， 子对 宰 予 这样 的提 问 很 孔 不 满 。客观 而 言 ， 宰予 的这个 问题 还 是有 实 际 意
的人 ： 他不唯师， 不唯上， 一切须经 自 家体量思考 过， 他有 问 题意 识 ， 于提 出异议 ， 问题 引 向纵 敢 将
深 ， 之 水 落 石 出 ：宰 予 不 会 唯 唯诺 诺 、 懂 装 使 不 懂 、 满 意装 满 意 ， 不 他能 直接 表 述 自己的意 见 ， 使 问题 得 以更 圆满 地解 决 ：宰予性 舒缓 、 散 ， 冥 懒 爱 想 深思 ， “ 其 昼寝 ” 即可 印证 ：他 不 刻板 ， 竣 急 ， 不
按 着 自己所 满 意 的生 活 方 式 思 维方 式 去生 活 去
义 的 ，我 们 的生 活 中不 是 也 存在 着 这 样 的 实 际 问 题 吗 ？孔 子 的 回答 不 是也 让我 们 获 得 了“ 逝 可
不 可陷” 的道 理 吗 ！
思考 。宰予善 于言辞 ， 文采 口辞好 ， 其根本 是善 思 考 ， 思想 他 的行 为往往 不合 于时不 同于人 ， 有 即 按 一般 惯 常 的行为 方式 来看 ， 宰予 是不 被人 见 容
的 ， 子 对他也 有所不 满 ， 连孔 评价他 言行不 称 从 孔 子 一 面看 ，宰 予这 样 的学 生 真 让 人 爱 也 不 是 ， 也 不 是 ：他 好 学 ， 提 问 ， 恨 爱 固然 是 好 的 ； 他 又 刁 钻 ， 给 老 师 出难题 与老 师 为 难 之 但 有
更 让 孔 子 不 满 的是 ，孔 子 以周 朝 为理 想 社
会， “ 称 郁郁 乎文哉 ， 吾从周” 如有用我者 ， ：“ 吾 其 为东 周 乎 ！［ｒ 可 是 宰予 偏 偏 对周 朝 的政 治 ” ］ｆ ２ ｔ ａ 提 出异 议 ： 哀公 问社 于 宰我 ： 我 对 日 ：夏 后 氏 宰 “
以 松 ， 人 以柏 ， 人 以栗 ， 殷 周 日使 民 战栗 。 ” 闻 子
之 日 ：成事 不 说 ， 事不 谏 ， “ 遂 既往 不 咎 ： 【八佾朱 ”】 ２
嫌 ， 常 爱 表 达 与 老 师 不 同 的 观 点 ， “ 道 之 且 令 传 师 ” 为不 满 但 客观 上 宰予 又是 老师 的 忘年 诤 颇
友 ， 提 问 题 可 以 促 进 老 师 深 入 思 考
， “ 学 他 从 教
熹《 四书 集 注 》 日 ：遂 事 ， 事 虽 未 成 ， 势 不 注 “ 谓 而
能 已 者 。孔 子 以宰 我 所 对 ， 立 社 之 本 意 ， 非 又启
相长” 的角 度 来说 ， 予 这 样 的学 生对 老 师 的 促 宰 进 大 概 比颜 回那 样 的学 生 作 用 更 大 ， 子 曾说 ： 孔
“ 回也 非助 我 者 也 ， 于吾 言 无所 不 悦 。 【先 ” 】 进就 是 ２
时 君 杀 伐 之 心 ， 其 言 已 出 ， 可 复 救 ， 历 言 而 不 故 此 以 深 责之 ， 使谨 其后 也 。 ” 熹 的 这 一 段话 欲 朱
很 可疑 ， 究竟孔 子是批评宰予说 的不是呢 ， 还是 宰予所言是事 实 ， 这正是 周朝的 “ 事 ”“ 而 成 、 遂 事 ” 故 “ 往不 咎 ” ？ 为 可 疑 ！ ， 既 呢 实 孔子 没 有 否定
宰 予 所 说 是 事 实 ，而这 事实 的确 与孔 子 的理 想
大相 径 庭 ， 子 只能 “ 说 ” “ 谏 ” “ 咎 ” 孔 不 、不 、不 ：
这个 意思 。孔子 的 确是 一个 非 常可 爱 的老 师 ， 按 人 之 常情 ， 很 喜 欢勤 学 聪 慧 、 他 品优 、 性 高 、 悟 不
违 师 、 愚 而 实不 愚 的学 生颜 回 ， 喜 欢 懒 散 自 似 不
由、 古怪 、 自作 主 张 的宰予 ， 孔子 毕 竟 是一 个 爱 但
伟大 的教育家 、 思想家 ， 他依然肯定宰予 的长处 ，
依 然 爱护 这 个另 类 的弟 子 ， 然 把 他作 为 自己最 依 得意 的 门 生之一 ， 于 “ 门 四科 ” 列 孔 的典 范 中
作为“ 另类 ” 宰予 和作 为 “ 师 ” 的 导 的孔 子 ， 其
由于宰予 常常 这样 出难题 ， “ 思想 ”所 以 有 怪 ，
讨 人嫌 ：正巧 ， 子 又撞 见 宰予大 白天睡觉 ， 是 孔 于
就 有 了那 一段对宰 予来说是 “ 定性 ” 的千古 名批 ： 宰予 昼 寝 。子 日 ：朽 木不 可 雕 也 ， 土 之墙 “ 粪
行 为和思 想 都 是很 耐人 寻 味 的 而 对 于 宰予 ， 怎 样对 待 这样 的文人 知识 分 子 ，发现 他们 的价 值 ，
不可圬也 ； 于予与何诛 ？” 子日 ：始吾于人也 ， “ 听 其 言而信其行 ； 吾 于人 也 ， 今 听其言 而观其 行 。
参考文献 ：
发挥他们 的优长 ， 是很值得我们去品味思考 的：
［］司 马迁 ・ 记 ． 弟 子 列 传［ ． 京 ： 华 书局 ，９ ２ ３ 史 仲尼 北 中 １８ ．
【 １ ］孔子家语【 】 Ｍ 、 ： 山出版社 ，９ ５ 北京 燕 １９ ．
【 ２ 】杨 伯 峻． 语译 注 】 京 ： 论 ． 北 中华 书 局 ，９ ８ １５ ．
（ 责任 编辑 ： 奕波 ） 翁
维普资讯 http://www.cqvip.com
汕头大 学学报 （ 文社会 科 学版 ） 人 第２ 卷 第４ ＳＡＴＵＵＩＥＳ ￣ Ｏ ＲＡ （Ｌ Ａ ＩＥ ＆ＳＣ Ｌ Ｃ ＮＥ Ｂ Ｉ ＴＬ） ２ 期 Ｈ ＮＯ Ｘ ’ Ｉ ｊＵ ＮＬ Ｈ Ｍ Ｎ Ｉ ＼Ｒ Ｔ Ｔ Ｓ ＯＩ Ｉ Ｃ￥ ＢＯ ＨＹ Ａ６Ｅ Ｎ
宰 予 与 孔 子 之 关 系 论
郭德 茂
（ 东外 语 外 贸大 学 中 文学 院 ， 东 广州 ５ ０２ ） 广 广 １４ ０
摘
要 ： 予 既 是 孔 子 的得 意 门生 之一 ， 是很 让孔 子 头 疼 的 另 类 学 生 ：宰 予 和 孔 子 的关 系很 微 妙 ， 特 宰 又 很
殊 ， 宰予 和 孑 子 的 关 系 中 我 们 可 以 看 出宰 予 身 上 所 体 现 的某 类 知 识 分 子 的 特 点 ， 可 以 看 出 作 为 教 育 家 、 从 Ｌ 也 思
想 家 的孔 子 的 活生 生的 思 想 性 格 ：
关 键 词 ： 予 ； 子 ； 类 ； 生关 系 宰 孔 另 师
中 图 分 类 号 ： ２ ． Ｂ２ ２３ 文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ １－２ ５【０ ６）０ ７ ０ １０ － ２ ２０ ０ ４ － ０ ４ ４
宰予是 孔子 的一个 很特别 的学 生 。一 方面 ， 他
最 高 。孔 子多 次 称赞 他 “ 于吾 言无 所不悦 ”颜 回 ， 虚心 好 学 ，屡 空 ” 勤奋 ， 慧 ， 闻一 以知 十 ” 贫 “ ， 聪 “ ，
是孔子 的才华 出众 的得 意弟 子 ， 一方 面 ， 又是 另 他 孔子批评最甚 、 为另类 、 至最 反感的学生 最 甚 宰予 身上 ， 中体现 了个 性鲜 明而特别的 “ 集 文人 ” 品质 。 宰 予 又 称 宰 我 ， 意 即 主 宰 自我 ， 主 见 ， 其 有 力求 把 握 自 己 ， 不依 赖 ， 轻 信 ， 盲从 ：这 样 的 不 不
阐释 也 许 “ 度 ” 然 而 姓 名 对 于 人 往 往 起 着 一 过 ， 种 重 要 的 导 向 作 用 ，它 是 一种 期 许 、盼望 和追
而 能持 ，人 不堪 其忧 ， “ 回也 不 改其 乐 ”其 领悟 力 ， 和思 想 境 界均 高 于 同学 ， 比如 “ 子路 见 于孔 子 ， 孔 子 日 ：智者 若何 ， ‘ 仁者 若何 ？ ’ 子路对 日 ：智 者使 ‘ 人 知 己 ， 者使 人爱 己 ： ’ 日 ‘ 仁 子 可谓 士矣 。 ’ 子路 出， 子贡人 ， 问亦 如之 ， 子贡对 曰 ：智 者知人 ， ‘ 仁者 爱 人 ’ 日 ：可 谓士 矣 。子 贡 出 ， 回人 ， 子 ‘ ’ 颜 问亦如 之 ， 曰 ：知者 自知 ， 者 自爱 ：子 曰：可谓 士君 对 ‘ 仁 ’ ‘ 子 矣 ’】恕” ｆ三 。同学们对 颜 回也 很敬 佩 ， １ 如卫 将军 文子 向子 贡 问颜 回 ，子 贡对 日 ：夫 能夙 兴夜 寐 ， “ 讽 诵崇 礼 ， 不二 过 ， 言不苟 ， 行 称 是颜 回之行也 。” 【弟子 １ 行颜 回 的好 学 ， 】 在孔 门
弟 子 中最 著名 。 孔子也 认 为 只 有颜 回一 人 称 得 上好 学 ：季 康 子 问 ：弟 “
子孰 为好 学 ？ ” 子对 曰 ：有 颜 回者好 学 ， 幸 孔 “ 不
求 ， 是 一 种 自律 自控 的 机 制 ， 如 影 随 形 ， 也 它 影
响人 的 一生 ， 以“ 也 正 名 ” 所 必 。
据说孔子 弟子三千 ， 贤弟 子 七 十 二 。《 庙 孔
图》 孔子家语》 为七 十二人 ， 《 和《 均 惟 史记 ・ 仲尼 弟 子列 传 》 为 七 十 七 人 ： 孔 子 曰 ： 受 业 身通 者 “ ‘ 七 十有 七 人 ， 皆异 能 之 士 也 ：德 行 ： 渊 、 颜 闵子
骞 、 伯 牛 、 弓。 事 ： 有 、 冉 仲 政 冉 季路 。 语 ： 言 宰我 、 子 贡 ；文 学 ： 游 、 夏 。师 （ 张 ） 辟 ， （ 子 子 子 也 参 曾 参 ） 鲁 ， （ 高 ） 愚 ， （ 路） 嘧 ， （ 也 柴 子 也 由 子 也 回 颜
短命 死矣 ！ 也 则亡 。” ｌ ｔ 今 ［￣ 因此 ， 回死 ， 子 ２ 颜 孔 哭之 恸 ， ：天 丧予 ！天 丧 予 ！” 】 日 “ ［． ２先进表现 出深 切 的 痛惜 之 情 ：“ 政事 ”指 内政 与 外交 的政 治 才 ，
回） 也屡空 。赐 （ 贡） 子 不受命而货殖 焉 ， 德则屡 中 ”在《 ’ 论语 ・ 先进 》 ， 日 ：从 我 于陈 蔡 者 ， 中 子 “
皆不 及 门也 ：德 行 ： 渊 、 子骞 、 伯 牛 、 弓。 颜 闵 冉 仲 言语 ： 我 、 贡 。 事 ： 宰 子 政 冉有 、 路 。 学 ： 游 、 子 文 子
子夏 。” 由此可 知 ， 门弟 子甚 多 ， 孔 而此 处得 孔 子
能：孔子评价冉有“ 恭老恤幼 ， 不忘宾旅 ， 好学博 艺 ， 物 而勤也 ， 冉有之行 也”评价子路 “ 省 是 ； 不
畏 强 御 ， 侮矜 寡 ， 言循 性 ， 都 以富 ， 任 治 不 其 其 材
戎 ， 仲 由之行 也 ”１ 是 ［弟子行。 子 日：片言可 以折 】 孔 “
称 赞者 ， 当年从 孔 子尝 困于 陈 、 是 蔡之 间者 。 孔 门 四科 的 “ 行 ” 指 道德 品行 ， 德 ， 以颜 回 为
收 稿 日期 ：０ ６ ０ — ９ ２ ０ — ３ ０
狱 者 ， 由也 与［！ 足见冉有 、 路具有政治 、 其 ３” ］ 子 外交 和法律 等方 面 的才能 “ 文学 ” ，在先秦指儒 学学
作 者 简 介 ： 德 茂 （９ ５ ）男 ， 东 外 语 外 贸 大学 中文 学 院 教授 ＝ 郭 １５ 一 ， 广
维普资讯 http://www.cqvip.com
４ ８
汕 头 大 学 学 报 人文 社 会 科 学 版 （ ２ 第 ２卷
２０ ０ ６年 ）
术， 非谓 文艺诗 赋 ：如《 韩非 子 ・ 六反》 “ ：学道立 方 ， 离 法之 民也 ， 而世尊 之 日文 学之士 ：” 比如子夏 ， 子
间孔 子 的 不满 是 明显 的 ：宰予 固问 ， 子 只 得就 孔
其 所 知者 作答 ： 子 日
：可也 、 略 闻其说 ： 孔 “ 吾 黄帝 者 ， 吴之 子 ， 少 日轩 辕 ， 生而 神 灵 ， 而能 言 ： 弱 幼齐 睿 庄 ， 敏 诚信 ： 长聪 明 ， 五气 ， 五 量 ， 万 敦 治 设 抚 民 ， 四方 服 牛乘 马 ， 驯 猛兽 ， 度 扰 以与炎 帝 战 于 阪泉 之野 ， 战 而后 克之 ：始 垂 衣裳 ， 为 黼黻 ， 三 作 治 民 以顺 天地 之 纪 ， 幽 明之 故 ， 生 死 存 亡 之 知 达
谓 子夏 日 ：汝 为君 子儒 ， 为小人 儒 。”集 解》 “ 无 《 何
晏 日：君 子之儒 将 以明道 ， 人为儒 则 矜其名 ：” “ 小
《 隐》 ：子夏 文学著 于 四科 ， 《 ， 《 。 索 按 “ 序 诗》传 易》孔 子既没 ， 夏居西 河教 授 ， 魏文候 师 ：”】 可 子 为 ｐ 于此 知， 文学 在先 秦泛 言典籍 学术 ， 不是现 在所说 的 并
诗 文等文学 创作 ， 子游 、 子夏 不是有 文学 创作 的才 能 ， 是长 于儒 家经 典 学术 。“ 而 言语 ” 概指能 言善 ， 辩 ， 是与 当今之文 学差强 接近 ：“ 倒 宰予字子我 ， 利
说： 播时百谷， 尝味草木 ， 仁厚及于鸟兽昆虫： 考
日月 星 辰 ， 耳 目， 心 力 ， 水 火 财 物 以生 民 ： 劳 勤 用
民赖 其 力 ， 年 而 死 ； 百 民畏 其 神 ， 年 而 亡 ； 百 民用
其 教 ， 年而 移 。故 日黄帝 三 百年 ：” 】 帝德 百 ［五 １
口辩辞 ，“ 贡利 口巧辞 ， 子 常黜其 辩” 宰予 ”子 孔
和子贡 是孔 子“ 言语 科 ” 的高足 ：子 贡 的言语 之 能
宰 予问 了颛 顼 、 喾 、 、 、 帝 尧 舜 禹等 ， 子 一一 孔 作 答 ：这 是 问答最 多 的一次学 术讲 习 ：宰予 日 ： “ 问帝 颛顼 ：” 子 日：五帝 用说 ， 请 孔 “ 三王之 度 ， 汝 欲一 日遍 闻往古 之说 ， 哉予 也 。” 躁 宰予 日：昔 予 “ 也 闻诸 夫 子 日： ‘ 子勿或 宿 ’故敢 问 。” — 宰 “小 ， — 予 用老 师学 唯恐 不 知 ， 知唯 恐晚 的 思想 迫 使老 师
传道 授业 解惑 。无奈 ， 子 只有作答 ：日 ：颛项 ， 孔 “ 黄帝之孙 ， 昌意 之 子 ， 日高 阳 ， 渊而 有 谋 ， 通 以 疏
于外交 多有 显示 ，故 子贡一 出 ， 鲁 ， 齐 ， “ 存 乱 破吴 ， 强晋而 霸越 ：子贡 一使 ， 使势相 破 ， 十年之 中 ， 五国 各有变 ”】子贡除 了善 于做生意 ， 谋划 ，亿则 屡 ［＾ ３ 善 “
中”家 累千 金外 ， 有 文人 习气 ，喜扬 人之美 ， ， 还 “ 不
能 匿人 之过 ” 好品 头论 足 ， 贬人物 ： 予的言 褒 宰
语何 用 ？不 见其 政治 作 为 ， 不见 其经 贸来往 ， 唯见 其好 思考 ， 独见 ， 有 敢犯 颜 ， 有个性 ： 宰 予 很认 真 ，对 学 习 中产
生 的 问题 有 执 着
知 远 ， 财 以任 地 ， 养 履时 以象 天 ， 鬼 神 而 制 义 ， 依
治 气性 以教众 ， 诚 以祭 祀 ， 四海 以宁 民 ， 至 洁 巡 北
的探 寻精 神 ， 要 追 根 问底 。哪怕 是 老 师不 愿 回 非
答 的问 题 ， 者 与 老 师 的 思 想相 抵 触 的 问题 ， 或 甚 至是 可 能会 惹 老 师 生 气 的 问题 ， 都敢 于提 出 ： 他
幽 陵 ， 暨交 趾 ， 抵 流沙 ， 南 西 东极 蟠 木 ， 动静 之 神 ， 小大之 物 ， 日月所照 ， 莫不底 属 ：”】 德 ［五帝 １ 宰 我 日 ：请 问帝 喾 。” 子 日 ：玄 枵 之孙 ， “ 孔 “ 乔极 之 子 ， 日高 辛 ， 而神 异 ， 生 自言其 名 ， 施 厚 博
利 ， 于 其 身 ， 以 知 远 ， 以察 微 ， 以 威 ， 不 聪 明 仁 惠
“ 不语 怪 、 、 、 ”而 宰 予 问 之 。宰予 子 力 乱 神 ， 问 于孔 子 日 ：吾 闻 鬼 神 之 名 ， 不 知 所 谓 ， 问 “ 而 敢
焉 。” 子 日 ：人 生 有 气 魄 。气 者 ， 之 盛也 ； 孔 “ 人 魄 者 ， 之盛也 ， 生必死 ， 必归土 ， 鬼 夫 死 此谓 鬼 ：魂
而信 ， 以顺 天地 之 义 ， 民所 急 ， 身而 天下 服 ， 知 修
取 地 之 财 而节 用 焉 ， 抚教 万 民而 诲 利 之 ， 日月 历
气 归 天 ， 谓 神 。” ］ 此 ［哀公问政宰 予 之 问 ， １ 使老 师谈
出了他 对 于 鬼 神 的认 识 。
之生朔而迎送 之 ， 鬼神而敬事之 ， 色也和 ， 明 其
宰 予 追 问上 古 史 。宰 予 问五 帝之 德 ，子 日 ： “ 非其人也 。《 予 ”集解 》 王肃 日 ：言不 足 以明五帝之 “
德 。” 】 里 宰 予 未 必是 想 “ 越 ” 掌 帝 王 名 位 。 ［这 ３ 僭 ，
其德也 重 ， 动也 时 ， 其 其服也哀 ， 春夏秋 冬育护 天下 ， 日月所 照 ， 雨所 至 ， 不从 化 ： ”］帝德 风 莫 ［五 １ 宰 我 日 ：请 问帝 尧 。”孔 子 日 ：高 辛 氏之 “ “ 子， 日陶唐 ， 其仁如天 ， 其智 如神 ， 就之如 日， 望
之如云 ， 富而 不 骄 ， 贵而 能 降 ， 夷 典 礼 ， 龙 典 伯 夔 乐 ， 时 而仕 ， 视 四 时 ， 元 民 始之 ， 四 凶而 舜 趋 务 流 天下 服 ， 言不 忒 ， 德 不 回 ， 其 其 四海 之 内 ， 舟舆 所 及， 莫不 夷说 。”１ 帝德 ［五 】
宰 予 是要 讨 教五 帝 的历史 。 许 是孔 子 认 为宰予 也 的才 识 差 ， 器 浅 ， 足 以明 五 帝 之 德 ， 愿 回 根 不 不
答， 但宰予并不罢休 ：宰予 问日：昔者吾 闻诸荣 “
伊 日‘ 黄帝三百年 ’请问黄帝者人也？ ， 抑非人也？ 何 以能 至三 百 年乎 ？ ” 孔子 日 ： 禹 、 、 、 、 “ 汤 文 武 周 公， 不可胜 以观也 而上世黄帝之
问 ， 将谓先生难 言之 故 乎 。” 予 日 ：上世 之 传 ， 宰 “ 隐微之 说 ， 采 卒
之 辩 ， 忽 之 意 ， 君 子 之 道 者 ， 予 之 问 也 固 暗 非 则 矣 ： 这 里 可 以看 出 ， 予 之 问是 为 知识 、 ” 宰 为真 理 、
宰我 日：请问帝舜 ” “ 孔子 日 ：乔牛之孙 ， “ 瞽瞍之子也 ， 日有 虞 ， 孝友 闻于四方 ， 舜 陶渔事 亲， 宽裕而温 良， 敦敏而知时 ， 畏天而爱 民， 恤远
而亲 近 ， 承受 大 命 ， 于 二 女 教 明 智 通 ， 天 下 依 为 帝 ， 二 十 二 臣率 尧 旧职 ， 己而 已 ， 平 地 成 ， 命 躬 天
为 求 得 “ 子 之 道 ”而 孔 子 起 初 不 愿 答 ， 气 之 君 ， 辞
维普资讯 http://www.cqvip.com
郭 德茂 宰 予 与孔 子 之 关 系论
第 ４期
４ ９
巡 狩 四海 ， 五载 一 始 ， 十年 在 位 ， 帝 五 十 载 ， 三 嗣
旨不 甘 ， 乐 不 乐 ， 弗 为也 ：” 我 出 ， 日 ： 闻 故 宰 子 “ 之不 仁 也 ！子 生 三年 然 后 免 于父 母 之怀 ：夫 予 三 年 之丧 ， 下 之 通 义也 ：” 《 语 ・ 天 在 论 阳货 》 ， 中 也 记 载 了 这件 事 宰 我 问 ： 三 年 之丧 ，期 已 久 “
陟 方 岳 ， 于苍 梧 之野 而 葬 焉 ：”］帝德 死 ［五 １
宰我 日 ：请 问 禹 ” 子 日 ：高 阳之孙 ， 之 “ 孔 “ 鲧
子也 ， 日夏后 ， 给 克齐 ， 德 不爽 ， 仁 可 亲 ， 敏 其 其 其 吾 其 惠 为 民父 母 ， 准绳 ， 规 矩 ， 四时 ， 四 左 右 履 据
矣 ：君 子三 年 不 为礼 ， 必坏 ； 年不 为 乐 ， 礼 三 乐必 崩 ： 谷 既没 ， 谷 既升 ， 燧 改 火 ， 可 已矣 ： 旧 新 钻 期 ”
子 日 ： 食夫 稻 ， 夫 锦 ， 女 安 乎 ？ ” ： 安 ：” “ 衣 于 日 “ “ 安则 为之 ！夫 君子 之 居丧 ， 旨不 甘 ， 乐不 女 食 闻 乐 ， 处不 安 ， 不 为也 ： 女 安 ， 则 为 之 ！ 宰 居 故 今 ” 我 出 。子 日 ： 予之 不仁 也 ！子 生 三年 ， 后 免 于 “ 然 父 母 之怀 。夫 三年 之 丧 ， 天下 之 通丧 也 ：予 也有
海， 任皋繇伯益 ， 以赞其治 ， 兴六师 以征不序 ， 四 极之民 ， 莫敢 不 服 。” 子 日 ：予 大者 如 天 ， 者 孔 “ 小 如言 ， 民悦 至 矣 ， 也 ， 其 人 也 ． 我 日 ：予 也 予 非 ” 宰 “
不足 以戒 ， 承 矣 ：他 日， 我 以语 子 贡 ， 敬 ” 宰 子贡 以
复孔 子 ， 日 ： 吾 欲 以颜 状 取 人 也 ， 于灭 明 改 子 “ 则
矣 ； 欲 以言辞 取 人 也 ， 于 宰我 改 之 矣 ； 欲 以 吾 则 吾 容 貌取 人 也 ， 于子 张 改 之 矣 。”１ 则 ［五帝德宰 我 闻 ］
之， ， 惧 弗敢 见 焉 。
三 年 之爱 于 其 父母 乎 ？”
宰 予认 为丧 事 居 哀 ， 年 即可 ， 一 其理 由是 一
年 天 运 一 周 ， 物 皆变 ， 至 此 可 止 ：若 三年 之 时 丧
宰 予 把 自己 向老 师请 教 的事 告 诉 了同 学 子
贡 这件 事 。子 贡 向孔 子 求证 这 件事 ， 想 到他 这 没
久 ， 以 君子 言 ， 即 不行 礼 乐 ， 将 礼 崩乐 坏 ， 然 亦 隐
有 若农 夫 者不 事 稼 穑则 更 为不 堪 之义 。孔 子 认 为人 三年 方 能免 于 父母 之怀 抱 ，因人 有 三 年 之 爱 于 父母 ， 故人 当 为父 母 守 三 年 丧 ：客 观而 言 ， 孔子 出 于 仁孝 ， 予 出于 事 理 ， 宰 而宰 予 的观 点 似 乎 比孔 子 的更 通 脱 、 际 ， 实 于社 会 更 有 利 。倒 是
次 请 教让 孔 子很 不 高兴 ， 于是 有 了他对 宰 予 的 负
面评 价 ： 孔 子 家语 ・ 《 子路 初见 》 ， 台 灭 明有 君 载 澹
子 之 容 ， 不 胜其 貌 。 我 有文 雅 之辞 ， 智 不 而行 宰 而 充 其辩 。孔 子 日 ：里 语 云 ： 马 以舆 ， 士 以居 ， “ 相 相 弗 可废 矣 。以容 取 人 ， 失 之 子羽 ； 则 以辞取 人 ， 则
失 之 宰 予 。” 孔 子 家语 ・ 十 二弟 子解 》 ， 台 《 七 载 澹 灭 明 ， 成 人 ， 子羽 ， 孔 子 ４ 武 字 少 ９岁 ：有 君 子 之
子 游说 得好 ，丧 致乎 哀 而 止 ” ］ “ ［子张：丧 ， ２ 与其 易
姿， 孔子尝以容貌望其才。 其才不充孔子之望 ， 然 其 为人 公 正无 私 ， 以敢 与 去 就 以诺 为 名 ， 鲁 为 仕 大夫 也 ： 《 记 ・ 尼弟 子 列 传》 ， 台灭 明 ， 史 仲 载 澹 武 城人 ， 子羽 ， 字 少孔 子 ３ ９岁 。状 貌甚 恶 。欲事 孔
子 ， 子 以为才 薄 。 既 已受业 ， 而修 行 ， 不 由 孔 退 行
径 ， 公 事 不 见 卿 大 夫 南 游 至 江 ， 弟 子三 百 非 从
也宁戚 ， 不若礼不足而哀有余 ：即使三年之丧 ， 亦 不 能 报 其 亲 ， 其 情 贤者 之 情 无 穷 ， 不 能 尽 然
贤者 之丧 无 穷 ， 母 之恩 亦 何 止 三 年 而止 。 实 父 事 证 明 ， 代 的发 展 让 宰予 的观 点 占 了先 ， 是 孔 时 倒
子 反 有 些 泥古 了 ：
宰予 敢 于给 老师提 意 见 ， 这一 点 和子 路 很相
似 。子路 曾 因子 见南 子而 不悦 ， 予 则 因子 见 季 宰
人， 设取予去就 ， 名施乎诸侯 。孔子 闻之 ， “ 日：吾 以 言取 人 ， 之宰 予 ； 失 以貌取 人 ， 之子 羽 ” 失 不论
澹 台灭 明 究竟 是 貌美 貌 丑 ， 都使 孔 子得 出 了不 能
以 貌取 人 的 结论 ， 从 宰 予 那 里 ， 是 得 出 了不 而 更
康子而进谏。 孔子为鲁司寇 ， 见季康子 ， 康子不悦。 孔子又见之 ， 宰予进日：昔予也常闻诸
夫子日： “ 王 公 不 我聘 ， 弗 动 ， 夫子 之 于 司寇也 日少 ， 屈 则 今 而
节数 矣 ， 不可 以 已乎 ？” 子 日 ：然 ， 国 以众 相 孔 “ 鲁 陵， 以兵相暴 之 日久矣 ， 司不治 ， 而有 则将乱 也 。其 聘我 者 ， 大于是哉 ？ ” 人 闻之 ， ：圣 人将 治 ， 孰 鲁 日 “
何不先 自远于刑罚 ” 自此 之后 ， 国无争 者 ： 子谓 孔 宰予 日 ：违 山 十里 ， “ 蟪蛄 之声 ， 在 于耳 ， 政 事 犹 故
能 以言 取 人 ， 听其 言 而察 其行 的道理 ： 当 宰予 言行 究 竟有 什 么 过错 或 日不 足 呢 ？从
文 献 看 ， 予 就是 爱 给老 师 出难 题 ， 于 独 立 思 宰 敢 考 ， 向思 维 ， 于 提 出不 同意 见 ， 像 颜 回“ 逆 敢 不 不
违如愚” 《 记 ・ 。 史 仲尼 弟 子 列传 》 载 了 宰 予对 记
“ 年 之 丧 ” 不 同 想 法 ： 予 字 子 我 ， 口辩 三 的 宰 利 辞， 既受 业 ， ：三 年 之 丧 不 已久 乎 ？ 君 子 三 年 问 “
莫 如应 之 。”１ ［子路初见这 是 一 次友 好 的进谏 和解 ］
释 ， 生 希 望 老 师 言 行 一致 ， 不 解 者 即提 出质 学 有
疑 ． 老师 则根 据 自己的政 治 思想对 其行 为作 出 而 了合理 的解 释 ， 以实 际行动 使 宰予 知 道什 么 是大
不 为礼 ， 必 坏 ； 年 不 为 乐 ， 必 崩 ： 旧 谷 既 礼 三 乐 没 ， 谷 既 升 ， 燧 改 火 ， 可 已矣 ：” 日 ：于 新 钻 期 子 “
汝 安 乎 ？” ：安 ” 汝 安 则 为之 ：君 子居 丧 ， 日 “ “ 食
小轻重：参与政治的 目的是为了使政 治清明 ， 故 当勤 而 为之 ， 忧而 理 之 ：灵 活变通 为的 是 弃小取
维普资讯 http://www.cqvip.com
５ ０
汕 头 大学 学报 人 文 社会 科 学 版 （ ２ 第 ２卷
２０ ０ ６年
大 ， 子 的一 片仁 义爱 心 昭然 可 见 ： 孔 宰予 的提 问 ， 时显 然 是给 孔 子 出 难题 ：宰 有
于予 与改 是 ＝”忪 冶长 子 对 宰予 的气愤 是 可 以 ［ ２ 孔
理 解 的 ， 师 是 恨 铁 不 成 钢 ， “ 鼓 不 怕 重 锤 老 是 好
我 问 日 ：仁 者 ， 告 之 日 ：井 有 仁 焉 ： ’ 从 之 “ 虽 ‘ 其 也 ？ ” 日 ：何 为其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 可 陷 子 “ 不 也； 可欺 也 ， 可 罔也 ：【雍也有 人 落 于井 ， 之 ， 不 ”】 ２ 救 自然 是 仁 义 之 事 ， 是 人 井 即有 生 命 之 虞 ， 以 但 所
宰予 提 出了 “ 其从 之 也 ？ 这个 两难 问 题 。 子 显 ” 孔 然 对 宰予 这 样 的 问题 很不 满 ，所 以说 怎 么 能这 样 呢 ？孔 子 的 回答 是 可 “ ” 即前 往 而 救 ， 应 逝 ， 是
敲 ”来 鞭 策 弟 子 好学 上 进 ：但 是 矛 盾
在 于一 方 ，
面认 为宰 予 是 “ 木 不 可 雕 也 ， 土 之 墙 不 可圬 朽 粪 也 ” 另 一 方 面又 认 为 宰 予是 自己最 得 意 的 最有 ，
成就 的 弟 子之 一 ， 此话 怎 讲 ？ 从 宰 予 一 面 看 ， 予 正 如 其 名所 寓 义 ， 一 宰 是
个 不 盲 从 的人 ， 是一 个 善 于思 考 、 头 脑 有 主 见 有
该 的 ， 不 可 “ ” 即 不 可 自陷 井 中 ， 但 救 不 但 陷 ， 非
了 人 ， 而 害 了 自 己 。孔 子 接 着 说 ， 可 骗 之 以 反 人 理 之所 有 ， 不 可昧 之 以理 之 所 无 。即这 样 的 事 但 情 在 道理 上 是 有 的 ， 而事 实 上 是 不 存 在 的 ， 不 即 可 无事 生 事 ：很 显 然 ， 子对 宰 予 这样 的提 问 很 孔 不 满 。客观 而 言 ， 宰予 的这个 问题 还 是有 实 际 意
的人 ： 他不唯师， 不唯上， 一切须经 自 家体量思考 过， 他有 问 题意 识 ， 于提 出异议 ， 问题 引 向纵 敢 将
深 ， 之 水 落 石 出 ：宰 予 不 会 唯 唯诺 诺 、 懂 装 使 不 懂 、 满 意装 满 意 ， 不 他能 直接 表 述 自己的意 见 ， 使 问题 得 以更 圆满 地解 决 ：宰予性 舒缓 、 散 ， 冥 懒 爱 想 深思 ， “ 其 昼寝 ” 即可 印证 ：他 不 刻板 ， 竣 急 ， 不
按 着 自己所 满 意 的生 活 方 式 思 维方 式 去生 活 去
义 的 ，我 们 的生 活 中不 是 也 存在 着 这 样 的 实 际 问 题 吗 ？孔 子 的 回答 不 是也 让我 们 获 得 了“ 逝 可
不 可陷” 的道 理 吗 ！
思考 。宰予善 于言辞 ， 文采 口辞好 ， 其根本 是善 思 考 ， 思想 他 的行 为往往 不合 于时不 同于人 ， 有 即 按 一般 惯 常 的行为 方式 来看 ， 宰予 是不 被人 见 容
的 ， 子 对他也 有所不 满 ， 连孔 评价他 言行不 称 从 孔 子 一 面看 ，宰 予这 样 的学 生 真 让 人 爱 也 不 是 ， 也 不 是 ：他 好 学 ， 提 问 ， 恨 爱 固然 是 好 的 ； 他 又 刁 钻 ， 给 老 师 出难题 与老 师 为 难 之 但 有
更 让 孔 子 不 满 的是 ，孔 子 以周 朝 为理 想 社
会， “ 称 郁郁 乎文哉 ， 吾从周” 如有用我者 ， ：“ 吾 其 为东 周 乎 ！［ｒ 可 是 宰予 偏 偏 对周 朝 的政 治 ” ］ｆ ２ ｔ ａ 提 出异 议 ： 哀公 问社 于 宰我 ： 我 对 日 ：夏 后 氏 宰 “
以 松 ， 人 以柏 ， 人 以栗 ， 殷 周 日使 民 战栗 。 ” 闻 子
之 日 ：成事 不 说 ， 事不 谏 ， “ 遂 既往 不 咎 ： 【八佾朱 ”】 ２
嫌 ， 常 爱 表 达 与 老 师 不 同 的 观 点 ， “ 道 之 且 令 传 师 ” 为不 满 但 客观 上 宰予 又是 老师 的 忘年 诤 颇
友 ， 提 问 题 可 以 促 进 老 师 深 入 思 考
， “ 学 他 从 教
熹《 四书 集 注 》 日 ：遂 事 ， 事 虽 未 成 ， 势 不 注 “ 谓 而
能 已 者 。孔 子 以宰 我 所 对 ， 立 社 之 本 意 ， 非 又启
相长” 的角 度 来说 ， 予 这 样 的学 生对 老 师 的 促 宰 进 大 概 比颜 回那 样 的学 生 作 用 更 大 ， 子 曾说 ： 孔
“ 回也 非助 我 者 也 ， 于吾 言 无所 不 悦 。 【先 ” 】 进就 是 ２
时 君 杀 伐 之 心 ， 其 言 已 出 ， 可 复 救 ， 历 言 而 不 故 此 以 深 责之 ， 使谨 其后 也 。 ” 熹 的 这 一 段话 欲 朱
很 可疑 ， 究竟孔 子是批评宰予说 的不是呢 ， 还是 宰予所言是事 实 ， 这正是 周朝的 “ 事 ”“ 而 成 、 遂 事 ” 故 “ 往不 咎 ” ？ 为 可 疑 ！ ， 既 呢 实 孔子 没 有 否定
宰 予 所 说 是 事 实 ，而这 事实 的确 与孔 子 的理 想
大相 径 庭 ， 子 只能 “ 说 ” “ 谏 ” “ 咎 ” 孔 不 、不 、不 ：
这个 意思 。孔子 的 确是 一个 非 常可 爱 的老 师 ， 按 人 之 常情 ， 很 喜 欢勤 学 聪 慧 、 他 品优 、 性 高 、 悟 不
违 师 、 愚 而 实不 愚 的学 生颜 回 ， 喜 欢 懒 散 自 似 不
由、 古怪 、 自作 主 张 的宰予 ， 孔子 毕 竟 是一 个 爱 但
伟大 的教育家 、 思想家 ， 他依然肯定宰予 的长处 ，
依 然 爱护 这 个另 类 的弟 子 ， 然 把 他作 为 自己最 依 得意 的 门 生之一 ， 于 “ 门 四科 ” 列 孔 的典 范 中
作为“ 另类 ” 宰予 和作 为 “ 师 ” 的 导 的孔 子 ， 其
由于宰予 常常 这样 出难题 ， “ 思想 ”所 以 有 怪 ，
讨 人嫌 ：正巧 ， 子 又撞 见 宰予大 白天睡觉 ， 是 孔 于
就 有 了那 一段对宰 予来说是 “ 定性 ” 的千古 名批 ： 宰予 昼 寝 。子 日 ：朽 木不 可 雕 也 ， 土 之墙 “ 粪
行 为和思 想 都 是很 耐人 寻 味 的 而 对 于 宰予 ， 怎 样对 待 这样 的文人 知识 分 子 ，发现 他们 的价 值 ，
不可圬也 ； 于予与何诛 ？” 子日 ：始吾于人也 ， “ 听 其 言而信其行 ； 吾 于人 也 ， 今 听其言 而观其 行 。
参考文献 ：
发挥他们 的优长 ， 是很值得我们去品味思考 的：
［］司 马迁 ・ 记 ． 弟 子 列 传［ ． 京 ： 华 书局 ，９ ２ ３ 史 仲尼 北 中 １８ ．
【 １ ］孔子家语【 】 Ｍ 、 ： 山出版社 ，９ ５ 北京 燕 １９ ．
【 ２ 】杨 伯 峻． 语译 注 】 京 ： 论 ． 北 中华 书 局 ，９ ８ １５ ．
（ 责任 编辑 ： 奕波 ） 翁