内容摘要：在中国古典文学中，杜鹃是一个非常重要的文学意象。而在民间传说中，杜鹃的意象更是频频出现。在这些充满神异色彩的故事中，杜鹃鸟不仅仅是一种有灵气的动物，更是一个有着丰富内蕴的意象，本文将对民间传说中的杜鹃意象进行分析并探讨其背后的文化意蕴。 关键词：杜鹃鸟 民间传说 文化意蕴 杜鹃鸟是一种夏侯鸟，又名布谷鸟、杜宇、子规等。在春末夏初时，在我国许多地方都会听到杜鹃的鸣叫声。在杜鹃鸣声背后有许多传说故事，这些传说故事有的和我国人民的农业生产有关，有的带有一定的神话传说色彩，表达一种悲哀的感情，具有深厚的审美底蕴。本文将对民间传说中的杜鹃意象进行分析并探讨其背后的文化意蕴。 一.报春与催耕 在春末夏初之际总能听到一种鸟的鸣叫，好像发出“布谷布谷”声，这就是布谷鸟，是杜鹃鸟中的一种。在民间传说中，这是上天派到凡间来的一种神鸟。每年的春末夏初，上天都要派这种神鸟来到凡间，催促农人及时耕作，就是所谓的布谷催耕了。布谷鸟来到凡间，勤勉鸣叫使得周围几里地方的农人都能听得见。村民们能从布谷鸟的啼叫声中听出它是在说：“布谷布谷。”于是每年当布谷鸟开始啼叫的时候，村民们就开始耙田施肥，撒谷播种了。村民们所说的关于布谷鸟的传说，其实是劝喻种田人要懂得观察物候，适时而作，不要耽误农时。从这里看出，人们将杜鹃鸟与农业生产时令联系在一起，深刻反映了我国古代对农业生产的重视。同时人们通过杜鹃鸣叫声传达出对农业生产的希望，表达人们对丰收和富足生活的企盼。 二.寄哀思与伤离别 在民间传说中，人们听到最多的就是“杜鹃啼血”的传说。这个传说在民间流传中有许多不同的版本，但主要的故事内容大致是一样的。传说古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，寄托对故国的哀思。这个传说在《蜀王本纪》和《华阳国志》中都有相应的记载，在民间也广泛流传。“杜宇化鹃”的传说在我国民间传说中是属于“人化为鸟”类型。“人化为鸟”的传说故事类型体现古人的万物有灵、灵魂不死的观念，既有神话因素，也带有迷信色彩。这种类型的传说实际上也反映了人们现实与理想之间的矛盾，对现实的无奈和不满，于是将理想寄托在幻化的事物之中，从而表达人们的心声。在这里杜鹃成了悲剧色彩的象征，象征一种悲悯情怀。 古人还认为布谷鸟鸣四声一顿，仿佛在说“不如归去”，所以在一些传说中，人们还赋予杜鹃鸣声以神奇的力量，可以关乎人的生死离别，国家的兴衰存亡。如在唐段成式的《酉阳杂俎》中记载：“杜鹃，始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。尝有人山行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣先听其声者，主离别；厕上听其声，不祥厌之法，当为大声应之。”从这里可以看出，学杜鹃的声音有亡故，听杜鹃的叫声，主离别，有不详的预兆。这里也表现了古人的一种灵物崇拜的思想。而在后人的流传中，多将杜鹃鸣声表达为离别的意义。 “杜鹃啼血”有丰富的审美文化底蕴，在我国古代，许多诗人都喜欢选择杜鹃这一意象，在诗文中将杜鹃作为寄情的载体，传达他们的悲凉思绪与情感，表达思念、离别的哀伤之情。如李商隐在《锦瑟》中以：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”抒写着对亡妻的深情的悼念，秦观以“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”抒发了自己惨遭贬谪的清冷与孤寂。而诗歌中杜鹃的艺术形象，显然是来自民间传说的。许多著名的文学作品都得益于民间文学的滋养，从民间文学中吸取营养。 在民间传说中，杜鹃鸣声有着多重涵义，有丰富的感情色彩。人们在杜鹃鸣声里寄托各种情感和追求，反映人们内心世界的追求。杜鹃鸟不仅仅是一种有灵气的动物，更是一个深入人心的概念，表达了人们的情感和理想，无论是对春耕播种的希望，对美好生活的企盼，还是寄托思念、离别之情。杜鹃鸣声的人文色彩和文化意蕴是不应当简单否定的，它将长久地存在下去。 梁益姣，华中师范大学文学院学生。
内容摘要：在中国古典文学中，杜鹃是一个非常重要的文学意象。而在民间传说中，杜鹃的意象更是频频出现。在这些充满神异色彩的故事中，杜鹃鸟不仅仅是一种有灵气的动物，更是一个有着丰富内蕴的意象，本文将对民间传说中的杜鹃意象进行分析并探讨其背后的文化意蕴。 关键词：杜鹃鸟 民间传说 文化意蕴 杜鹃鸟是一种夏侯鸟，又名布谷鸟、杜宇、子规等。在春末夏初时，在我国许多地方都会听到杜鹃的鸣叫声。在杜鹃鸣声背后有许多传说故事，这些传说故事有的和我国人民的农业生产有关，有的带有一定的神话传说色彩，表达一种悲哀的感情，具有深厚的审美底蕴。本文将对民间传说中的杜鹃意象进行分析并探讨其背后的文化意蕴。 一.报春与催耕 在春末夏初之际总能听到一种鸟的鸣叫，好像发出“布谷布谷”声，这就是布谷鸟，是杜鹃鸟中的一种。在民间传说中，这是上天派到凡间来的一种神鸟。每年的春末夏初，上天都要派这种神鸟来到凡间，催促农人及时耕作，就是所谓的布谷催耕了。布谷鸟来到凡间，勤勉鸣叫使得周围几里地方的农人都能听得见。村民们能从布谷鸟的啼叫声中听出它是在说：“布谷布谷。”于是每年当布谷鸟开始啼叫的时候，村民们就开始耙田施肥，撒谷播种了。村民们所说的关于布谷鸟的传说，其实是劝喻种田人要懂得观察物候，适时而作，不要耽误农时。从这里看出，人们将杜鹃鸟与农业生产时令联系在一起，深刻反映了我国古代对农业生产的重视。同时人们通过杜鹃鸣叫声传达出对农业生产的希望，表达人们对丰收和富足生活的企盼。 二.寄哀思与伤离别 在民间传说中，人们听到最多的就是“杜鹃啼血”的传说。这个传说在民间流传中有许多不同的版本，但主要的故事内容大致是一样的。传说古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，寄托对故国的哀思。这个传说在《蜀王本纪》和《华阳国志》中都有相应的记载，在民间也广泛流传。“杜宇化鹃”的传说在我国民间传说中是属于“人化为鸟”类型。“人化为鸟”的传说故事类型体现古人的万物有灵、灵魂不死的观念，既有神话因素，也带有迷信色彩。这种类型的传说实际上也反映了人们现实与理想之间的矛盾，对现实的无奈和不满，于是将理想寄托在幻化的事物之中，从而表达人们的心声。在这里杜鹃成了悲剧色彩的象征，象征一种悲悯情怀。 古人还认为布谷鸟鸣四声一顿，仿佛在说“不如归去”，所以在一些传说中，人们还赋予杜鹃鸣声以神奇的力量，可以关乎人的生死离别，国家的兴衰存亡。如在唐段成式的《酉阳杂俎》中记载：“杜鹃，始阳相催而鸣，先鸣者吐血死。尝有人山行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣先听其声者，主离别；厕上听其声，不祥厌之法，当为大声应之。”从这里可以看出，学杜鹃的声音有亡故，听杜鹃的叫声，主离别，有不详的预兆。这里也表现了古人的一种灵物崇拜的思想。而在后人的流传中，多将杜鹃鸣声表达为离别的意义。 “杜鹃啼血”有丰富的审美文化底蕴，在我国古代，许多诗人都喜欢选择杜鹃这一意象，在诗文中将杜鹃作为寄情的载体，传达他们的悲凉思绪与情感，表达思念、离别的哀伤之情。如李商隐在《锦瑟》中以：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”抒写着对亡妻的深情的悼念，秦观以“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”抒发了自己惨遭贬谪的清冷与孤寂。而诗歌中杜鹃的艺术形象，显然是来自民间传说的。许多著名的文学作品都得益于民间文学的滋养，从民间文学中吸取营养。 在民间传说中，杜鹃鸣声有着多重涵义，有丰富的感情色彩。人们在杜鹃鸣声里寄托各种情感和追求，反映人们内心世界的追求。杜鹃鸟不仅仅是一种有灵气的动物，更是一个深入人心的概念，表达了人们的情感和理想，无论是对春耕播种的希望，对美好生活的企盼，还是寄托思念、离别之情。杜鹃鸣声的人文色彩和文化意蕴是不应当简单否定的，它将长久地存在下去。 梁益姣，华中师范大学文学院学生。