阅读下面的文字，完成下题。
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快，及见之，又倨，范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也；名可法而身死者，其次也；名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善，乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。
蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂可胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎？
（选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删节）
(1)
对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[ ]
A．
去之赵，见逐 见：被，遭到
B．
范雎让之曰 让：责备
C．
复谬曰 谬：诡辩
D．
致功而不见德 德：节操、品德
(2)
下列句子全部能直接表现蔡泽的智慧与谋略的一项是
①将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎
②于是范雎称善，乃延入坐，为上客。
③昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿
④乃谢病归相印
⑤为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦
[ ]
A．
②③⑤
B．
②④⑤
C．
①④⑤
D．
①③④
(3)
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
[ ]
A．
蔡泽在见秦昭王之前，“使人宣言以感怒秦相范雎”的真正用意在于为自己造声势，以便离间秦昭王和范雎的君臣关系，从而为自己夺取相位作铺垫。
B．
范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，他这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使他理屈词穷。
C．
蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保有，而商鞅、吴起、文种都没有做到这一点，因此不值得羡慕。
D．
从末段的议论来看，太史公强调成功既需要自身内在实力，也需要一定的外部际遇。
(4)
文言文翻译、断句
（1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！
译文：________________
②士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！
译文：________________
③然此子不困厄，恶能激乎？
译文：________________
（2）用斜线“／”给下面的文言文断句。
德 随 量 进 量 由 识 长 故 欲 厚 其 德 不 可 不 弘 其 量 欲 弘 其 量 不 可 不 大 其 识
（取材于明·洪应明《菜根谭》）
阅读答案：
答案：1．D;2．C;3．A;解析：
(1)
“德”，给予恩惠
(2)
②③不是直接表现
(3)
“离间秦昭王和范雎的君臣关系，从而为自己夺取相位作铺垫”的表述有误，其真正用意是用激将法逼范雎接见自己，从而为游说昭王作铺垫。
(4)
答案：（1）①你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这种事吗？请允许我听听你的说法！（3分）
②士人本来就有杀身而成名的，只要是为了仁义，即便死也无所怨恨，为什么不可以呢！（3分）
③然而蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！（2分）
（2）德随量进／量由识长／故欲厚其德／不可不弘其量／欲弘其量／不可不大其识（2分）
附文言文翻译
译文：
蔡泽是燕国人，游学四方，向诸侯求取官位，（都没有获得机会。）离开燕国到了赵国，被驱逐。前往韩、魏，途中所带行厨炊具又给别人抢去了，蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王，就先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只向范雎行长揖之礼而不下拜，范雎本来就不高兴，到接见时，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈愿吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要是为了仁义，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！
人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情请求昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。
蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊！蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
阅读下面的文字，完成下题。
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快，及见之，又倨，范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也；名可法而身死者，其次也；名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善，乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。
蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂可胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎？
（选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删节）
(1)
对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[ ]
A．
去之赵，见逐 见：被，遭到
B．
范雎让之曰 让：责备
C．
复谬曰 谬：诡辩
D．
致功而不见德 德：节操、品德
(2)
下列句子全部能直接表现蔡泽的智慧与谋略的一项是
①将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎
②于是范雎称善，乃延入坐，为上客。
③昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿
④乃谢病归相印
⑤为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦
[ ]
A．
②③⑤
B．
②④⑤
C．
①④⑤
D．
①③④
(3)
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
[ ]
A．
蔡泽在见秦昭王之前，“使人宣言以感怒秦相范雎”的真正用意在于为自己造声势，以便离间秦昭王和范雎的君臣关系，从而为自己夺取相位作铺垫。
B．
范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，他这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使他理屈词穷。
C．
蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能保有，而商鞅、吴起、文种都没有做到这一点，因此不值得羡慕。
D．
从末段的议论来看，太史公强调成功既需要自身内在实力，也需要一定的外部际遇。
(4)
文言文翻译、断句
（1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！
译文：________________
②士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！
译文：________________
③然此子不困厄，恶能激乎？
译文：________________
（2）用斜线“／”给下面的文言文断句。
德 随 量 进 量 由 识 长 故 欲 厚 其 德 不 可 不 弘 其 量 欲 弘 其 量 不 可 不 大 其 识
（取材于明·洪应明《菜根谭》）
阅读答案：
答案：1．D;2．C;3．A;解析：
(1)
“德”，给予恩惠
(2)
②③不是直接表现
(3)
“离间秦昭王和范雎的君臣关系，从而为自己夺取相位作铺垫”的表述有误，其真正用意是用激将法逼范雎接见自己，从而为游说昭王作铺垫。
(4)
答案：（1）①你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这种事吗？请允许我听听你的说法！（3分）
②士人本来就有杀身而成名的，只要是为了仁义，即便死也无所怨恨，为什么不可以呢！（3分）
③然而蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！（2分）
（2）德随量进／量由识长／故欲厚其德／不可不弘其量／欲弘其量／不可不大其识（2分）
附文言文翻译
译文：
蔡泽是燕国人，游学四方，向诸侯求取官位，（都没有获得机会。）离开燕国到了赵国，被驱逐。前往韩、魏，途中所带行厨炊具又给别人抢去了，蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王，就先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只向范雎行长揖之礼而不下拜，范雎本来就不高兴，到接见时，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈愿吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要是为了仁义，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！
人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情请求昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。
蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊！蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！