放鞭炮的由来
相传，中国古时候有一种叫
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，
原来，
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶
贴春联
传说，古时候东海里有一座大山，是所有鬼魂聚居的地方。山上有一棵大桃树，，树枝覆盖了三千里地面，树上有一只金色的雄鸡，每天黎明高叫一声，天下雄鸡都跟着啼鸣，这时夜游的鬼魂必须返回。桃树东北方有一根弯曲成门形的树枝，是鬼魂出入必经之地。门两侧有神荼，郁垒两位天神守护，一个提着绳索，一个牵着猛虎。如果鬼魂出去危害人类，二神就把它捆绑上，让老虎吃掉，天下鬼怪都害怕他们，也害怕桃树。从周代起，人们就把神荼郁垒的像刻在桃木板上，分挂门两边，镇鬼避邪。汉代这种做法更为普遍。唐初，李世民杀灭兄弟，逼老父退位，当了皇帝，但心神不宁，常作恶梦，夜听鬼叫且向他扔砖头。大将秦琼（秦
叔宝）和敬德（尉迟恭）自愿去把守寝宫之门，从此鬼魂消失。太宗睡了几夜安稳觉，觉得长期让两位大将守门，不妥，就令人画出二位的像贴在门两边，果然有效。上行下效，民间渐兴此风，门神变成了现在还能见到的秦琼敬德了。五代时人们开始用联语代替画像，后蜀君主孟昶(chang)于公元964年题在寝宫门上的对联;“新年纳余庆，佳节号长春”可能是我国最早的一副春联了。宋代，贴春联的风气在上层社会大概已经流行，王安石的诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”能作证明。诗中用“桃”“符”代指春联，显得古雅些。朱元璋在金陵建立大明王朝后，下令除夕这天家家户户都必须张贴春联，他还便装出行，沿街观赏评判春联，可能也有督促检查的意思。到清代，编写春联已成了时尚，小孩子上私塾，要设“课对”，专门训练写对联。人们编写对联，就像唐朝人作律诗一样时兴。过年贴春联的风习，延续一千多年而不衰，而且有愈演愈烈之势，其中丰富的文化内涵是起决定作用的。
放鞭炮的由来
相传，中国古时候有一种叫
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，
原来，
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶
贴春联
传说，古时候东海里有一座大山，是所有鬼魂聚居的地方。山上有一棵大桃树，，树枝覆盖了三千里地面，树上有一只金色的雄鸡，每天黎明高叫一声，天下雄鸡都跟着啼鸣，这时夜游的鬼魂必须返回。桃树东北方有一根弯曲成门形的树枝，是鬼魂出入必经之地。门两侧有神荼，郁垒两位天神守护，一个提着绳索，一个牵着猛虎。如果鬼魂出去危害人类，二神就把它捆绑上，让老虎吃掉，天下鬼怪都害怕他们，也害怕桃树。从周代起，人们就把神荼郁垒的像刻在桃木板上，分挂门两边，镇鬼避邪。汉代这种做法更为普遍。唐初，李世民杀灭兄弟，逼老父退位，当了皇帝，但心神不宁，常作恶梦，夜听鬼叫且向他扔砖头。大将秦琼（秦
叔宝）和敬德（尉迟恭）自愿去把守寝宫之门，从此鬼魂消失。太宗睡了几夜安稳觉，觉得长期让两位大将守门，不妥，就令人画出二位的像贴在门两边，果然有效。上行下效，民间渐兴此风，门神变成了现在还能见到的秦琼敬德了。五代时人们开始用联语代替画像，后蜀君主孟昶(chang)于公元964年题在寝宫门上的对联;“新年纳余庆，佳节号长春”可能是我国最早的一副春联了。宋代，贴春联的风气在上层社会大概已经流行，王安石的诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”能作证明。诗中用“桃”“符”代指春联，显得古雅些。朱元璋在金陵建立大明王朝后，下令除夕这天家家户户都必须张贴春联，他还便装出行，沿街观赏评判春联，可能也有督促检查的意思。到清代，编写春联已成了时尚，小孩子上私塾，要设“课对”，专门训练写对联。人们编写对联，就像唐朝人作律诗一样时兴。过年贴春联的风习，延续一千多年而不衰，而且有愈演愈烈之势，其中丰富的文化内涵是起决定作用的。