摘要：《哈利・波特》小说中的大部分人物均出自霍格沃茨魔法学校的四大学院，他们虽有独属于个体的不同的思维行动方式，都不同学院的人，也有着各自的共性，本文将立足于对学院纹章的解析，分析每个学院不同的学院精神。 关键词：哈利・波特;灌意象;鹰意象;狮子意象;蛇意象。 一、概述 休・肯纳在《诗歌艺术》中说道：“（意象是）作家采用而且命名的东西，因为它在作品里出现将会释放和阐明意义。”①而弗莱希曼曾说过：“意象是一种在瞬间呈现的理智与感情的复合体。……正是这种瞬间呈现的‘复合体’，使我们在体验伟大的艺术作品时，产生豁然开朗之感，摆脱时间与空间限制之感，年龄陡然成长之感。”② 《哈利・波特》系列小说将大量的东方文化中的基督教神话因素与西方传统文化中的爱尔兰文化因素和凯尔特巫师文化因素有机的融为了一体，所以《哈利・波特》系列的热销使得这些传统文化在现代社会中又焕发了新的魅力。而包含了这些因素的《哈利・波特》，在故事中不可避免出现了数量众多的新奇事物，它们各自都有着独特的含义，故事中的四个学院有各自的学院纹章――格拉芬多的狮子，赫奇帕奇的灌，拉文克劳的鹰，斯莱特林的蛇。意象的来源不会无的放矢，它与作者要表达的内容息息相关，本文将通过对作品内容的解读，来探讨学院精神与学院纹章背后的联系。 二、纹章意象与学院精神 西方文明起源于希腊文明与希伯来文明，这两种文明至今影响着西方社会。希腊七贤之一的泰勒斯认为水是万物之母，思想家安拉克西米尼认为组成万物的是风，辩证法奠基人之一赫拉克利特认为万物由火而生，哲学家安培杜克列在他们所提出的水、风和火之外，又加上土，认为这四元素是组成一切物质的基础。罗琳在此的基础上，根据四元素理论演化出了四个学院，格兰芬多代表红色的火，拉文克劳代表蓝色的风，赫奇帕奇代表黄色的土，斯莱特林代表绿色的水，四大元素同时存在时，构成了一个完整的体系。但众所周知，他们同时也各自独立，这就是霍格沃茨的构成基础。 （一）赫奇帕奇的灌 赫奇帕奇学院的创始人是赫尔加・赫奇帕奇，分院帽在《哈利・波特》中是一个重要的魔法道具，它会在每年新生入学时，吟唱一首歌，每年歌曲的内容都不一样，但总的来说是关于四个学院的历史，而且每一位新生将根据分院帽对他的评价而分配学院。 根据分院帽歌唱的内容，赫尔加是出生于山谷且性格温厚善良的人，她赞成不挑选学生，对待所有学生应一视同仁。赫奇帕奇学院要求学生正直善良，且不畏艰苦的劳动。灌是一种生活在地下黑暗洞穴里，利用体内存储脂肪生存的一种动物。根据这种动物的习性，一般而言灌被看做是腐化堕落的象征，也被看成是一种表现贪欲的动物。这样一种原本代表腐化堕落的动物，怎么会成为正直善良赫奇帕奇学院的代表徽章呢？根据罗琳的自述，因为母亲的缘故，家中有许多藏书，阅读成为了幼年时最大的乐趣。在四岁那年，罗琳感染了荨麻疹，父亲为她读了《柳林风声》，这是罗琳对读书的最早记忆。《柳林风声》是英国银行家肯尼思・格雷厄姆的作品，该书是一本以蟾蜍、鼹鼠、老獾和河鼠的历险故事为题材的童话故事书，童话的基调总是甜美温情的。在《柳林风声》中老灌不是腐化堕落的反派boss，而是一位热情、友好、体贴的睿智动物。而来自土中的獾，代表了四元素的――土。 当在雪地里冷得直打哆嗦的鼹鼠和水鼠终于进到獾先生的家里后，它们受到了灌先生热情的款待，温暖的壁炉、美味的食物、肥皂香的被窝，鼹鼠和水鼠在安稳的环境中度过了一晚，第二天水獭在老灌先生家找到了鼹鼠和水鼠，水獭兴高采烈地对它们说。“……自然，大雪把你们的脚印全盖上了。可我知道，人们遇到麻烦时，十有八九要来找獾，或者，獾也总会了解些情况，所以我就穿过野林，穿过雪地，直奔这儿来了。”老灌先生总是令人放心的存在。老灌在说道对家的观念的时候，说道：“除了在地下，哪儿也不会有安全，不会有太平和清静……尤其是，不会受天气的于扰……上地面，到外面去游游逛逛，弄回些过日子的东西，固然不错，可最终还得回到地下来――这就是我对家的观念！”③ 赫奇帕奇的学生住在霍格沃茨城堡的地下一层，为人也如同老灌一样让人放心。在《哈利・波特与火焰杯》中，当同学们都因误解哈利使用卑鄙手段成为勇士而佩戴“波特臭大粪”徽章后，霍格沃茨参赛人员之一赫奇帕奇的塞德里克劝说朋友们将徽章摘下;当哈利将第一个项目的情报告知了塞德里克后，他便立刻将第二个项目的线索也告知了哈利;在第三个项目中为哈利救了塞德里克，因此他认为哈利才是最终获得者，于是他“用了全部的毅力”让哈利去拿奖杯，放弃了“赫奇帕奇学院数百年来未曾得到过的荣誉”。但因误入墓地，被虫尾巴残忍的杀害了，邓布利多在期末的离校晚宴上表达了对塞德里克的哀悼之情：“塞德里克充分体现了赫奇帕奇学院所特有的品质，是值得大家学习的楷模……他是一位善良、忠诚的朋友，他崇尚公平竞争，他的死使大家受到了震撼，无论认识他与否……请永远记住塞德里克，当你们不得不在正道和捷径之间做出选择时，请不要忘记一个正直、善良、勇敢的男孩所遭遇到的。”④ （二）拉文克劳的鹰 拉文克劳学院的创始人是罗伊纳・拉文克劳，根据分院帽所歌，罗伊纳是一位来自河畔的美丽睿智的女士，她要求自己的学生必须聪慧敏捷，因此拉文克劳的学院代表是鹰。在拉文克劳的入口处，有一个鹰头铜环，它会向敲响门的学生提出一个问题，只有回答正确才能够进入，所以常常能够看到在拉文克劳的入口处有许多学生聚集在一起讨论问题，这种进入的方式，既使学生的知识得到增长，也接纳了其他学院的聪明学生。但是，我们需要注意的是，鹰这种动物并没有表示“知识”或“睿智”的含义，那为什么要将“鹰”定为拉文克劳的纹章动物呢？ 众所周知，鹰是天空的王者，它目光锐利能够看得几千米外的东西。这样的习性，象征着鹰有远大的目标与长远的眼光，这一点符合罗伊娜对学生有远见的要求，罗伊娜的冠冕上刻着一句话，“过人的聪明才智是人类最大的财富”，用这句话提醒自己的学生在求学时期，要尽可能多的掌握知识，为明天的辉煌奠定基础;不论古今中外，人们总是喜爱用天上的鸟来比喻自由，因为鸟有翅膀，能够高翔在广阔的蓝天之上，这让只能在地上行走的人看来，是无比自由的表现，而自由反映到知识领域，就代表了思维的活跃，不使用定式思维看问题，有自己独特的见解，拉文克劳学生疯姑娘卢娜・洛夫古德，就是这样一位人物，在常人眼中她的打扮奇特、思想怪异，在她看来“没有人能找到证据证明它不存在，就可以相信任何事物都是存在的”，卢娜的思维总是灵活、抽象与敏捷的，当最终战，卢娜带哈利去寻找拉文克劳冠冕的时候，鹰头铜环向他们提出了一个问题，“凤凰与火先有哪一个？”这个问题很奇怪，书本上也不可能有记载，哈利焦急地说不可能有人能知道，但是卢娜轻易的回答道：“我想答案是一个循环，没有起点”。这种自由的思维方式，是创新的源泉，而在巫师历史上，最出名的发明家都来自拉文克劳学院。在天空翱翔的鹰，代表了四元素的风。 （三）格兰芬多的狮 格兰芬多学院的创始人是戈德里克・格拉芬多，根据分院帽的说明，戈德里克是一位来自沼泽富有勇气的巫师，他要求自己的学生要有过人的胆识、气魄和豪爽，有勇敢探险的心。格拉芬多（Gryffindor）来自于法语（gryffin d‘or），意为金色的格兰芬（griffin）。格兰芬，即“狮鹫”，是希腊神话中一种半狮半鹰的生物，基督教常用它作耶稣的象征，因为狮子代表了对大地和鹰代表了对天空的控制。 狮子是陆地上的顶级掠食者，它象征着勇猛和冒险，同时狮子在古埃及神话中象征着太阳，头上顶着太阳的狮子代表太阳神。而格拉芬多学院代表色是金与红，它象征着格拉芬多代表的四元素是火，火崇拜与太阳崇拜是出自同源的。人类学家爱德华・泰勒曾说过，凡是太阳照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。对于原始先民而言，他们的生产力极其的低下，时常食不果腹、衣不蔽体，生活十分的困苦，而太阳能够使人感到温暖、令万物生长、驱散黑暗，因此，太阳在原始先民的眼中具有极其神圣的地位，“太阳是人类的缔造者，是伟大的万有之父”⑤。太阳是一个大火球，它能够发光发热，是人类光明与热量的来源。火同样具有这些作用，原始先民们亦认识到了这一点，东北的古亚西亚、印第安及印度等民族的神话中，都有火神取自日月之说，于是火神就成了日神的再生神。德国人类学家利普斯认为：“一切火崇拜都起源于太阳崇拜。”⑥威廉姆森曾考证研究，南太平洋波利尼西亚人称日神为Ra（La或a），有些地方也叫Mahana或Hana，无论如何称呼，从文字学角度解释，它们都与光、热、火等意义相联⑦。所以能够使万物生长、时人感到温暖的太阳崇拜与火崇拜，是使人看到希望，充满面对困难的勇气的象征。太阳崇拜与火崇拜的狮子，代表了四元素的火。 《哈利・波特》系列小说讲述了巫师哈利・波特在与伏地魔的斗智斗勇中逐渐的成为一名伟大巫师的故事。哈利在幼年时期曾打败了伏地魔，将巫师界从黑暗的统治下解救了出来，他就像是巫师界的一盏明灯，有他在就有希望存在。在最后与黑魔王的决战之前，哈利得知，只有自己与伏地魔同归于尽才能完全将其消灭这一真相，生存是人类的生物本能，每一个人都渴望活的更长久，总是想尽各种办法逃脱死亡，所以哈利与每一个普通人一样，感到了恐惧，但是哈利却没有逃跑，拯救魔法界的决心给了他无边的勇气，他与伏地魔进行了决斗。最终，黑魔王死了，哈利活了下来。正是哈利这种敢于面对死亡的勇气令他拥有了选择死亡的权利，就如同《彼逗诗翁故事集――三兄弟的传说》一样，每个人都要面对死亡，而我们能做的就是用我们的勇气从容的面对它。狮子勇猛无畏，也是法老灵魂的看守人，所以狮子作为格兰芬多学院的象征，是非常适合的。 （四）斯莱特林的蛇 斯莱特林学院的创始人是萨拉查・斯莱特林（Salazar・Slytherin），斯莱特林学院在分院帽口中评价不太好，认为斯莱特林的学生狡猾且富有野心，为了达到自己的目的会不惜一切手段。斯莱特林（Slytherin）来自英文单词“slither”，意思是像蛇一样爬行前进，所以斯莱特林学院的纹章动物是一条银色的蛇。 蛇这一动物意象，从东方到西方，都是被反复提及及使用的，有根据不同的神话传说，有着多种的含义，包括了狡猾的智慧及权利。在《圣经・律法书・创世纪》中，蛇作为撒旦的化身出场，掌握着只有天神才知道的关于智慧的秘密，所以《圣经・创世纪》中的蛇是一个智慧的象征物。同时，在很多国家的权杖上都雕刻着蛇，蛇成为了神力、权利的象征，赫尔墨斯拥有“双蛇杖”，雅典娜同样也手持蛇头杖⑧。而斩蛇与操纵蛇就是控制神力、权利的象征。英雄（Hero）一词不论在东西方都具有文韬武略、才能出众之意，为了突显英雄的不凡，他们总有一些与常人相异之处，其中一点就是“斩蛇”，这一事就突显了他们拥有神力。《史记・高祖本纪》中记载，汉高祖斩蛇与径上，“斩蛇”表明刘邦乃天神，使得众人愿意跟从于他，“斩蛇剑”则成为刘邦“天与神授”的宝器，是权利的象征。天帝宙斯与人间公主阿尔克墨涅“私生”了赫拉克里斯，嫉妒的天后赫拉派了两条毒蛇来咬死他。但孩子反而把蛇给勒死了，长大后的赫拉克里斯成为了希腊的英雄，完成了十二项被誉为“不可能完成”的伟绩。如果说“斩蛇”是获得权威的证明的话，那么“操蛇”就是权威的展示。中国第一个拥有王权的王者夏启，通过“乘龙”或“珥蛇”来操纵着权利。埃及法老所带的头饰上雕刻着蛇盘绕在日轮之上，这是法老王冠上荣耀与权力的装饰⑨。 斯莱特林的学生也用实际行动证明了这一点，伏地魔作为食死徒的领军人物，自己就蛇的化身，他精通蛇语能够通过操纵蛇来为自己办事，当他在霍格沃茨读书的时候，就曾放出过密室里的蛇怪，并使它杀死了一名女学生;伏地魔在肉体未复活前，是一个“没有毛发，身上仿佛长着鳞片”的恐怖、恶心的形象。“皮色暗暗的、红红的，像受了伤的嫩肉。它的胳膊和腿又软又细，它的脸……是一张扁平的蛇脸，上面有一双闪闪发光的红眼睛。”⑩在复活之后，整个人也呈现出蛇的样貌;在伏地魔的身边也始终跟着一条名叫纳吉尼的宠物大蛇。伏地魔用蛇语来代表自己的血统（斯莱特林的创始人会说蛇语），用蛇来巩固自己独一无二的统治地位，蛇伏地魔身上将权利二字体现得淋漓尽致。同时，斯莱特林们也是无比狡猾的，哈利在霍格沃茨的对头德拉科（Draco）是拉丁语“龙蛇”的意思，尽管他在学校三番五次的与哈利作对，但是当他发现食死徒的邪恶、可怕以后，他感到了恐惧，不愿再与他们为伍，为了保护自己及家人的安全，他偷偷放过了哈利等人，因此在战后的清算中，马尔福一家逃过了审判。 渴望成功取得权利并没有错，错的只是获取与使用的方式。出生黑巫师家族的雷古勒斯，敏锐的察觉了伏地魔的永生计划，为了消灭伏地魔，雷古勒斯用生命偷取了魂器，拯救了魔法界。 三、结语 在科学高度发展的今天，人们的想象力与信仰，都被科学的技术的世界观所取代。荣格曾言道：“这是一个不但丧失了众神，而且丧失了灵魂的世界，随着我们的兴趣从内心世界转移向外部世界，我们关于自然的知识与早期的时代相比增加了一千倍，但我们对于内心世界的知识和经历却相应减少了。”正是在这种情况下，《哈利・波特》横空出世，为人们创造了一个充满了神奇想象力的魔幻世界，它使人们又重拾了阅读的乐趣，让人们对神奇事物充满了探究的欲望。 霍格沃茨的四大学院有着各自的学院精神，每一种精神都使用了最贴切的动物来展示其内涵，这样既增添了小说的阅读乐趣，使人们更容易的记得它们的特征，阅读以后久久不能忘怀。同时也能帮助人们更好的理解故事中人物的性格特征与行动、思维方式。这就是研究四大纹章动物的意义所在了。（作者单位：铜仁职业技术学院） 注解： ①周发祥.西方文论与中国文学[M].南京：江苏教育出版社，1997：125. ②[美]弗莱希曼主编：二十世纪世界文学百科全书[M].纽约：弗雷德里克・安格出版有限公司，1974：第一卷：335. ③[英]肯尼斯・格雷厄姆.柳林风声.杨静远译.http：//www.xiexingcun.com/ertong/index24.htm. ④[英]J.K.罗琳.哈利・波特与火焰杯[M].马爱新译，北京：人民文学出版社，2001：425-427. ⑤[英]麦克斯・缪斯：《比较神话学》[M]，金泽译，上海：上海文艺出版社，1989：序言第2页. ⑥[德]L・利普斯.事物的起源[M].汪宁生译，四川：四川人民出版社，1982：328-329. ⑦Robert W.Williamson.Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia[M].Cambridge：Cambridge at the University Press，1933：Vol.I 96. ⑧[日]安田喜宪.蛇与十字架[M].王秀文译，北京：世界知识出版社，2004：28. ⑨萧兵.操蛇或饰蛇：神性与权力的象征[J].民族艺术文化研究，2009（9）：43. ⑩[英]J.K.罗琳.哈利・波特与火焰杯[M].马爱新译，北京：人民文学出版社，2005：380. [瑞]荣格.心理学与文学[M].冯川、苏克译，北京：三联书店，1987：218. 参考文献： [1]汪耀进.意象批评[M].四川：四川文艺出版社，1985. [2]叶舒宪.神话原型批评[M].陕西：陕西师范大学出版社，1987. [3]高福进.太阳崇拜与太阳神话――一种原始神话的世界性透视[M].上海：上海人民出版社，2002. [4][英]西恩・史密斯.哈利・波特背后的天才――J.K.罗琳传.宋润娟等译，吉林：时代文艺出版社，2002. [5][美]戴维・柯尔伯特.哈利波特的魔法世界[M].麦秸译，北京：人民文学出版社，2002. [6]叶显林..J.K.罗琳和“哈利・波特”现象[EB/OL].新浪博客.2012[2012-09-29].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7223d94b01019ohh.html. [7][英]肯尼斯・格雷厄姆.柳林风声.杨静远译.http：//www.xiexingcun.com/ertong/index24.htm.
摘要：《哈利・波特》小说中的大部分人物均出自霍格沃茨魔法学校的四大学院，他们虽有独属于个体的不同的思维行动方式，都不同学院的人，也有着各自的共性，本文将立足于对学院纹章的解析，分析每个学院不同的学院精神。 关键词：哈利・波特;灌意象;鹰意象;狮子意象;蛇意象。 一、概述 休・肯纳在《诗歌艺术》中说道：“（意象是）作家采用而且命名的东西，因为它在作品里出现将会释放和阐明意义。”①而弗莱希曼曾说过：“意象是一种在瞬间呈现的理智与感情的复合体。……正是这种瞬间呈现的‘复合体’，使我们在体验伟大的艺术作品时，产生豁然开朗之感，摆脱时间与空间限制之感，年龄陡然成长之感。”② 《哈利・波特》系列小说将大量的东方文化中的基督教神话因素与西方传统文化中的爱尔兰文化因素和凯尔特巫师文化因素有机的融为了一体，所以《哈利・波特》系列的热销使得这些传统文化在现代社会中又焕发了新的魅力。而包含了这些因素的《哈利・波特》，在故事中不可避免出现了数量众多的新奇事物，它们各自都有着独特的含义，故事中的四个学院有各自的学院纹章――格拉芬多的狮子，赫奇帕奇的灌，拉文克劳的鹰，斯莱特林的蛇。意象的来源不会无的放矢，它与作者要表达的内容息息相关，本文将通过对作品内容的解读，来探讨学院精神与学院纹章背后的联系。 二、纹章意象与学院精神 西方文明起源于希腊文明与希伯来文明，这两种文明至今影响着西方社会。希腊七贤之一的泰勒斯认为水是万物之母，思想家安拉克西米尼认为组成万物的是风，辩证法奠基人之一赫拉克利特认为万物由火而生，哲学家安培杜克列在他们所提出的水、风和火之外，又加上土，认为这四元素是组成一切物质的基础。罗琳在此的基础上，根据四元素理论演化出了四个学院，格兰芬多代表红色的火，拉文克劳代表蓝色的风，赫奇帕奇代表黄色的土，斯莱特林代表绿色的水，四大元素同时存在时，构成了一个完整的体系。但众所周知，他们同时也各自独立，这就是霍格沃茨的构成基础。 （一）赫奇帕奇的灌 赫奇帕奇学院的创始人是赫尔加・赫奇帕奇，分院帽在《哈利・波特》中是一个重要的魔法道具，它会在每年新生入学时，吟唱一首歌，每年歌曲的内容都不一样，但总的来说是关于四个学院的历史，而且每一位新生将根据分院帽对他的评价而分配学院。 根据分院帽歌唱的内容，赫尔加是出生于山谷且性格温厚善良的人，她赞成不挑选学生，对待所有学生应一视同仁。赫奇帕奇学院要求学生正直善良，且不畏艰苦的劳动。灌是一种生活在地下黑暗洞穴里，利用体内存储脂肪生存的一种动物。根据这种动物的习性，一般而言灌被看做是腐化堕落的象征，也被看成是一种表现贪欲的动物。这样一种原本代表腐化堕落的动物，怎么会成为正直善良赫奇帕奇学院的代表徽章呢？根据罗琳的自述，因为母亲的缘故，家中有许多藏书，阅读成为了幼年时最大的乐趣。在四岁那年，罗琳感染了荨麻疹，父亲为她读了《柳林风声》，这是罗琳对读书的最早记忆。《柳林风声》是英国银行家肯尼思・格雷厄姆的作品，该书是一本以蟾蜍、鼹鼠、老獾和河鼠的历险故事为题材的童话故事书，童话的基调总是甜美温情的。在《柳林风声》中老灌不是腐化堕落的反派boss，而是一位热情、友好、体贴的睿智动物。而来自土中的獾，代表了四元素的――土。 当在雪地里冷得直打哆嗦的鼹鼠和水鼠终于进到獾先生的家里后，它们受到了灌先生热情的款待，温暖的壁炉、美味的食物、肥皂香的被窝，鼹鼠和水鼠在安稳的环境中度过了一晚，第二天水獭在老灌先生家找到了鼹鼠和水鼠，水獭兴高采烈地对它们说。“……自然，大雪把你们的脚印全盖上了。可我知道，人们遇到麻烦时，十有八九要来找獾，或者，獾也总会了解些情况，所以我就穿过野林，穿过雪地，直奔这儿来了。”老灌先生总是令人放心的存在。老灌在说道对家的观念的时候，说道：“除了在地下，哪儿也不会有安全，不会有太平和清静……尤其是，不会受天气的于扰……上地面，到外面去游游逛逛，弄回些过日子的东西，固然不错，可最终还得回到地下来――这就是我对家的观念！”③ 赫奇帕奇的学生住在霍格沃茨城堡的地下一层，为人也如同老灌一样让人放心。在《哈利・波特与火焰杯》中，当同学们都因误解哈利使用卑鄙手段成为勇士而佩戴“波特臭大粪”徽章后，霍格沃茨参赛人员之一赫奇帕奇的塞德里克劝说朋友们将徽章摘下;当哈利将第一个项目的情报告知了塞德里克后，他便立刻将第二个项目的线索也告知了哈利;在第三个项目中为哈利救了塞德里克，因此他认为哈利才是最终获得者，于是他“用了全部的毅力”让哈利去拿奖杯，放弃了“赫奇帕奇学院数百年来未曾得到过的荣誉”。但因误入墓地，被虫尾巴残忍的杀害了，邓布利多在期末的离校晚宴上表达了对塞德里克的哀悼之情：“塞德里克充分体现了赫奇帕奇学院所特有的品质，是值得大家学习的楷模……他是一位善良、忠诚的朋友，他崇尚公平竞争，他的死使大家受到了震撼，无论认识他与否……请永远记住塞德里克，当你们不得不在正道和捷径之间做出选择时，请不要忘记一个正直、善良、勇敢的男孩所遭遇到的。”④ （二）拉文克劳的鹰 拉文克劳学院的创始人是罗伊纳・拉文克劳，根据分院帽所歌，罗伊纳是一位来自河畔的美丽睿智的女士，她要求自己的学生必须聪慧敏捷，因此拉文克劳的学院代表是鹰。在拉文克劳的入口处，有一个鹰头铜环，它会向敲响门的学生提出一个问题，只有回答正确才能够进入，所以常常能够看到在拉文克劳的入口处有许多学生聚集在一起讨论问题，这种进入的方式，既使学生的知识得到增长，也接纳了其他学院的聪明学生。但是，我们需要注意的是，鹰这种动物并没有表示“知识”或“睿智”的含义，那为什么要将“鹰”定为拉文克劳的纹章动物呢？ 众所周知，鹰是天空的王者，它目光锐利能够看得几千米外的东西。这样的习性，象征着鹰有远大的目标与长远的眼光，这一点符合罗伊娜对学生有远见的要求，罗伊娜的冠冕上刻着一句话，“过人的聪明才智是人类最大的财富”，用这句话提醒自己的学生在求学时期，要尽可能多的掌握知识，为明天的辉煌奠定基础;不论古今中外，人们总是喜爱用天上的鸟来比喻自由，因为鸟有翅膀，能够高翔在广阔的蓝天之上，这让只能在地上行走的人看来，是无比自由的表现，而自由反映到知识领域，就代表了思维的活跃，不使用定式思维看问题，有自己独特的见解，拉文克劳学生疯姑娘卢娜・洛夫古德，就是这样一位人物，在常人眼中她的打扮奇特、思想怪异，在她看来“没有人能找到证据证明它不存在，就可以相信任何事物都是存在的”，卢娜的思维总是灵活、抽象与敏捷的，当最终战，卢娜带哈利去寻找拉文克劳冠冕的时候，鹰头铜环向他们提出了一个问题，“凤凰与火先有哪一个？”这个问题很奇怪，书本上也不可能有记载，哈利焦急地说不可能有人能知道，但是卢娜轻易的回答道：“我想答案是一个循环，没有起点”。这种自由的思维方式，是创新的源泉，而在巫师历史上，最出名的发明家都来自拉文克劳学院。在天空翱翔的鹰，代表了四元素的风。 （三）格兰芬多的狮 格兰芬多学院的创始人是戈德里克・格拉芬多，根据分院帽的说明，戈德里克是一位来自沼泽富有勇气的巫师，他要求自己的学生要有过人的胆识、气魄和豪爽，有勇敢探险的心。格拉芬多（Gryffindor）来自于法语（gryffin d‘or），意为金色的格兰芬（griffin）。格兰芬，即“狮鹫”，是希腊神话中一种半狮半鹰的生物，基督教常用它作耶稣的象征，因为狮子代表了对大地和鹰代表了对天空的控制。 狮子是陆地上的顶级掠食者，它象征着勇猛和冒险，同时狮子在古埃及神话中象征着太阳，头上顶着太阳的狮子代表太阳神。而格拉芬多学院代表色是金与红，它象征着格拉芬多代表的四元素是火，火崇拜与太阳崇拜是出自同源的。人类学家爱德华・泰勒曾说过，凡是太阳照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。对于原始先民而言，他们的生产力极其的低下，时常食不果腹、衣不蔽体，生活十分的困苦，而太阳能够使人感到温暖、令万物生长、驱散黑暗，因此，太阳在原始先民的眼中具有极其神圣的地位，“太阳是人类的缔造者，是伟大的万有之父”⑤。太阳是一个大火球，它能够发光发热，是人类光明与热量的来源。火同样具有这些作用，原始先民们亦认识到了这一点，东北的古亚西亚、印第安及印度等民族的神话中，都有火神取自日月之说，于是火神就成了日神的再生神。德国人类学家利普斯认为：“一切火崇拜都起源于太阳崇拜。”⑥威廉姆森曾考证研究，南太平洋波利尼西亚人称日神为Ra（La或a），有些地方也叫Mahana或Hana，无论如何称呼，从文字学角度解释，它们都与光、热、火等意义相联⑦。所以能够使万物生长、时人感到温暖的太阳崇拜与火崇拜，是使人看到希望，充满面对困难的勇气的象征。太阳崇拜与火崇拜的狮子，代表了四元素的火。 《哈利・波特》系列小说讲述了巫师哈利・波特在与伏地魔的斗智斗勇中逐渐的成为一名伟大巫师的故事。哈利在幼年时期曾打败了伏地魔，将巫师界从黑暗的统治下解救了出来，他就像是巫师界的一盏明灯，有他在就有希望存在。在最后与黑魔王的决战之前，哈利得知，只有自己与伏地魔同归于尽才能完全将其消灭这一真相，生存是人类的生物本能，每一个人都渴望活的更长久，总是想尽各种办法逃脱死亡，所以哈利与每一个普通人一样，感到了恐惧，但是哈利却没有逃跑，拯救魔法界的决心给了他无边的勇气，他与伏地魔进行了决斗。最终，黑魔王死了，哈利活了下来。正是哈利这种敢于面对死亡的勇气令他拥有了选择死亡的权利，就如同《彼逗诗翁故事集――三兄弟的传说》一样，每个人都要面对死亡，而我们能做的就是用我们的勇气从容的面对它。狮子勇猛无畏，也是法老灵魂的看守人，所以狮子作为格兰芬多学院的象征，是非常适合的。 （四）斯莱特林的蛇 斯莱特林学院的创始人是萨拉查・斯莱特林（Salazar・Slytherin），斯莱特林学院在分院帽口中评价不太好，认为斯莱特林的学生狡猾且富有野心，为了达到自己的目的会不惜一切手段。斯莱特林（Slytherin）来自英文单词“slither”，意思是像蛇一样爬行前进，所以斯莱特林学院的纹章动物是一条银色的蛇。 蛇这一动物意象，从东方到西方，都是被反复提及及使用的，有根据不同的神话传说，有着多种的含义，包括了狡猾的智慧及权利。在《圣经・律法书・创世纪》中，蛇作为撒旦的化身出场，掌握着只有天神才知道的关于智慧的秘密，所以《圣经・创世纪》中的蛇是一个智慧的象征物。同时，在很多国家的权杖上都雕刻着蛇，蛇成为了神力、权利的象征，赫尔墨斯拥有“双蛇杖”，雅典娜同样也手持蛇头杖⑧。而斩蛇与操纵蛇就是控制神力、权利的象征。英雄（Hero）一词不论在东西方都具有文韬武略、才能出众之意，为了突显英雄的不凡，他们总有一些与常人相异之处，其中一点就是“斩蛇”，这一事就突显了他们拥有神力。《史记・高祖本纪》中记载，汉高祖斩蛇与径上，“斩蛇”表明刘邦乃天神，使得众人愿意跟从于他，“斩蛇剑”则成为刘邦“天与神授”的宝器，是权利的象征。天帝宙斯与人间公主阿尔克墨涅“私生”了赫拉克里斯，嫉妒的天后赫拉派了两条毒蛇来咬死他。但孩子反而把蛇给勒死了，长大后的赫拉克里斯成为了希腊的英雄，完成了十二项被誉为“不可能完成”的伟绩。如果说“斩蛇”是获得权威的证明的话，那么“操蛇”就是权威的展示。中国第一个拥有王权的王者夏启，通过“乘龙”或“珥蛇”来操纵着权利。埃及法老所带的头饰上雕刻着蛇盘绕在日轮之上，这是法老王冠上荣耀与权力的装饰⑨。 斯莱特林的学生也用实际行动证明了这一点，伏地魔作为食死徒的领军人物，自己就蛇的化身，他精通蛇语能够通过操纵蛇来为自己办事，当他在霍格沃茨读书的时候，就曾放出过密室里的蛇怪，并使它杀死了一名女学生;伏地魔在肉体未复活前，是一个“没有毛发，身上仿佛长着鳞片”的恐怖、恶心的形象。“皮色暗暗的、红红的，像受了伤的嫩肉。它的胳膊和腿又软又细，它的脸……是一张扁平的蛇脸，上面有一双闪闪发光的红眼睛。”⑩在复活之后，整个人也呈现出蛇的样貌;在伏地魔的身边也始终跟着一条名叫纳吉尼的宠物大蛇。伏地魔用蛇语来代表自己的血统（斯莱特林的创始人会说蛇语），用蛇来巩固自己独一无二的统治地位，蛇伏地魔身上将权利二字体现得淋漓尽致。同时，斯莱特林们也是无比狡猾的，哈利在霍格沃茨的对头德拉科（Draco）是拉丁语“龙蛇”的意思，尽管他在学校三番五次的与哈利作对，但是当他发现食死徒的邪恶、可怕以后，他感到了恐惧，不愿再与他们为伍，为了保护自己及家人的安全，他偷偷放过了哈利等人，因此在战后的清算中，马尔福一家逃过了审判。 渴望成功取得权利并没有错，错的只是获取与使用的方式。出生黑巫师家族的雷古勒斯，敏锐的察觉了伏地魔的永生计划，为了消灭伏地魔，雷古勒斯用生命偷取了魂器，拯救了魔法界。 三、结语 在科学高度发展的今天，人们的想象力与信仰，都被科学的技术的世界观所取代。荣格曾言道：“这是一个不但丧失了众神，而且丧失了灵魂的世界，随着我们的兴趣从内心世界转移向外部世界，我们关于自然的知识与早期的时代相比增加了一千倍，但我们对于内心世界的知识和经历却相应减少了。”正是在这种情况下，《哈利・波特》横空出世，为人们创造了一个充满了神奇想象力的魔幻世界，它使人们又重拾了阅读的乐趣，让人们对神奇事物充满了探究的欲望。 霍格沃茨的四大学院有着各自的学院精神，每一种精神都使用了最贴切的动物来展示其内涵，这样既增添了小说的阅读乐趣，使人们更容易的记得它们的特征，阅读以后久久不能忘怀。同时也能帮助人们更好的理解故事中人物的性格特征与行动、思维方式。这就是研究四大纹章动物的意义所在了。（作者单位：铜仁职业技术学院） 注解： ①周发祥.西方文论与中国文学[M].南京：江苏教育出版社，1997：125. ②[美]弗莱希曼主编：二十世纪世界文学百科全书[M].纽约：弗雷德里克・安格出版有限公司，1974：第一卷：335. ③[英]肯尼斯・格雷厄姆.柳林风声.杨静远译.http：//www.xiexingcun.com/ertong/index24.htm. ④[英]J.K.罗琳.哈利・波特与火焰杯[M].马爱新译，北京：人民文学出版社，2001：425-427. ⑤[英]麦克斯・缪斯：《比较神话学》[M]，金泽译，上海：上海文艺出版社，1989：序言第2页. ⑥[德]L・利普斯.事物的起源[M].汪宁生译，四川：四川人民出版社，1982：328-329. ⑦Robert W.Williamson.Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia[M].Cambridge：Cambridge at the University Press，1933：Vol.I 96. ⑧[日]安田喜宪.蛇与十字架[M].王秀文译，北京：世界知识出版社，2004：28. ⑨萧兵.操蛇或饰蛇：神性与权力的象征[J].民族艺术文化研究，2009（9）：43. ⑩[英]J.K.罗琳.哈利・波特与火焰杯[M].马爱新译，北京：人民文学出版社，2005：380. [瑞]荣格.心理学与文学[M].冯川、苏克译，北京：三联书店，1987：218. 参考文献： [1]汪耀进.意象批评[M].四川：四川文艺出版社，1985. [2]叶舒宪.神话原型批评[M].陕西：陕西师范大学出版社，1987. [3]高福进.太阳崇拜与太阳神话――一种原始神话的世界性透视[M].上海：上海人民出版社，2002. [4][英]西恩・史密斯.哈利・波特背后的天才――J.K.罗琳传.宋润娟等译，吉林：时代文艺出版社，2002. [5][美]戴维・柯尔伯特.哈利波特的魔法世界[M].麦秸译，北京：人民文学出版社，2002. [6]叶显林..J.K.罗琳和“哈利・波特”现象[EB/OL].新浪博客.2012[2012-09-29].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7223d94b01019ohh.html. [7][英]肯尼斯・格雷厄姆.柳林风声.杨静远译.http：//www.xiexingcun.com/ertong/index24.htm.