法律是约束人们行为的强制性规范

法律是约束人们行为的强制性规范,但强制性并非法律的唯一特征。无论是法律的内容还是法律的实施效果,都取决于法律和社会的契合程度,这也就是罗马法谚“有社会就有法律”的含义。

作为一种社会现象,法律在许多方面都受到社会整体环境的影响,在不同的社会中,起同样作用的法律制度可能是相当不同甚至完全相反的。同时,法律制度也会随着社会的变迁而发生相应的变化。我国古代有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的社会观念,相应地,给犯人剃去毛发就可以成为惩罚的手段。我国古代有髡、耐两种耻辱刑:前者剃光犯人的须发,后者剃胡须、鬓毛而保留头发——二者都以毁伤“身体发肤”的方法令犯人的内心产生耻辱感,并以此作为受过刑事处分的标志,使得社会大众对其另眼相看,以加重耻辱感,实现惩罚的目的。三国时期曹操犯法,也以断发代替断头。但随着社会的发展,理发剃须已经是很平常的事情,而且耻辱刑本身也因为被认为不文明、不人道而逐渐淡出人们的视野。虽然剃“阴阳头”之类仍然会被看作是羞辱人的行为,然而在正式的刑罚制度中已经不存在了 但是,法律并非完全被动地受制于社会。法律作为相对独立的系统,其运作过程也会对社会产生作用,甚至引起社会变化。1953年,美国联邦最高法院对“布朗诉教育委员会案”作出判决,推翻了其于1896年建立的确认种族隔离制度合法的“隔离但平等”原则。但是这个判决甫一作出,就遭到美国社会尤其是南方各州白人的激烈抵制,以至于当时的艾森豪威尔总统要下令国民卫队护送黑人孩子上学,而最高法院也不得不于第二年宣布关于布朗案的第二号裁决,要求取消种族隔离的行动“以谨慎的速度进行”。但无论如何,布朗案毕竟有力地推动了反种族隔离运动的进行,并为随后到来的民权运动做了铺垫。

但如果法律解释一味地迎合社会,就难免会在激烈的社会争议中丧失司法的中立地位,最终失去权威性。

有关法律与社会变迁之间的关係,有一种学说认为,重大的社会改变是源自于法律体系之外,而作为社会制度一环的法律体系,无法自外于外在/社会的影响,法体系自始受到社会变迁浪潮而改变,就西方世界而言,过去中世纪法体系的转型与工业革命间的連動就是最佳例證。有关法律与社会变迁之间的关系,有一种学说认为,重大的社会改变是源自于法律体系之外,而作为社会制度一环的法律体系,无法自外于外在/社会的影响,法体系自始受到社会变迁浪潮而改变,就西方世界而言,过去中世纪法体系的转型与工业革命间的连动就是最佳例证。 或者,以現正炙手可熱的全球環境議題为例,環保運動並非源自于法律体系,環保運動是在法体系以外的社会中開始形成,藉由環保運動所形成的意識才將許多問題帶進法律的領域,因此我們会說,法律常常是社会生活、現象反映的縮影,而所有法律的重大改变都可以在法律之外找到其改变的原因。或者,以现正炙手可热的全球环境议题为例,环保运动并非源自于法律体系,环保运动是在法体系以外的社会中开始形成,藉由环保运动所形成的意识才将许多问题带进法律的领域,因此我们会说,法律常常是社会生活、现象反映的缩影,而所有法律的重大改变都可以在法律之外找到其改变的原因。 更激進一點的說法,社会关係与經濟上的重大变革,幾乎无可避免地的会產生重要的法律变遷,各國有关保障兩性平權的法令与女性主義運動就是最好的例子,甚至是現今仍處晦暗不明地位的「性弱勢族群」(sexual minority)、同性戀平權運動所要求的合法保障,也可以是一個觀察的重點。更激进一点的说法,社会关系与经济上的重大变革,几乎无可避免地的会产生重要的法律变迁,各国有关保障两性平权的法令与女性主义运动就是最好的例子,甚至是现今仍处晦暗不明地位的「性弱势族群」(sexual minority)、同性恋平权运动所要求的合法保障,也可以是一个观察的重点。

然即便我們認为法律体系是順著社会变遷而有所反映,但法体系的建構隨著社会变遷而逐漸明朗、清晰,在群体生活中所扮演的角色日趨关鍵,負擔起更強大溝通社会变遷的功能,畢竟,法体系与傳統習慣、習俗不同,其所樹立的力量形式是相對地明確、穩固。然即便我们

认为法律体系是顺着社会变迁而有所反映,但法体系的建构随着社会变迁而逐渐明朗、清晰,在群体生活中所扮演的角色日趋关键,负担起更强大沟通社会变迁的功能,毕竟,法体系与传统习惯、习俗不同,其所树立的力量形式是相对地明确、稳固。 我們認为,法律也有力量來支持自身存在,換句話說,我們也可能「透过法律進行社会变遷」,如同我們前面所說的例子,環境法的推動可以讓環保團体施壓于社会大眾,讓社会朝法律所設定的方向前進,推動這項变遷的行動者可能是立法者、法院,或者是一般民眾。我们认为,法律也有力量来支持自身存在,换句话说,我们也可能「透过法律进行社会变迁」,如同我们前面所说的例子,环境法的推动可以让环保团体施压于社会大众,让社会朝法律所设定的方向前进,推动这项变迁的行动者可能是立法者、法院,或者是一般民众。 因此,回到社会群体的角度上,民眾是如何看待、回應各項法体制变革所產生的效應?因此,回到社会群体的角度上,民众是如何看待、回应各项法体制变革所产生的效应? 社会变遷背後所隱藏的原因究竟为何?社会变迁背后所隐藏的原因究竟为何? 下一波社会变遷、法体制改革的走向会如何發展?下一波社会变迁、法体制改革的走向会如何发展? 將会造成何种影響?将会造成何种影响? 哪一些因素、條件是关鍵?哪一些因素、条件是关键? 哪一些因素可能被忽略?哪一些因素可能被忽略? 這些都是我們迫切找尋、調查的目標。这些都是我们迫切找寻、调查的目标。

法律是约束人们行为的强制性规范,但强制性并非法律的唯一特征。无论是法律的内容还是法律的实施效果,都取决于法律和社会的契合程度,这也就是罗马法谚“有社会就有法律”的含义。

作为一种社会现象,法律在许多方面都受到社会整体环境的影响,在不同的社会中,起同样作用的法律制度可能是相当不同甚至完全相反的。同时,法律制度也会随着社会的变迁而发生相应的变化。我国古代有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的社会观念,相应地,给犯人剃去毛发就可以成为惩罚的手段。我国古代有髡、耐两种耻辱刑:前者剃光犯人的须发,后者剃胡须、鬓毛而保留头发——二者都以毁伤“身体发肤”的方法令犯人的内心产生耻辱感,并以此作为受过刑事处分的标志,使得社会大众对其另眼相看,以加重耻辱感,实现惩罚的目的。三国时期曹操犯法,也以断发代替断头。但随着社会的发展,理发剃须已经是很平常的事情,而且耻辱刑本身也因为被认为不文明、不人道而逐渐淡出人们的视野。虽然剃“阴阳头”之类仍然会被看作是羞辱人的行为,然而在正式的刑罚制度中已经不存在了 但是,法律并非完全被动地受制于社会。法律作为相对独立的系统,其运作过程也会对社会产生作用,甚至引起社会变化。1953年,美国联邦最高法院对“布朗诉教育委员会案”作出判决,推翻了其于1896年建立的确认种族隔离制度合法的“隔离但平等”原则。但是这个判决甫一作出,就遭到美国社会尤其是南方各州白人的激烈抵制,以至于当时的艾森豪威尔总统要下令国民卫队护送黑人孩子上学,而最高法院也不得不于第二年宣布关于布朗案的第二号裁决,要求取消种族隔离的行动“以谨慎的速度进行”。但无论如何,布朗案毕竟有力地推动了反种族隔离运动的进行,并为随后到来的民权运动做了铺垫。

但如果法律解释一味地迎合社会,就难免会在激烈的社会争议中丧失司法的中立地位,最终失去权威性。

有关法律与社会变迁之间的关係,有一种学说认为,重大的社会改变是源自于法律体系之外,而作为社会制度一环的法律体系,无法自外于外在/社会的影响,法体系自始受到社会变迁浪潮而改变,就西方世界而言,过去中世纪法体系的转型与工业革命间的連動就是最佳例證。有关法律与社会变迁之间的关系,有一种学说认为,重大的社会改变是源自于法律体系之外,而作为社会制度一环的法律体系,无法自外于外在/社会的影响,法体系自始受到社会变迁浪潮而改变,就西方世界而言,过去中世纪法体系的转型与工业革命间的连动就是最佳例证。 或者,以現正炙手可熱的全球環境議題为例,環保運動並非源自于法律体系,環保運動是在法体系以外的社会中開始形成,藉由環保運動所形成的意識才將許多問題帶進法律的領域,因此我們会說,法律常常是社会生活、現象反映的縮影,而所有法律的重大改变都可以在法律之外找到其改变的原因。或者,以现正炙手可热的全球环境议题为例,环保运动并非源自于法律体系,环保运动是在法体系以外的社会中开始形成,藉由环保运动所形成的意识才将许多问题带进法律的领域,因此我们会说,法律常常是社会生活、现象反映的缩影,而所有法律的重大改变都可以在法律之外找到其改变的原因。 更激進一點的說法,社会关係与經濟上的重大变革,幾乎无可避免地的会產生重要的法律变遷,各國有关保障兩性平權的法令与女性主義運動就是最好的例子,甚至是現今仍處晦暗不明地位的「性弱勢族群」(sexual minority)、同性戀平權運動所要求的合法保障,也可以是一個觀察的重點。更激进一点的说法,社会关系与经济上的重大变革,几乎无可避免地的会产生重要的法律变迁,各国有关保障两性平权的法令与女性主义运动就是最好的例子,甚至是现今仍处晦暗不明地位的「性弱势族群」(sexual minority)、同性恋平权运动所要求的合法保障,也可以是一个观察的重点。

然即便我們認为法律体系是順著社会变遷而有所反映,但法体系的建構隨著社会变遷而逐漸明朗、清晰,在群体生活中所扮演的角色日趨关鍵,負擔起更強大溝通社会变遷的功能,畢竟,法体系与傳統習慣、習俗不同,其所樹立的力量形式是相對地明確、穩固。然即便我们

认为法律体系是顺着社会变迁而有所反映,但法体系的建构随着社会变迁而逐渐明朗、清晰,在群体生活中所扮演的角色日趋关键,负担起更强大沟通社会变迁的功能,毕竟,法体系与传统习惯、习俗不同,其所树立的力量形式是相对地明确、稳固。 我們認为,法律也有力量來支持自身存在,換句話說,我們也可能「透过法律進行社会变遷」,如同我們前面所說的例子,環境法的推動可以讓環保團体施壓于社会大眾,讓社会朝法律所設定的方向前進,推動這項变遷的行動者可能是立法者、法院,或者是一般民眾。我们认为,法律也有力量来支持自身存在,换句话说,我们也可能「透过法律进行社会变迁」,如同我们前面所说的例子,环境法的推动可以让环保团体施压于社会大众,让社会朝法律所设定的方向前进,推动这项变迁的行动者可能是立法者、法院,或者是一般民众。 因此,回到社会群体的角度上,民眾是如何看待、回應各項法体制变革所產生的效應?因此,回到社会群体的角度上,民众是如何看待、回应各项法体制变革所产生的效应? 社会变遷背後所隱藏的原因究竟为何?社会变迁背后所隐藏的原因究竟为何? 下一波社会变遷、法体制改革的走向会如何發展?下一波社会变迁、法体制改革的走向会如何发展? 將会造成何种影響?将会造成何种影响? 哪一些因素、條件是关鍵?哪一些因素、条件是关键? 哪一些因素可能被忽略?哪一些因素可能被忽略? 這些都是我們迫切找尋、調查的目標。这些都是我们迫切找寻、调查的目标。


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